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word格式完美整理可编辑版单项选择题1、恩格斯认为：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是（C）A.哲学与人类生存活动之间的内在联系问题B.人与周围世界的基本联系问题C.思维和存在的关系问题D.关于人的本质问题2、马克思主义哲学出现之后，开始出现了（D）A.唯物论和唯心论的对立B.可知论与不可知论的对立C.辩证法与形而上学的对立D.唯物史观与唯心史观的对立3、马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的根本区别在于（D）A.坚持人的主体地位B.坚持用辩证发展的观点去认识世界C.坚持物质第一性、意识第二性D.坚持从客观的物质实践活动去理解现实世界4、中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（D）A.宿命论观点B.唯意志论观点C.机械唯物论观点D.朴素唯物主义观点5、唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于（C）A.世界发展动力问题B.意识本质问题C.世界本原问题D.实践本质问题6、彻底的唯物主义一元论的根本要求是（C）A.承认世界是多样的统一B.承认物质对意识的根源性C.坚持一切从实际出发D.反对一切形式的二元论7、主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点，属于（B）A.否认人的意识存在的自然唯物主义B.主张世界统一于物质的辩证唯物主义C.否认时间与空间存在性的唯心主义D.把人的意识理解为某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义8、列宁对辩证唯物主义物质范畴是通过（A）1994年A.物质与意识的关系界定的B.个别与一般的关系界定的C.哲学与具体科学的关系界定的D.认识与实践的关系界定的9、物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超过这个范围便是相对的了，这个范围是指（A）A.物质和意识何者为第一性B.物质和意识是否具有同一性C.物质和意识何者更重要D.物质和意识何者与社会生活的关系更密切10、“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（D）A.主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点B.主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点word格式完美整理可编辑版C.认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点D.夸大了意识能动作用的唯心主义观点11、鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这一评论所蕴含的哲理是（B）A.要区分事物的两重性B.要把握事物的度C.对事物既要肯定，又要否定D.要把事物看做一个整体12、我国数学家华罗庚在一次报告中以“一支粉笔多长为好”为例来讲解他所倡导的优选法。对此，他解释道：“每支粉笔都要丢掉一段一定长的粉笔头，单就这一点来说，愈长愈好。但是太长了，使用起来很不方便，而且容易折断。每断一次，必然多浪费一个粉笔头，反而不合适。因而就出现了粉笔多长最合适的问题——这就是一个优选问题。”所谓优选问题，从辩证法的角度看，就是要（C）A.注重量的积累B.保持事物质的稳定性C.坚持适度原则D.全面考虑事物属性的多样性13、有一则箴言：“在溪水和岩石的斗争中，胜利的总是溪水，不是因为力量，而是因为坚持。”“坚持就是胜利”的哲理在于（C）A.必然性通过偶然性开辟道路B.肯定中包含着否定的因素C.量变必然引起质变D.有其因必有其果14、有这样一道数学题：“90％×90％×90％×90％×90％＝？”其答案是约59％。90分看似一个非常不错的成绩，然而，在一项环环相扣的连续不断的工作中，如果每个环节都打点折扣，最终得出的成绩就是不及格，这里蕴含的辩证法原理是（B）A.肯定中包含否定B.量变引起质变C.必然性通过偶然性开辟道路D.可能和现实是相互转化的15、“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”这表明A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B.人的感觉能力决定认识的产生和发展C.人的认识能力是因人的生理结果决定的D.事物因人的感觉而存在（A)16、恩格斯说：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别的东西远胜于鹰。狗比人具有锐敏得多的嗅觉，但是它连被人当作为各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来。”人的感官的识别能力高于动物，除了人脑及感官发育得更完美之外，还因为（A）A.人不仅有感觉还有思维B.人不仅有理性还有非理性C.人不仅有直觉还有想象D.人不仅有生理机能还有心理活动17、马克思说：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明人的才能（B）A.与人的先天生理素质没有关联B.主要来源于后天的实践C.取决于人的主观努力的程度D.是由人的社会政治地位决定的18、未来学家葛洛庞帝说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的word格式完美整理可编辑版关系来看，这句话对我们的启示是（C）A.认识总是滞后于实践B.实践是认识的先导C.实践高于认识D.实践与认识是合一的19、在听完一位成功的企业家讲课后，一些来自企业的学员感到有些失望，便问他：“你讲的那些内容我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢？”这位企业家回答说：“那是因为你们仅是知道，而我却做到了，这就是我们的差别。”这句话表明了实践高于理论认识，因为实践具有（D）A.普遍有效性B.客观规律性C.主观能动性D.直接现实性20、实践高于理论的认识，是因为实践具有（D）B.A.普遍性B.绝对性C.客观实在性D.直接现实性21、温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。这一古训蕴涵的哲理是（D）A.人的经验是判断是非得失的根本尺度B.直接经验比间接经验更重要C.感性认识高于理性认识D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础22、法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际。机遇偏爱有准备的头脑”。这句话强调了（B）A.人们对每一件事物都要细心观察B.人们在认识事物时要有理性的指导C.人们获得感性经验的重要性D.人们要充分发挥主观能动性23、根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观（B）A.熟知即真知B.熟知不等于真知C.熟知起源于真知D.熟知必然转化为真知24、一种认识是不是真理，要看它（D）A.能否满足人的需要B.能否被多数人认可C.能否付诸实践D.能否在实践中最终取得预期的效果25、1978年关于真理标准大讨论是一场新的思想解放运动。实践之所以成为检验真理的唯一标准，是由（D）A.真理的主观性和实践的客观性所要求的B.真理的相对性和实践的绝对性所预设的C.真理的属性和实践的功能所规定的D.真理的本性和实践的特点所决定的26、真理的相对性应理解为（D）A.真理和谬误之间没有确定的界限B.对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理C.真理的标准是多重的D.真理有待扩展和深化27、20世纪50年代，北大荒人烟稀少、一片荒凉。由于人口剧增，生产力水平底下，吃饭问题成为中国面临的首要问题，于是人们不得不靠扩大耕地面积增加粮食产量，经过半个世纪的开垦，北大荒成了全国闻名的“北大仓”。然而由于过度开垦已经造成了许多生态问题。现在，黑龙江垦区全面停止开荒，退耕还“荒”。这说明（D）(2004年)A.人与自然和谐最终以恢复原始生态为归宿B.人们改造自然的一切行为都会遭到“自然界的报复”word格式完美整理可编辑版C.人在自然界面前总是处于被支配的地位D.人们应该合理地调节人与自然之间的物质交换28、唯物史观认为，人类的第一个历史活动是（B）A.吃喝穿住B.物质生活资料的生产C.人的自觉意识活动D.结成社会关系29、“许多事情我们可以讲一千个理由、一万个理由，但是老百姓吃不上饭，就没有理由。民以食为天”。这段话表明（A）A.人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术宗教等活动B.人的生理需要是历史的基础C.人的自然属性决定着人的本质D.人的物质欲望是社会发展的根本动力30、社会存在是指社会的物质生活条件，它有许多方面的内容，其中最能集中体现人类社会物质性的是（D）A.社会形态B.地理环境C.人口因素D.生产方式31、列宁说：“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶，是革命家。没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吐声的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才，是无耻之徒。”这三种奴隶的思想意识之所以有如此巨大的差异，是由于（B）A.人的社会意识并不都是社会存在的反映B.人的社会意识与社会存在具有不一致性C.人的社会意识中的各种形式之间相互作用D.人的社会意识具有历史继承性32、大众心理影响经济走势，能正确解释这一现象的观点是（D）A.社会意识对社会存在具有决定作用B.社会心理可以左右社会发展方向C.只有正确的社会意识才能影响社会发展D.社会意识反作用于社会存在33、衡量生产力的客观尺度是（A）A.劳动工具的状况B.劳动者的素质C.劳动对象的广度和深度D.劳动产品的数量和质量34、先进生产力的集中体现和主要标志是（C）A.劳动者B.劳动对象C.科学技术D.管理方式35、生产关系是人们在生产过程中结成的（B）A.人与自然的关系B.人与人的物质利益关系C.管理与被管理的体系D.分工协作关系36、在社会生活中，上层建筑对于社会发展的性质取决于（B）word格式完美整理可编辑版A.国家政权的阶级属性B.它所服务的经济基础的性质C.社会意识形态的性质D.社会生产力的性质37、马克思根据人的发展状况把人类历史划分为三大形态。它们是（D）A.自然经济社会、商品经济社会、时间经济社会B.原始公有制社会、私有制社会、共产主义公有制社会C.农业社会、工业社会、信息社会D.人的依赖性社会、物的依赖性社会、人的自由全面发展社会38、卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“斯芬克斯之谜”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是（C）A.自然属性和社会属性的内在统一B.所有人共同属性的概括C.一切社会关系的总和D.自由理性的外化39、“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”，这句话表明（B）A.人是研究社会历史的出发点B.人们自己创造自己的历史C.历史发展的方向是由人自己决定的D.人的自我保存和发展是历史的原动力40、马克思指出：“如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。”这段话说明（A）A.价值的存在以物的有用性为前提B.价值的存在与物的有用性互为前提C.只要物是有用的，它就有价值D.物越是有用就越有价值41、马克思在研究商品时，之所以考察商品的使用价值，因为使用价值是（D)A.构成财富的物质内容B.人类生存、发展的物质条件C.满足人们需要的物质实体D.商品交换价值的物质承担42、作为商品的计算机软件，其价值的物质承担者是（B）A.软件磁盘本身B.软件的有用性C.购买软件的货币D.应用软件的计算机43、理解马克思主义政治学的枢纽是（C）A.剩余价值学说B.生产价格理论C.劳动二重性学说D.劳动力商品理论44、商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，它是在（A）A.同类商品的生产者之间的竞争中实现的B.不同商品的生产者之间的竞争中实现的C.商品的生产者和消费者之间的竞争中实现的D.商品的生产者和消费者之间的竞争中实现的45、个别劳动的社会性质，通过（C）2002年word格式完美整理可编辑版A.商品的有用性来体现B.商品的广告传播来体现C.商品的交换来体现D.商品质量的鉴定来体现46、投入某种物质商品生产过程中的活劳动量不变，如果劳动生产率提高，在单位劳动时间内生产的商品数量和单位商品的价值量之间，两者的变化表现为（C）A.商品数量增加，价值量不变B.商品数量不变，价值量增大C.商品数量增加，价值量减少D.商品数量增加，价值量增大47、货币的本质是（B）A.商品交换的媒介物B.商品价值的一般等价物C.商品的等价物D.商品相对价值形式48、商品内在的使用价值和价值