怎样和家长交往

与家长交往的策略教师与家长交往的障碍教师：1.师道尊严（行家、群体标准）2.单维评价（定性性多于发展性）3.惯性说教（心理优势、职业性质）4.忧请喜隐（报忧不报喜）教师与家长交往的障碍家长：“直升机父母”——盘旋在孩子的上空，时时刻刻监控孩子的一举一动，一方面对孩子过分照顾，另一方面又对孩子学习几近苛求。这种纠结（专机）的心态影响着家长和学校关系的走向——家长希望学校接过自己的那一棒，即既不要让孩子学的太苦又能助孩子升入好学校，成为“人上人”。怎样和家长交往如何跟孩子的家长交往？按理说，家长和教师之间在培养学生方面，本质上是一致的。可是，在实际工作中，免不了会发生一些矛盾。怎样和家长交往家庭是社会的细胞，是个很复杂的系统结构，家长也各不相同，有的虽知识不多，但通情达理；有的虽官大气粗，腰缠万贯，但盛气凌人，看不起老师，但我们和他们都有一个共同的话题，即把孩子培养成一个有用的人。交往方式1.展现自我。要让家长们相信，你是一个好老师，是一位可以令他们信任的老师，是一个有能力教好他们孩子的老师。这样，他们就会积极配合你、相信你。交往方式在家长面前如何炫耀自已？这需要不动声色的自我展示，谈话、礼节、修养、服饰等等，不能让人有任何做作的感觉。学生上课暗拍美腿短裙老师如此性感让注意力怎么集中作者：Sorrow来自：爱丽论坛时间：[2012-05-08]庄子：非梧桐不栖（高尚的事业），非竹实不食（清廉的事业），非甘泉不饮（有意义的工作）。王国维的“三个境界”他在《人间词话》中说：古今成大事业、大学问者，必经历三种境界（与词的原意毫无联系）。第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。王国维的“三个境界”“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”第一个境界讲的是“知”，奈得住“独”带来的这份“孤独”，然后对“天涯路”去了解，即人在做某事或研究某一学问时，刚一起步展望未来，应该做好经受住追寻中经历的苍茫、寂寞和孤独的心理准备；这是一个人在孤独之中寻找理想、寻找生命着落点的痛苦时刻(青年教师)王国维的“三个境界”“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”第二个境界是在说“行”，“伊”就好比一个理想，一个目标。在了解了所有“天涯路”后，开始“行”，即在成就事业或研究学问的过程中，要执著坚定，虽饱经挫折、煎熬，尝遍风雪艰辛，仍不放弃对理想的向往和钟情；王国维的“三个境界”理想让你看见别人看不见的地方。理想有时候会逼着你舍弃当下确定的利益，选择未来和不确定的方向，人生自然会和别人不一样。这是一个人找到了值得为之奋斗的目标，全力以赴不惜一切代价而努力的过程（中年教师）王国维的“三个境界”“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”第三个境界是“得”，只有经过“千百度”的“寻”才能真正的得到，而非是“一两度”，即经过了不懈的奋斗努力，终于获得了成功，在成功来临前体验到的刹那间的惊喜，千辛万苦追寻的理想终于出现在眼前的喜悦和欢乐。王国维的“三个境界”这是一个人通过自己的苦苦寻求和努力，发现自己想要的东西原来就在自己的身边或领悟后的心里。这时候，世俗目标是否达到已经不再重要，重要的是灵魂的解放和心灵的归属。（中老年教师）交往方式一个人的生命也要经过三个阶段才能活得完整。1.简单；2.复杂；3.回归简单(更高层次)。交往方式1.从简单开始：童年时期我们对世界充满好奇，父母帮我们遮挡外界的风雨，因此再清贫的生活也显得温馨，生命充满了童真和欢乐，心灵充满着探索世界的渴望，生命中没有任何争权夺利的阴影；交往方式2.进入复杂：童年后，我们进入了复杂的社会，生命和思想一下子无所适从，变得无助而困惑。生存的竞争使我们计较，利益的争夺使我们阴险，别人的伤害使我们恶毒，生命之路越走越窄。交往方式很多人在这一层次再也没法自拔，灵魂越来越平庸，心灵越来越封闭，对金钱和权力的贪欲使大多数人丧失了追求幸福和快乐的能力。一个人最终是否能够获得幸福，要看这个人能否走出第二层次；从职业“蜜月”期走向职业“休克”期（倦怠）交往方式3.再回归到更高层次的简单：此时的简单已经不再是童年时的简单，而是经历人生风雨之后的豁然开朗，就像雨后的晴空，生命一碧如洗，境界高远开阔。陶渊明是达到这种境界的典型代表。世界上的事情说起来容易做起来难。苏东坡通过学禅，以为自己达到了生命的第三种境界，世俗的感情和繁杂已经不能再动摇他。交往方式所以就给佛印禅师写了一首诗：“稽首天外天，豪光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”写完诗后，苏东坡让来人把诗歌拿到长江对面交给佛印禅师，佛印在诗上批了“放屁”两字，又让来人带回给了苏东坡。苏东坡一看气急败坏，渡江前往金山寺，找佛印理论。船到岸边，佛印早就在那里等候，对苏东坡说：八风吹不动，一屁过江来。交往方式“你不是已经‘八风吹不动’了吗，怎么‘放屁’两个字就把你吹过江来了呢？”苏东坡已经是一个悟透人世沧桑的高人，依然被别人的情绪所左右，可见我们要达到生命豁然开朗的境界，还需要很多的修炼（职业“休克”/倦怠期随时来袭）。交往方式生命永远像童年一样简单，是浅薄；生命陷入世俗的纷争，是庸俗；生命从纷争中得到解放，是觉悟。觉悟后才能进入王国维所描述的第三种境界。李叔同的三个境界（类似马斯洛需求层次理论）一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。第一境界:物质生活，即衣食（人之必需，不能缺少，失之则不能生存）；李叔同的三个境界第二境界:精神生活，即学术文艺（人作为万物之灵统治世界之手段，失之则不能驾驭万物。追求风花雪月，相依相和，于是出现了千古绝唱。红颜知己、蓝颜知己应该是这个层次的代名词）。李叔同的三个境界第三境界:灵魂生活，即宗教(人类灵魂的避难所，失之则灵魂不能安宁。最难做到的恐怕是第三个层次宗教灵魂追求，追求未来的世界与来生。许多智者或守明灯古佛，或听暮鼓晨钟，或诵灵性真经，与清风相和，和明月对吟，追求灵魂的纯洁与宁静)。交往方式关于信仰西方：进教堂是忏悔、赎罪、寻求心理解脱、不被法律惩罚而解除心理犯罪感、法律够不着时还有上帝管你，活着时没被管着时，死了也有人管你（死后如何——未知，那么活着时必然敬畏、谨慎、向善）。不仅是为了在世时活的更舒服、更潇洒，还得考虑死后（来世）也幸福、自在。交往方式中国：进寺庙是为求财求名！凡是对人有好处的都会信仰、实用主义、以人为中心、摈弃心中的罪恶和不良行为通过自我提高修养，而非通过别人的宽容和帮助，更不求神来宽恕和解脱。尽管有俗语：举头三尺有神明，即人做事，天在看，但中国人只考虑在世时活的更舒服、更潇洒，不考虑死后（来世）如何。2.反思言行要说服家长先征服自己。在管理班级、教育学生的时候，我们有没有在自己言行上存在问题从而招致家长的不满（如：到我班有调皮学生,我班是差班等），2.反思言行要把自己对学生的那份爱心、耐心和责任心充分地流露给家长，让家长觉得你是真心实意地关心爱护孩子。2.反思言行为了赢得家长在教育方面的支持时，你的神情中，你的语言中，你的每一个动作中，就会流露出最真诚的元素，就会帮助你征服态度不冷静的家长。3.及时联络教师和家长联系的方式很广泛。家访、家长学校、书信、电话、联系本、网络等。教师和家长之间相互联系，相互理解之后，有利于采取步调一致的教育方式。3.及时联络即使有时有些误解，只要及时联系、相互交流与协调，很快也能“化干戈为玉帛”。尤其在家长或学生生病时上门更感动人。4.学会尊重在相互交流的过程中，教师对学生的批评要慎重、中肯、委婉。要放下师道尊严的架子，真诚、主动和家长合作且尊重他们。尊重别人就是尊重自己，尊重别人就是提高自己的威信。4.学会尊重只要老师尊重、理解家长，交往中和他们推心置腹，以理服人，家长就会和老师密切配合，调动家长在教育过程中的主动性，从而实现家校教育的最优化，殊不知，家长永远是教师最可靠的同盟军，而处理不当，家校便从教育合力走向分力。5.不宜转嫁教师不要把自己的责任转嫁给家长，如指导孩子修改作文等。无形中增加了家长的压力，正因为教师把自己的责任推卸到了家长的身上，也从另一方面降低了家长对老师的信任度。6.利用资源请进步生家长、教育方面的内行等做经验介绍。班级读书角建设方面，有的家长可能有不用但对学生有价值的书籍可供参展。7.角色转换要根据现况转换角色，把自己当作这个家庭的朋友，与家长说话就变得容易多了，千万不要以教育者自居，命令家长怎样怎样。7.角色转换有句佛典：让别人成为自己，让自己成为别人，让别人成为别人，让自己成为自己。7.角色转换让别人成为自己，就是要让家长认同自己观点；让自己成为别人，就是要做到与家长换位思考；让别人成为别人，就是要尊重家长的见解；让自己成为自己，就是要有自我的教育智慧、个性与原则。8.邀前备课约见家长前要充分了解学生，包括学习成绩、性格特点、优点和缺点、家庭基本情况，尤其是你为这个孩子做了哪些工作等，8.邀前备课最好拟一个简单的提纲，让家长感到你对他的孩子特别重视。这样在与家长交流时，你的细致、负责会给对方留下很好的印象，这样从情感上就更容易沟通。9.宽以待人要理解和容忍家长对学生一定程度的偏爱、偏信与偏袒。社会大背景与独子家庭注定了要有大多数的家长在一定程度上溺爱孩子。因此，要表现出对家长心情的理解，坦诚地与家长交流。9.宽以待人要让家长感觉，你希望他的孩子成才是出自真诚的。你对他孩子的关心是发自内心的。你的所有建议、目前的所有措施，确确实实是在为孩子的成才努力。9.宽以待人老师在情感上的情真意切，外化为真诚的语言或行动，以诚感人要做到诚与情配合；诚与真结合。10.善于倾听一位优秀的沟通好手，必然是一位耐心倾听他人的意见与善于询问和引导者。有句话：“一个好父亲等于一百个好老师”，这不是说家长的教育智慧与水平，而是说，在知子莫若父（母）上，老师是赶不上家长的。10.善于倾听要积极倾听，同时要善于捕捉机会，反“客”为“主”，反听为说。尤其是在学生犯错，而家长在对待犯错上有不同认识的时候。11.笑脸相迎微笑的力量有个外国女孩听到敲门声，开门，见一持刀男子恶狠狠地看着她。她灵机一动，微笑着说：“朋友，你真会开玩笑，是推销刀具的吧？我喜欢这种款式，家里正好需要，请进来，我打算买一把。”11.笑脸相迎她边说边让他进屋，又说：“你很像我过去的一位好心邻居，看到你真叫人高兴。”给男人倒了一杯茶。男人腼腆道：“谢谢你，我。。。”她拿过他手中的刀，说：“真是一把好刀，多少钱？”男人支吾着说：“你看着给吧”女孩付了钱，留下了那把刀。男人走时说：“小姐，您将改变我的一生，谢谢！”11.笑脸相迎学会微笑，是老师要修炼的一项基本功。微笑意味着礼节周到热情。家长来访时，要起身欢迎，端椅递茶，家长走时要起身相送。而且要尽量使用文明用语。11.笑脸相迎微笑意味着教师在思想上摒弃了“师道尊严”，营造了一种平等的氛围，使双方在心理、感情上接近和融洽；意味着意志上的努力与自控。面对做领导干部的家长，面对蛮不讲理的家长，11.笑脸相迎越是微笑了，往往是家长在气头上也无处撒气，在望子成才的共同愿景下，会很快意识到自己过份。这样就会使家长明白你是一个很有道德修养的教师，为彼此间的交流奠定良好的基础。（陈宜媛-杀了我吧）12.应对策略（不同类型家长）（1）.对于有教养的家长。主动请他们提出教育的措施，认真倾听他们的意见，充分肯定学生的家庭教育。对子女教育非常钻研且很内行的家长，可以在家长会上推荐做报告，充分满足其心理上的认同感与成就感并推广经验。（2）.对于溺爱型的家长先肯定学生的长处、先表扬，然后再适时指出学生的不足。同时，也要用恳切的语言指出溺爱对孩子成长的危害，耐心热情地帮助和说服家长采取正确的方式来教育子女，启发家长实事求是地反映学生的情况，便于教育，（2）.对于溺爱型的家长千万不要袒护自己的子女，因溺爱而隐