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1风水八宅风水学决定人生成败与层次高低的因素：一命二运三风水，四积阴德五读书2•骨子里，中国人相信风水，科技无论怎么发达也扭转不了这个事实。•堪舆风水尊崇姬旦为风水宗师。•风水，原是研究天文地理的一种知识，源远流长。•风水纯是一种认知，信则灵，不信就无。风水是玄学，不是科学，科学必须验证，玄学只是一种心灵感应和信仰认同。•风水是根据千万年来长年累月积聚的生活体验，以及有阴阳五行衍生的一套理论法则，这是民族流传孕育的文化一部分。•“风水”一词最早出现与晋朝郭璞的“葬书”葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，意思是一处住穴，必须要藏风聚气，以免气乘风而散：要有水界气，才可达到聚气的目的，这是风水的本义。3•生活环境学是我们人类通过体察，自然界江河径流，山川俯仰的变化，从而格物致知，精心选择适合人类生存发展的环境，形成了专门研究居住与营建布局之间关系的学科。生活环境学科是由地球物理学、天文地质学、环境景观学、生态建筑学、气候气象学、宇宙星体学、磁向方位学和人体生命信息等八大学科的综合学科。•住宅（阴宅）是人类繁衍生息的地方，是人们养精蓄锐的场所。•住宅首要功能重精、气、神。•作为一种特殊的私人生活工具，住宅的首要功能在于阻隔外界、包容自我、静默养气、安身立命，使自己的私密生活与精神气质有所依托。4基础知识详解古代选址依据及技法5•中国理想景观模式之强化特征。•1.隐匿的战略：使文人隐藏于自然景观之中•2.防守的战略：占据重关四赛得空间•3.依恋于自然之中•4.偏向于内向的“性格”6欧洲理想景观之强化特征1.炫耀的战略：强调建筑自身的文饰和地位2.进攻的战略：占据制高点和视空点3.凌驾于自然之中4.偏于外向的“性格”7•阳宅选址，以得水为上，以水寻龙，以水证龙，问水知山。用龙、砂、穴、水、向、时六法，尽量把宅选在阳性气场之地(山南、水北、河右)，不得已者方可选在阴性气场之地(山北、水南、河左)。在绵亘千里的山脉中寻龙觅脉，实非易事，故有三年寻龙、十年点穴之说。此言其事艰也。8•觅龙。龙即为山脉，是古人极为崇拜之所。因它给人提供丰富的物资来源。觅龙就是要找一个好的生存环境，古人认为祖先住在山脉出处的最高处，应依脉寻之，找到自己的脉根。从远而近谓之太祖山、太宗山、少祖山、少宗山及父母山。要认出真龙：真龙居中，后有托的，有送的；旁有护的，有缠的。这才称得上是贵地所在。9•察砂。砂就是主山脉四周的小山。砂有侍砂、卫砂、迎砂。面前特立，命曰朝砂。不论远近，特来为贵。也就是说在主山的两侧有上山、侍山、卫山相拥，挡住外来恶风的侵袭，形成一个局部小环境。在前方远处还要有低平的小山相迎，这当然也是贵地的象征。形成典型的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的龙穴形态。观水。水是万财之源，无论在农耕时代还是工业时代都离不开水。观（找）水比觅龙更为重要，观水首先看水口。水口有入水口、出水口。凡水来处谓之天门，水去处谓之地户。水宜成线状，湾环曲折，此水为贵。水质的优劣恰好反映了此环境生气的优劣。10•点穴。就是确定人住的阳宅位置，即珠（或谓龙穴）。太阳升自东方经南而落西方。主导风向大都以北风为主，故我国的房屋大多座北朝南，古人多用伏羲八卦进行点穴。•定向。北为阴，南为阳，山之北为阴，水之北为阳。在阳宅选址过程中，宅址放在水之南还是水之北面，就是定向。当然，建盖房屋定向是兴动土木时不可缺少的一环。朝向也有风水。陵堂、墓穴正子午向，阳宅一般朝南向东或西偏约15度角。绝无正子午向的。11•时运。即要善察地理，亦应善择其时。古云“天道好运”。谓“风水轮流转”是对于地理随天象运转规律而产业兴衰变化规则而言。既“三元九运”。风水宝地，并非永恒不变。只反映了在地理空间上的环境优选，并不具有永恒，故称“地运”。地运受天之影响，也受地（气候、区势、地势、物产等）、受人（战争、开垦等）影响。受天地人影响极大，不可孤立地判断。•不难看出，具有生气的生活环境是背靠父母山及祖山，左有青龙、右有白虎二山相辅。前景开阔，面有案山相对，远处又有万山朝拜。水自山间流来，曲折绕前而去。朝向最好座北朝南。即成为典型的负阴包阳、倚山面水的藏龙之穴，能不子孙藩衍、官运昌盛、财源发达么？121314基础知识详解风水推演的理论依据15•所谓“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生十六阴阳，十六阴阳生三十二阴阳，三十二阴阳生六十四卦……”。•中国古老的术数行法，从万物变化中推算出一套以阴阳为基础，运用五行、八卦解释其道理的理论。•阴阳五行是哲学概念，涵盖天地万物。“易经”说的太极两仪，就是阐释万物的衍生和对立，具有阴阳意义。•但是阴阳的属性并不单纯，阴中有阳，阳中有阴；在相互对立之际，又生出平衡的和谐统一。就如“老子”说，万物负阴而抱阳。因而阴分为太阴、少阴，阳分为太阳、少阳；更细分为坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八卦。内含人象、天象、自然、地理、伦常、生理、气运、亲和、克制等等的形象和意念，几乎无所不包，无一不容。16•两仪：阴、阳。•四象：太阳、少阳、太阴、少阴。•五行：金、水、木、火、土。•八卦：坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾。•天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸•地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥1718•在这一图中，一条曲线将一个圆分为两半，形成一半白一半黑。白者像阳，黑者像阴，白中又有一个黑点，黑中又有一个白点，表示阳中有阴，阴中有阳。分开的两半，酷似两条鱼，所以俗称阴阳鱼。它深刻而形象地说明了，世界上的一切，都是阴阳二气、二性这样两种对立的势力相互联结的统一体，也体现了宇宙中不同层次的螺旋互动，而且还揭示了世界始终都处在运动和变化的状态之中。这一图，过其圆心作任何一条直线将之分成两半，任何一半中都包含阴阳两个因素，绝不存在孤立的没有内在矛盾的成份。有时人们又在其外面围以八卦或六十四卦，表示太极是一切运动的发动者。•东方人的思维，没有比太极阴阳更具代表性的了。太极阴阳表述的内容极为广泛，无所不容，因为宇宙中任何层次的事物都可以用太极阴阳文化进行解析。太极阴阳文化展现给你的是一张图，如果没有这方面的知识，你的认识或许只是零。因此太极阴阳文化蕴涵的内容是很难用语言和文字表达的，它是“无言而无不言”的表述方法。它用最简单的阴阳鱼图向我们表述宇宙是什么，告诉我们宇宙的基本形式、内涵及所有事物发展、形成、衰老、死亡的变化规律。1920•五行之相生为：金生水、水生木、木生火、火生土、土来生金。•五行之相克为：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金21•所谓十天干即为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其排列顺序是固定的，揭示了万物生长、繁盛、衰老、死亡的变化过程。•天干分有阴阳，单数为阳，双数为阴，天干中的甲、丙、戊、庚、壬为阳，称为阳干，乙、丁、己、辛、癸属阴，称做阴干。•十天干的五行：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。•十天干的方位：甲乙为东方、丙丁为南方、戊己为中央、庚辛为西方、壬癸为北方。22•十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。•十二地支的阴阳：子、寅、辰、午、申、戌为阳支。丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。•十二地支的五行：寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未同属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。•十二地支与方位：子为北方，丑寅为东北，卯为东，辰巳为东南，午为南方，未申为西南，酉为西方，戌亥为西北。•十二地支与四季：寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。23•八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”之首的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它既属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；又是中国所有术数特别是风水理论体系不可或缺的基石。24•八卦的卦,是一个会意字,从圭从卜.圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影.卜,测度之意.立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就形成八卦的图象.•八卦的最基本的单位是爻,多是记述日影变化的专门符号.爻有阴阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光.每卦又有三爻,代表天地人三才.三才的天部,包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学,古称天文.地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程.人部指把天文,地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活.每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻.25•八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦.无穷无尽，世世衍生，变化无穷。26•其实，八卦有先天八卦后后天八卦之别。前者为华夏始祖伏羲氏（即包牺氏）因河图所创，也叫伏羲八卦，后者为周文王因洛书所创，也叫文王八卦。虽然各有说法、各有侧重，但一般的理解是：先天八卦为体，后天八卦为用。所以我们现在着重介绍后天八卦。•八卦的每个卦象，由3根阳爻“——”和（或）阴爻“——”符号组成。•名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。•乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断。此乃八卦之象，也便于记忆。27•后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。是合我们生存的自然环境的。如：东木，西金，南火，北水。中国的土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云贵多红土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我国的长江，黄河源头都来自西方，而东流入海。•后天八卦图相对者相克：•除去艮卦、坤卦二个土性的卦，其余卦在五行上相对都相克。如：乾克巽，坎克离，兑克震。•父母卦与子卦：•乾为父，坤为母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女。卦虽以父母子女为比喻，但却内寓天地阴阳为万物之母，阴阳交合乃生万物，从无形到有形，万物之体形于外而炁（气）行于中的奥理。28八卦物象表2930八卦符号与次序313233八宅风水学推演理论及技法3435•所谓八宅风水学，简单的说就是根据《黄帝宅经》八卦游年法，分别将人男女出生年命和住宅分成东、西两组，配八卦方位叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四命人宜住东四宅，西四命人宜住西四宅。•此理论严格地将一个家宅分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方——从理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的：这需要通过研究个人的命卦而定。•那么，先整明白什么是东四宅，什么是西四宅吧。36•东四宅与西四宅；八宅有八种卦象•先要整明白家宅的坐向是指什么？毫无疑问，坐向是按大门所向的方位而定。我们站在屋内，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则家宅坐东；大门向东南，则家宅坐西北；大门向西北，则家宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管家宅的屋形如何，都没有例外。•还要整明白家宅坐向是如何对应卦象的？记住八宅有八种卦象，八种卦象分别是：震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：37•东方属震•南方属离•西方属兑•北方属坎•东南方属巽•西南方属坤•西北方属乾•东北方属艮38•家宅坐于哪方，便能够知道此家宅到底属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：•1.坐东方的家宅是震宅，大门向西。2.坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。3.坐南方的家宅是离宅，大门向北。4.坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。5.坐西方的家宅是兑宅，大门向东。6.坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。•7.坐北方的家宅是坎宅，大门向南。8.坐