唐代婚姻习俗

专题四唐代婚姻习俗主要内容唐代的婚律唐代的婚姻禁忌唐代的离婚与再嫁唐代的婚姻观念唐代的婚姻仪式参考文献文献资料[北宋]欧阳修、宋祁《新唐书》中华书局，2003。[后晋]刘昫《旧唐书》，中华书局，1975。[宋]李昉《太平广记》，中华书局，2008。[清]彭定求等《全唐诗》，中华书局，2011。[清]董诰等《全唐文》,中华书局，1983。[唐]张鷟《朝野佥载》，三秦出版社，2004。[五代]王仁裕《开元天宝遗事》，中华书局，2006。研究专著汪玢玲《中国婚姻史》上海人民出版社，2001。李金河《魏晋隋唐婚姻形态研究》齐鲁书社，2005。牛志平《唐代婚丧》西北大学出版社，1996。向淑云《唐代婚姻法与婚姻形态》台湾商务印书馆，1991。第一章原始氏族社会婚姻第二章夏商西周婚姻第三章春秋战国婚姻第四章秦汉婚姻第五章魏晋南北朝婚姻第六章隋唐五代婚姻第七章宋代婚姻第八章辽金婚姻第九章元代婚姻第十章明代婚姻第十一章清代婚姻第十二章现代婚姻第十三章中国各民族婚俗汪玢玲一、门第婚姻形成的历史轨迹二、门第婚姻的发展及其畸变三、南朝门第婚姻的变化及其泯灭四、北朝门第婚姻的变异及其覆没五、南北朝士族婚姻关系之异同六、南北朝谱牒的主要形式和作用七、隋唐时期的新士族八、隋朝新士族官宦婚的兴起九、唐朝新士族官宦婚姻的浮沉李金河齐鲁书社第一章等级门第观念第二章婚姻法律及政策第三章唐人婚姻心理第四章姻缘天定的观念第五章婚姻的成立及婚礼仪节第六章婚姻形式与婚俗第七章唐代的离婚与再嫁第八章唐人的贞节观第九章唐代妒妇与惧内之风第十章唐代民族间的通婚牛志平第一章绪论第二章择偶的身份第三章择偶的过程第四章离婚第五章再娶与再嫁第六章结论八十年代以来中国大陆婚姻家庭史研究概述（百度）赵守俨《唐代婚姻礼俗考》（《文史》第3辑，1963年。依据敦煌资料，考证婚姻礼俗的渊源。）段塔丽《唐代婚姻习俗与妇女地位探析》（《陕西师范大学学报》2002年第2期）相关论文婚姻，指男女结合成为夫妇，它是一种社会现象，也是一种法律现象。我国封建社会，形成了一整套以包办、买卖为主要特征的婚姻制度，这种制度在不同的历史时期有不同的表现形式。《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之。”3唐代婚姻制度是封建婚姻制度的典型。唐代婚姻制度和礼俗呈开放的态势。唐代婚姻受礼教束缚相对松驰，贞节观念淡薄。唐代婚姻礼俗中渗透了多方面的文化内涵。研究唐代的婚姻，既可以探讨封建婚姻制度发展的轨迹，又能帮助我们深入了解唐代的社会生活。唐代婚姻的时代特色一、唐代的婚姻观念1．门第观门第也称门户、门楣、门望等，即按照家族状况规定的等级关系。广义的门第观涉及社会各个阶层，如士、农、工、商“四民”；狭义的门第观仅指统治阶级内部，如庶族和士族。春秋战国时代贵族四个等级秦汉平民四个等级天子诸侯大夫士士农工商古代门第观念影响深远广泛，其中最为普遍、最具代表性，是择偶婚配时的门第观念。一种以家族在当时社会中所处的政治、经济地位来划分的门第观念，所谓“官嫁官，民嫁民，穷家娶穷妻，富人嫁富人”。一种是以血统贵贱划分的门第观。门阀士族是汉魏以来形成的一个阶层。唐朝士族“名虽著于州闾，身未免于贫贱”。但“好自矜大，称为士大夫。每嫁女他族，必广索聘财。”（《全唐文》卷6）“陪门财”唐代“五大姓”，称海内第一高门：崔（河北清河、博陵）、卢（北京范阳）、李（山东赵郡、甘肃陇西）、郑（河南荥阳）、王（河北太原）。五大姓互通婚姻，外人难以高攀。当时人以娶五大姓为最大的荣耀，因为借婚姻关系可以得到政治上或经济上的许多利益。唐太宗修《氏族志》吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等人，普查天下各族谱牒，重新修订整理姓氏。唐太宗再修《氏族志》。“专以今朝品秩为高下”。“以皇族为首，外戚次之，降崔民干为第三。”（《资治通鉴》195卷）贞观十二年（638年），《氏族志》撰成，共一百卷，向全国颁布。修《氏族志》实质？树立新的门第观没落旧士族“例降一等”，仍“旧望不减。”（《资治通鉴》195卷）这些所谓的名门望族为高其门第“或载女窃送夫家，或女老不嫁，终不与异姓为婚。”自称“禁婚家”。（《资治通鉴》195卷）门第观对旧士族婚嫁影响[唐]张鷟《朝野佥载》：唐冀州长史吉懋，欲为男琐取南宫县丞崔敬女。敬不许。因有故，胁以求亲。敬惧而许之。择日下函，并花车卒至门首。敬妻郑氏初不知，抱女大哭曰：“我家门户低，不曾有吉郎。”女坚卧不起。其小女白其母曰：“父有急难，杀身救解，设令为婢，尚不合辞，姓望之门，何足为耻？姊若不可，儿自当之。”遂登州而去。新贵官宦和富裕人家，依然攀附高姓名门，与之“竞结婚姻。”唐初贞观名臣魏征、房玄龄、李勣等都盛行与山东士族结亲家为婚姻。《旧唐书》卷90《李怀远传》载:（李彭年）“天宝初，又为吏部侍郎，与右相李林甫善。慕山东著姓为婚姻，引就清列，以大其门。”吏部尚书李敬玄，“凡三娶，皆山东旧族，又与赵郡李氏合谱。”通过姻亲在朝廷中形成了复杂的裙带关系。（《旧唐书》106卷）门第观对贵族婚嫁影响薛元超：“吾不才，富贵过分，然平生有三恨：始不以进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史”。（《隋唐嘉话》）《旧唐书》卷82《李义府传》:“关东魏、齐旧姓，虽皆沦替，犹相矜尚，自为婚姻。义府为子求婚不得，乃奏陇西李等七家，不得相与为婚。”门第观对皇族婚嫁影响唐高宗废王皇后立武则天为后时，遭到长孙无忌和褚遂良的反对，理由是“皇后出自名家，先帝为陛下所娶，伏事先帝，无违妇德，故不可废。”（《大唐新语》）唐中期以后，朝廷不再以严格的政令、诏令压制山东士族。在封诸王之女皆为县主后，又下诏“令有司娶门阀者配焉。”（《新唐书》）唐文宗为庄恪太子选妃，朝臣家子女悉令进名，中外为之不安。（《太平广记》）唐宣宗大中年间，“会有诏于士族中选人才尚公主，衣冠多避之。”（《旧唐书》）古代娶妻重容色美貌，但在门第观面前，只要门第高，姿色容貌都成为无关紧要的因素。王梵志诗：“有儿欲娶妇，须择大家儿。纵使无姿首，终成有礼义。”（《王梵志诗校辑》卷4）门第观对社会影响唐代老夫少妻现象进士宇文翃攀附权势将国色之女许配年过六十的窦璠。崔元宗58岁，娶妻19岁。陈峤年近80，强娶儒家少女。《南部新书》：卢家有子弟，年已暮而犹为校书郎。晚娶崔氏子，崔有词翰，结褵之后，微有慊色。卢因请诗以述怀为戏，崔立成诗曰：“不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。自恨妾身生较晚，不见卢郎少年时。”太师李光颜女儿未聘，部下张罗说媒，“盛誉一郑秀才词学门阀”，予以撮合。李光颜答谢：“李光颜一健儿也，遭遇多，偶立微功，岂可妄求名族，已选得一婿也，诸贤未见。”并招来手下一员裨将说：“此即某女之婿也，超三五阶军职，厚与金帛，足矣。”（《北梦琐言》）2．天命观先秦时，人们就相信天命，婚姻“六礼”中，“问名”与“纳吉”都要到宗庙占卜，看是否吉利。唐人相信男女婚配之事，一生下来就由月下老人以红绳系足，婚姻是命里注定。月下老人：唐人李复言小说集《续玄怪录·定婚店》《太平广记·定婚店》沈复《浮生六记》：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰于非烟非雾中。”《太平广记·卢生》弘农令之女既笄，适卢生。卜吉之日，女巫有来者。……两眼赤且大如朱盏，牙长数寸出口之两角，得无惊奔乎?……乃知结缘之亲，命固前定，不可苟而求之也。缘分3．择偶观一是婚姻程式要合乎传统礼法“父母之命”“媒妁之言”；二是选婿重才华与地位，择妻选德容与贤慧，并兼重诗书礼乐的文化修养，以便相夫教子。唐朝婚姻——“父母之命”“父母之命”是广义的，并非生身父母，包括其它尊长，如祖父母、同宗叔伯、长兄及家族族长等。此外高级官员可为下级官吏主婚，主人可以为奴仆婢女主婚等。有了主婚人，婚姻就合乎礼法了。唐朝婚姻——“媒妁之言”媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”唐代承袭“男女非有行媒，不相知名”的古礼。（《礼记·曲礼》）法律规定：“为婚之法，必有行媒”。“诸嫁娶违律”，媒人要按照首犯（主婚）减二等治罪。（《唐律》）唐代自由婚姻《开元天宝遗事》记载：“李林甫有女六人。各有姿色，雨露之家，求之不允。林甫厅事壁间，开一横窗，饰以杂宝，缦以绛纱。常使六女戏于窗。每有贵族子弟入谒，林甫即使女于窗中自选。可意者事之。”《开元天宝遗事》：郭元振少时，美风姿，有才艺。宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓促，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶。以子风骨奇秀，非常人也，吾欲令五女各持一丝幔前，使子取便牵之，得者为婿。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色。后果然随夫贵达也。唐代择偶重才华地位刘餗《隋唐嘉话》：薛万彻尚丹阳公主，太宗尝谓人曰：薛驸马村气。主羞之，不与同席数月。帝闻而大笑，置酒召诸婿尽往，独与薛欢语，屡称其美。因对握槊，赌所佩刀。帝佯为不胜，解刀以佩之。洒罢，（主）甚悦，薛未及就马，主遽召同载而还，重之逾于旧日。《太平广记》118卷：李翱江淮典郡,有进士卢储投卷,翱礼待之,置文卷几案间,因出视事.长女及笄,闲步阁前,见文卷,寻绎数四,谓小青衣曰:“此人必为状头.”李闻之,深异其语,乃令宾佐至邮舍,具白于卢,选以为婿.卢谦让久之,终不却其意.来年果状头及第.才过关试,径赴嘉礼,催妆诗曰:“昔年将去玉京游,第一仙人许状头.今日幸为秦晋会,早教笃凤下妆楼.”金榜题名时洞房花烛夜宋·王谠《唐语林》：李郢有诗名，郑尚书颢门生也。初赴举，闻邻女有容，求娶之。遇有争娶者，女家无以为辞，乃曰：“备钱百万，先至者许之。”两家俱钱，同日皆至。女家无以为辞，复曰：“请各赋一诗，以为优劣。”郢乃得之。五代·何光远《鉴戒录》卷八：“隐常献卷于郑相公畋。郑女妙于篇什，每读隐诗，至‘张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书’，未尝不于父前三复，似慕其才。相国或一日因隐到宅，遂留，从容命女下帘窥之。女见隐为人迂差，永不复吟隐诗矣。”唐代择偶重地位官职唐代王适屡试不第。初，处士将嫁其女，惩曰：“吾以龃龉穷，一女怜之，必嫁官人，不以与凡子。”君曰：“吾求妇氏久矣，唯此翁可人意；且闻其女贤，不可以失。”即谩谓媒妪：“吾明经及第，且选，即官人。侯翁女幸嫁，若能令翁许我，请进百金为谢。”诺许，白翁。翁曰：“诚官人邪？取文书来！”君计穷吐实。4．婚龄婚时观《周礼·地官·媒氏》：“令男三十而娶，女二十而嫁。”《礼记·内则》：男子二十举行冠礼，开始学礼，三十而成家。女子举行笄礼，二十而嫁，因特殊原因，最迟二十三岁而嫁。《韩非子》：男二十而室，女十五而嫁。西汉、魏晋南北朝时期的婚龄：汉惠帝下令女子出嫁不得超过十五岁；晋武帝下令女子出嫁不得超过十七岁。北齐：十四岁~十七岁。北周建德三年（574）颁布诏书：自今以后男子十五岁，女子十三岁以上军民依时嫁娶。唐太宗贞观元年，发布《令有司劝庶人婚聘及时诏》。规定：“庶人男女之无室家者，并仰州县官人以礼聘娶，皆任同类相求，不得拟取。”“男二十以上，女年十五以上，及妻丧达制以后，孀居服纪以除，并须申以媒媾，命其好合。”“仰于其亲近及乡里富有之家，衰多益寡，使得资送。”60岁以上的鳏夫、50岁以上寡妇以及妇人年轻而有男女，和有志于守贞洁者，任其自愿，不得拟制其嫁娶。诏令还规定，是否劝庶人婚嫁及时，作为地方官考核的标准。唐玄宗诏令：“男年十五，女年十三以上，听婚嫁。”一般民间婚姻女为14，男16到20岁。白居易《议婚》贫为时所弃，富为时所趋，红楼富家女，金镂绡锣襦。见人不敛手，娇痴二八初，母兄未开口，言嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十余，荆钗不值钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踯躅，主人会良媒，置酒满玉壶.四座且勿饮，听我歌两途。富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝其姑，闻君欲娶妻，娶妻意如何？——《全唐诗》诗中反映了唐代婚姻中的哪些观念？二、唐代婚姻仪式（一