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1考考研研要要点点一一、、马马克克思思主主义义哲哲学学要要点点01，马哲是科学的世界观和方法论（一）★哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论体系（1）恩格斯提出思维和存在的关系（何者第一，有无同一）问题是哲学的基本问题：①是任何哲学派别都不能回避的问题；②是解决其他哲学问题的前提；③是划分哲学基本派别的依据；④是人们生活中的基本问题。（2）旧唯物主义的缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性，没有确立科学的实践观。02，马哲区别于西方哲学：反对科学主义但重视科学精神，反对抽象人本主义但重视人文精神（一）（1）科学主义否定哲学世界观功能，推崇科学知识，放弃世界观的研究。（2）人本主义反对科学和理性，强调人的存在的本体论（不是以人为本），具有非理性主义的特点。03，物质观体现唯物自然观和历史观、唯物论与辩证法、本体论与认识论的统一（二）。（1）物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。物质定义的意义：三个划清界限---同唯心主义和二元论、同不可知论、同旧唯物主义。（正确理解物质范畴要把握自然物质的多样性，客观实在性。）（物质和物质范畴是第一性和第二性的关系，物质和物质形态是共性和个性的关系。）（庸俗唯物的错误是抹杀了意识的主观特征。）（2）客观实在是物质的共同的一般本质，它通过运动表现出来。世界上除了运动着的物质之外什么也没有。（3）运动是物质的存在方式和根本属性。运动和物质不可分离，设想没有运动的物质是机械唯物论；设想没有物质的运动是唯心论。运动和静止都是物质的固有属性，运动绝对，静止相对，他们相互包含。（4）静止是运动的特殊状态。相对静止使事物呈多样性，是区分事物基础，衡量事物运动尺度。04，世界统一性和多样性（物质统一性原理）★★★（二）（1）世界是统一的，即世界的本原是一个；坚持一元论反对二元论。（2）世界的统一性在于它的物质性，物质是世界的本原；坚持唯物主义反对唯心主义（3）物质世界的统一性是多样性的统一，是在客观实在基础上的统一。坚持辨证唯物反旧唯物05，联系的客观性、普遍性和多样性。联系与系统（三）★★★（1）联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。是客观的普遍的。坚持用联系的观点，反对孤立片面的观点。联系是客观事物固有的，不以人的意志为转移。（2）系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。（3）系统的主要特征：整体性，结构性，层次性，开放性。其中最主要特征：整体性。（4）科学的任务：揭示事物联系，科学的突破往往表现在把看来没有联系的事物联系起来。（5）①整体由部分构成，但不等于部分之和②部分离不开整体，否则将失去原有的性质和功能；③整体决定部分，部分影响整体；④整体和部分字一定条件下相互转化。206，发展的永恒性和普遍性。发展的实质。发展的过程性（三）（1）运动是指宇宙间所发生的一切变化和过程。（2）发展是具有前进性质的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。即新陈代谢世界是永恒发展的，发展是过程的集合体，是前进性的运动，是一切事物和现象的根本法则。（3）新事物必然战胜旧事物（发展的本质：创新）：①新事物代表事物发展的基本趋势②新事物取代旧事物是辨证的否定过程③在社会领域，新生事物符合人民大众的根本利益。（4）过程指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。世界是过程的集合体；世界总过程的主导方向是前进。存在即过程，产生出来的东西都要灭亡。07，事物发展中的肯定和否定及其辩证关系。辩证的否定观及其方法论意义。（三）（1）肯定是事物中保持其存在的因素。（2）否定是事物中促使其灭亡的因素。肯定和否定是对立统一的，两者相互依存，相互渗透。（3）辩证的否定：事物内在矛盾引起的自我否定，包含肯定的否定；既是发展的环节，又是联系的环节，即扬弃。对一切事物都要采取科学的分析态度和方法，必须同时看到它的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。辩证的否定不是一次完成的，而是经历两次否定、三个阶段的有规律的过程，即“肯定—否定—否定之否定”的过程。事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的。否定之否定规律是新生事物必然要战胜旧事物的哲学依据（背熟）08，矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理及其方法论意义（三）★★★（1）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。这是因为：①对立统一规律揭示了事物联系的实质内容和发展的内在动力（源泉）；②它是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索；③矛盾分析方法是最根本的认识方法。④是否承认对立统一规律是唯物辩证和形而上学对立的实质。（2）斗争性是指矛盾双方之间相互分离、相互排斥的性质和趋势，其形式多种多样。斗争性绝对。（3）同一性是指矛盾双方之间相互联系、相互吸引的性质和趋势。同一性是相对的（4）斗争性和同一性是相互联结、相互制约的：同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性；斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中。矛盾斗争性和同一性相互联结，我们在分析和解决矛盾时，必须从对立中把握同一从同一中把握对立。309，矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用（新改）（背熟）（三）★★（1）矛盾是事物发展的动力，矛盾的相对同一性和绝对斗争性相结合，构成事物发展的动力。（2）同一性的作用是：(构建和谐社会用同一性分析)①矛盾的一方可以利用另一方的发展使自己获得发展；②矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展；提供矛盾双方得以存在和发展的条件。③矛盾双方向着自己的对立面转化而得到发展。规定事物向自己对立面转化的基本趋势。（3）斗争性的作用是：①斗争推动矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的量变；②斗争促使矛盾双方地位或性质转化，实现事物的质变。（4）矛盾推动事物的发展，说明事物发展的根本原因不在事物外部，而在事物内部的矛盾性。①内因是事物发展的根本原因，是变化的根据；②外因是事物发展的第二位的原因，是变化的条件，外因通过内因而起作用。10，矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方法论意义（三）★★矛盾精髓（1）矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。（具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。）（2）矛盾的特殊性：具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。（3）矛盾解决的形式：（多选注意）①矛盾一方克服另一方；②矛盾双方同归于尽；③矛盾双方融合成一个新事物，以及创造出一种使矛盾双方可以长期共存的形式。（4）矛盾的普遍性和特殊性的关系：（共性和个性的关系）★★★矛盾问题精髓①区别是：普遍（一般）只是大致地包括特殊（个别）的一部分、一方面或本质；任何个别都不能完全地被包括在一般之中。②联系是：一般存在于个别之中，只能通过个别而存在；任何个别都是一般，都具有一般的本质或属性。任何事物都是普遍性和特殊性的统一。普遍和特殊相互依赖，不可分割。11，唯物辩证法和形而上学的对立（新加）对立的焦点是：是否承认事物发展动力是内部矛盾①联系观点和孤立观点②发展观点和静止观点③全面观点和片面观点④承认矛盾和否认矛盾12，认识（认识论三对立：可知论和不可知论、反映论和先验论、能动反映论和直观反映论）（四）（1）认识的本质，认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。①坚持了唯物主义反映论原则，认为认识是主体对客体的反映；②揭示出人的认识所具有的能动性和创造性的特征；③能动性和反映性在实践基础上统一，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。（2）认识主体是从事社会实践和进行认识的人；主体对信息的选择表现：感觉选择；信息能动选择；自觉选择（3）认识客体是指进入人的认识活动，被主体的认识活动所指向的客观对象；（4）认识中介是各种形式的认识工具、手段及其操作程序和方法。主客体关系：改造被改造，反映被反映（5）人的认识不仅仅是客观事物的“摹本”，并且为改造客观事物提供“蓝图”，这是认识主体在反映中的创造性；主体反映客体的过程需要发挥人的信息选择机制和信息重构机制的作用，这是主体能动性。一切唯物主义认识论都是反映论，唯物和唯心认识论区别：是否承认客观事物是对象，实践是基础。413，实践对认识的决定作用与认识对实践的指导作用（认识和实践的辩证关系）（四）（1）实践是认识的基础，它对认识具有决定作用，具体表现在：四个决定作用①实践是认识的源泉②实践是认识发展的动力③实践是检验认识是否具有真理性的根本标准④实践是认识的最终目的。实践是认识的动力四点：提供新课题；经验材料；研究手段；规定发展方向（2）认识对于实践也有巨大的反作用：思想本身不是现实力量，和实践相结合才会变现实，被群众掌握才起作用①实践本身就包含认识的因素，需要以正确的认识作先导；②认识活动及其成果具有相对独立性，遵循其特有的逻辑；③认识能够反过来指导实践。正确认识对实践起促进作用，错误认识对实践起阻碍作用。14，认识过程中感性认识和理性认识及其辩证关系（四）★感性是基础，理性是升华①感性认识是认识的低级阶段，是对事物外部形态的直接的、具体的反映。特点直接性具体性。②理性认识是认识的高级阶段，是对事物内部联系的间接的、概括的反映。特点间接性抽象性。（1）相互区别：经验论的错误表现为：夸大了感性认识在认识中的作用①感性认识是认识的低级阶段；理性认识是认识的高级阶段。直接经验和间接经验是源和流的关系②感性认识是客观事物直接作用于人的感官而产生的对事物表象的认识；理性认识是在感性材料的基础上通过抽象和概括对事物本身及规律的认识。③感性认识通过感觉、知觉、表象反映；理性认识则通过概念、判断、推理来反映。④感性认识反映事物的现象（是起点，是初级阶段，不能说是认识的来源）；理性认识反映事物的本质。（2）相互依赖：（能动反映论和机械反映论区别：是否承认社会实践是认识的基础；认识过程的辩证法）①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点。②感性认识有待于发展到理性认识，这是认识的任务。③感性认识和理性认识是相互包含，相互渗透的。感性认识的可靠性和局限性在于她的直接性和具体性④感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。（3）割裂感性认识和理性认识的辩证关系会导致唯理论或经验论的错误。15，从感性认识到理性认识的飞跃。从理性认识到实践的飞跃。（四）★★（1）从感性认识到理性认识的第一次飞跃的条件：认识完成的标志：运用于实践并取得实际效果。①必须占有丰富、真实的感性材料；②运用科学的思维方法进行加工制作。（2）从理性认识到实践的第二次飞跃的条件：（抽象的东西是深刻的，正确的）①从实际出发，理论与实际相结合；②把对客观事物本质和规律的认识，同主体自身利益结合起来，形成正确合理的实践观念；③理论必须掌握群众，化为群众的行动；④要有正确的实践方法即工作方法。认识的辩证过程是：①实践认识实践无限循环；②感性-理性-实践516、理性因素和非理性因素在认识中的作用（四）（1）理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识过程中起主导作用。主要表现在：①指导作用；②解释作用；③预见作用。（2）非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想像、直觉、灵感等也属于非理性因素。非理性因素对人的认识活动的发生与停止、对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。动力、诱导、激发（3）非理性因素对理性因素起着动力调控的作用，同时又要受人的理性因素的决定与制约。17、认识过程的反复性和无限性。认识和实践的具体的历史的统一。（四）（1）客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性，认识要受到主观和客观条件的限制，认识的发展要经过“实践、认识、再实践、再认识”的循环往复、以至无穷的过程。（2）就某个具体事物而言，人们对它的正确认识，往往要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复才能完成；对于过程的推移而言，人们的认识又是一个无