予人玫瑰,手有余香

予人玫瑰，手有余香--------论侍奉与爱的传递原文为“敬拜”。旧约的侍奉指祭司在圣殿中的供职，新约的侍奉是发自内心对神的感谢，旧约中，人不可空手朝见神，新约中，你所献的祭物就是你自己【所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。（罗12:1）】我们对神的事奉有三方面：一面是侍立在神面前(撒上二18)，祷告(路二73)、敬拜、赞美、感谢、歌颂(启五11~14)；另一面是平素生活为人，符合神的心意，讨他的喜悦；再一面则是被神使用，受他差遣，前去作他所要我们作的工，就如：传福音、服事人、造就信徒、建造教会等。简单的理解侍奉就是以你的方式敬拜神什么是侍奉？侍奉的对象---主耶稣无论作什么，都要从心里做，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐，你们所侍奉的乃是主基督（歌罗西书3:23-24）一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个，你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（太6:24）侍奉主，不可看人，也不可看事，对于侍奉者来说，考验是多重的，不单是是金钱、物质、还有其他的各种压力，在一般情况下，最简单的问题也最试验人心，越是小事越能看出一个侍奉者的心态，在小事上不忠心，在大事上也好不到哪里去，撒母耳原来是一个看门的，但是对于自己的职责很忠心，态度非常好，神才拣选他侍奉的时间----终身，昼夜侍奉就可以终身在他面前坦然，无惧地用圣洁、公义侍奉他（路1:75）又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了，现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神（路2:36-37）有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世都住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问（诗27:4）我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我」(可八34)。侍奉的场所----任何地方若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。（约12:26）如何在下面的场所侍奉----家庭，生活，工作，教会？？？？？侍奉的场所----孙姊妹：在心里侍奉的7心1.虔诚敬畏的心所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神（来12:28）存敬畏的心会带来认真的侍奉态度，只有认真负责的侍奉，才不会留下破口在《创世记》中，神看中亚伯的祭物，没看中该隐的祭物，并不是因为祭物的好坏，而是亚伯对神存着敬畏的心，神看中一个人的侍奉，不是看中侍奉的果效，而是先看中侍奉的人侍奉的7心2.爱心凡你们所作的，都要凭爱心而作（林前16：14）一个人用爱心去侍奉，就会有力量，没有用爱心去做，就使侍奉变得机械化，并且被服侍的对象也能感受到寒冷之气我觉得我个人的侍奉有些被动，不够积极，也可以说不够有爱心，要多多改进侍奉的7心3.忠心今有所亲爱、忠心侍奉主的兄弟推基古（弗6:21）呼召带来使命感，使命感带来责任感，责任感体现出忠心，凡听见神的呼召，而不去做的，就有祸了侍奉的7心4.信心大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人（徒6:5）信心可以挑旺侍奉，坚固脚步，可以越过一切障碍奔向神，借着信心，神才可以参与人的生活有些人从来都是软弱的，因为从来不曾刚强，挑战总是大于能力，这是神在操练我们的信心，异象，若没有信心，就无法成就，信心可以带来侍奉的果效侍奉的7心5.甘心甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人（弗6:7）甘心（甘甜的心）带来喜乐、满足，在侍奉中，甘心就不会有攀比，没有攀比就没有嫉妒，不甘心的侍奉，多半是由于没认清侍奉的对象，不知道所服侍的是那位君王，那位主侍奉的7心6.热心他固然是听了我的劝，但自己更是热心，情愿往你们那里去（林后8:17）有热心的教会是活跃的教会，热心的教会体现出爱心，温暖，侍奉的7心7.同心那时，我必使万民用清洁的言语，好求告耶和华的名，同心合意地侍奉我（番3:9）有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他，三股合成的绳子不容易折断（传4:12）同心的含义就是向同一个目标前进，顺服同一个权柄，真正的合一，不是没有摩擦，而是放下伤痕，向主的异象共同前进，人与人同心，小组与小组联合，各个部门都应合而为一，这样教会的侍奉才能变成一个整体。处理不同意见，要学会沟通，要当面去说，如果，当面不肯说，那么背地也不要去说，尤其不要给外人去说，免得节外生枝，学会顺服，顺服人就是顺服神当面的责备强如背地的爱情（箴27:5）再加上一个心------谦卑的心8.谦卑的心世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（弥迦书6:8)在侍奉的过程中，如果有什么成就，很多时候我们容易骄傲，把这一切的成就归于我们自己，殊不知一切的荣耀都要归于神，若没有他，我们什么都做不了。若不是耶和华建造城池，建造的人也枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒侍奉的拦阻第一就是软弱的肉体。软弱的肉体常常拦阻我们事奉，使我们无法顺服神的旨意。圣经告诉我们：「你们心里固然愿意，肉体却软弱了」(太廿六41)。圣经的意思是告诉我们：我们心里虽然愿意走神的道、愿服神的旨意，但是肉身却会疲乏，困倦、胆怯、惧怕，贪图舒适、安逸和享受。虽然如此，我们亦不可逼迫自己的身体，因为身体是神赐给我们侍奉他的器具。因此要保养顾惜，使我们的身体可以为主所有。侍奉的拦阻第二种事奉的拦阻是过去的影响。过去的影响常常成为我们事奉的拦阻。我们过去有失败，有成就，这些成败所留下的余波，影响我们前面的道路。如果过去的影响，是因为失败留下来的，我们就常常变成软弱，惧怕，灰心，丧志，消沉。如果过去的影响是成功的话，我们就会自傲，自义，看自己比别人更强。过去的影响很能拦阻一个人的事奉。有些人在事奉主以前，是富有的；事奉主以后，成为贫穷的；有的人事奉主以前，是在坏蛋；事奉主以后，良心的控告还追随着他。这些事情都很难使他们事奉。保罗有这样的经验，所以保罗说什么呢？「按律法上的义说，我是法利赛人，我是受割礼的，我是逼迫耶稣基督的。然而，我蒙了怜悯。」这一句「然而」，就是整个方向掉转过来。这一句「然而」，就把整个立场坚立起来。为主所用，合乎主用，不会看你的前面究竟做过什么，只要我们谦卑下自己的心，顺服在上帝的旨意下，恭敬的仰望，我们也可以做主的好仆人。侍奉的拦阻第三种事奉的拦阻胆怯的心。胆怯是一种大罪。你不要以为胆怯是谦卑。有的人胆小，不肯主动作工，就自我安慰说：「我是隐藏的基督徒。」我告诉你，不是隐藏，是埋藏。人应当隐藏，不应当埋藏。教会有两种基督徒；一种谦卑得近乎懒惰，要他做事，就推说：「我不能做，我不会做。」另一种是殷勤得近乎骄傲的基督徒。两种都错误。不可谦卑以至于懒惰；也不可殷勤以至于骄傲。殷勤服事之后，应该说：「把荣耀归给神。」谦卑时，应靠主的荣耀，再接再励。谦卑到懒惰，殷勤到骄傲，都是神不喜悦的。没有胆量，推卸责任的人，往往没有事情做。今天有许多人从来没有做错事，因为他从来没有做什么事。没有做事，怎么会做错事呢？所以我们今天要勇敢起来，不要因为胆怯，以至没有力量为主工作。圣经告诉我们：「因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量」(尼西米记八10)。胆怯的心侍奉的拦阻第五种事奉的拦阻是，事与愿违以及失败所带来的灰心丧志，使我们提不起劲来。一连串的失败，失败，失败之后，你说：「不是我没有做。我做了，但是没有果效。」再做，又没有果效，一而再，再而三，一直做，都没有果效，怎么办呢？亲爱的弟兄姐妹，我告诉你，失败不应该拦阻你。因为只有在失败之中，你才能发现你需要倚靠主。神给我们失败，不是叫我们颓丧，乃是叫我们更倚靠主！除非倚靠他，否则所作的工作属枉然。。其实生活和工作中也会常常有这样的失败和那样的失败，最终我们面对失败的态度，决定了我们的一生，失败中我们才能总结规律，总结经验，才能看到希望，摸索的过程是漫长的，只要坚持住，总会有成功的一天，马云说:所有的人都死在了昨天晚上，你坚持到天亮，你就成功了，有的时候失败真的不能拦阻我们，不能让我放弃侍奉的心胆怯的心侍奉的拦阻第六种事奉的拦阻是：别人对你的反应与观感。当人对我们好，欣赏我们的时候，我们很高兴。听了人家的称赞，我们从内心深处说：「感谢主！」口里则说：［不敢当，不敢当］我们本性就喜欢人家称赞。被人称赞的时候，心里仿每时吃了冰淇淋，人对我的反应好，我会热心一点，这种热心，不是从圣灵来的热心。为讨好别人而工作的人，不是为主而做，他的动机不纯洁。我告诉你，人轻看你、攻击你、反对你，你还继续埋头苦干，那才是真的热心事奉。我们对于别人的赞赏，称许，批判，反对，若太敏感，往往会影响我们的事奉。侍奉的拦阻最后一种事奉的拦阻是与人相比。同样的基督徒，为什么他结婚，我不结婚？同样为主工作，为什么他到处受欢迎，我到处碰壁？同样为主做工，为何他多结果子，我却空空如也？同样为主工作，他身体健壮，我却体弱多病？.我告诉你，你不要同人家比侍奉的预备所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是如此当然的，不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意（罗12:1-2）人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用。预备行各样的善事（提后2:21）要圣洁，要脱离卑贱，要慢慢的倒空自己，更新自己。侍奉的动机？？？侍奉的动机：更火热，更亲近主，得到更多的祝福和恩典侍奉的动机？？？一、敬畏上帝在第十一节保罗说：［我们既知道主是可畏的，所以劝人......］这是对主公义的属性的认识，这种认识就成为我们传福音的动机，和事奉的动机。因为主是可畏的，所以劝人。今天如果不是因为主的呼召，我们没有一个人配做主工。现在许多传道人，常常多讲神的爱，少讲神的公义，所以教会不能复兴。摩西年老的时候，他说：［谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏，晓得你的愤怒呢？］--这两个大问题，摩西在年老的时候写在诗篇九十篇里。而保罗在这里也提到一句话--［因为知道主是可畏的，所以劝人。］在旧约里有许多［敬畏耶和华］，［主是可畏的］这一类的话，但是全本新约只有一次提到［主是可畏的］，提到［敬畏基督］，［动了敬畏的心］，也只有一次。在使徒行传，哥林多后书，保罗提到我们劝别人，是因为知道主是可畏的。在以弗所书保罗说：［当存敬畏基督的心，彼此顺服］(弗五２１)。侍奉的动机？？？二、主爱的激励第二，保罗接着在第十四节说：［原来基督的爱激励我们，因为我们想一人既替众人死，众人就都死了。］我们为主工作的动机，因为主是可畏的，因为他至终要审判各人所行的。其次，我们工作也不是出于自愿的，乃是出于基督的爱激励我们。我经常呼召青年人奉献，全时间事奉主。在此我们要思想一个问题：一个人奉献做传道，到底是出于他的自愿或是出于神的拣选？如果是出于人的自愿，没有神的拣选，这样的人，神不能用。人所做的工作，人负责；神所做的工作，神负责。那我们为什么呼召人出来呢？乃是因为神的旨意临到他身上，神的拣选临到他身上，他须要甘心，对神的拣选和旨意有所反应，所以保罗在此告诉我们：我们为主工作，是因为爱的激励。侍奉的动机？？？三、属主的人四：主的托付五:与神同工我个人的主要动机还是觉得因为在各样的事上，主都爱我们，所以我要来侍奉神。侍奉的目的---荣耀神凡以感谢献上为祭的便是荣耀我（诗50:23）所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行（林前10:31）侍奉的目的越单纯，神越喜悦，目的越复杂，侍奉的过程也会越来越累，常常省察自己侍奉的目的，并不是每个侍奉都讨神的喜悦，如果侍奉的目的不对，做多少都是枉然。很多时候我们都在想侍奉的目的是为了让自己属灵的生命更好的成长，但是成长起来以后还是为了活出基督的样式，传播基督的福音，同样是为了荣耀神，所有我们这一点是相同的，就是在我们以传播主爱的过程中（予人玫瑰），自己的灵命得到更好的成长（手有余香）一点都是我们侍奉的目的不单纯