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佛寺通常坐北朝南，沿山门南北中轴线，保持一定的距离修建若干殿堂，殿堂建筑大致按以下顺序排列：山门殿――弥勒佛殿――大雄宝殿――本寺主供佛殿――法堂――藏经楼（阁）。配殿和附属设施是分布在中轴线东西两侧对称建造的次要建筑，通常由钟楼（东）、鼓楼（西）、伽蓝殿（东）、祖师殿（西），以及客堂、禅房、斋堂、寝堂、浴堂、寮房、西净（卫生间）、放生池等组成。寝堂等生活设施按内（出家人）东外西（居士、施主）的原则安排。这样，寺院就成了一组规模宏大而排列有序的建筑群。禅宗兴起后，提倡“伽蓝七殿”制。七堂为佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴室。较大的寺院还有讲堂、经堂、禅堂、塔、钟楼、鼓楼等建筑。明代以后，伽蓝制度已有定式，殿堂塑像也大抵一致。佛寺殿堂的配置大致是，以南北为中轴线，自南往北，依次为：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂，再后是藏经楼。东西配殿则有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。寺院的东侧为僧人生活区，包括僧房、香积厨、斋堂、茶堂、职事堂（库房）等。西侧主要是云会堂（禅堂），以容四海云游僧人而名。山门一般有三个，象征“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。山门常盖成殿堂式，殿内左右分塑二金刚力士，守护佛法。山门而后的天王殿，中供大肚弥勒，弥勒是释迦的继承人，称为“未来佛”。弥勒像的左右分裂四大天王像，掌管东西南北四大部洲的山河大地，又称为“四大金刚”。弥勒像的背后是护法神韦驮天尊。大雄殿供奉主尊释迦牟尼像。供一尊佛，或释迦佛或毗卢佛或接引佛，有的供三尊佛，或三世佛（中释迦佛、左东方药师琉璃光佛、右西方极乐世界阿弥陀佛）或三身佛（法身、报身、身）。主尊两侧，常有左右胁侍，即老“迦叶”、少“阿难”，或塑文殊、普贤两菩萨。殿内东西两侧面，多塑十八罗汉像或二十诸天。佛去背后多塑一堂“海岛观音”。法堂是演说佛法、皈戒集会之处，是寺中仅次于大殿的主要建筑。最后是藏经楼，珍藏佛经的地方。大雄宝殿两旁的东西配殿，西为伽蓝殿，供像三尊，中波斯匿王，左陀太子，右给孤独长者。两侧常供十八位伽蓝神。东为祖师殿，多供奉达摩或当寺开山祖师。其它尚有库房、客房、厨房、浴室等等，分布四周。此外，园林式建筑格局的佛寺也较普遍。以寺为主，或包以园林，或附缀园林，或穿插园林。与寺庙均衡、对称、封闭相反，园林的配置则追摹自然，灵活多变，园林中水涧溪流，似源头无尽；曲径通幽，柳暗花明，似境界无穷。这两种相反的艺术格局构成了中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又有自然情趣、意境层深的欣赏。如苏州的灵岩寺、杭州的灵隐寺、夫台山国清寺、广东曲江南华寺、湖南衡山祝圣寺、湖北当阳玉泉寺、成都文殊院等等，都属于此类格局。栖隐禅寺：2008年，完成了钟楼、钟楼厢房、伽蓝殿、伽蓝殿厢房、聚贤阁、观音殿厢房虚怀楼、虚怀楼厢房（统称东厢房）的建设，共计四千余平方米。各处毛石挡土墙、水泥挡土墙数千立方。西厢房中心的祖师殿厢房、弘法堂厢房也在建设中。年底山门殿封顶，小放生池完工，又增添了两棵大银杏树，栽培在与两棵古银杏树相对称的另一侧。春节前寺院僧人正式由塔院搬进新建的大寺院入住，标志着仰山佛教活动正式恢复！2009年，大雄宝殿前的青白石护栏装修完工。从下仰望，众多游人赞叹有西藏布达拉宫的庄严与雄伟。大雄宝殿内精美的丹霞红（汉白玉的一种）佛台石雕，令人叹为观止。三尊七米高的大佛，两侧十八罗汉，及后两边而立的文殊、普贤菩萨皆为铸铜贴金，神态安详宁静自在饱满，令人肃然起敬。天王殿内的弥勒菩萨、韦陀菩萨也是铸铜贴金，四大天王是生漆脱胎描金彩画。山门殿内的两大金刚同样是铸铜描金彩画。山门殿前面的月台已经完工，并一直铺石板硬化到马路边。禅堂的主体已完工，现在正在装修。方丈室封顶，藏经楼、云水寮、祖师殿、鼓楼也正在开工。小斋堂的完工和启用，让来朝山进香者可以在寺院享用斋饭。万人广场已经推平，这为2011年月亮文化节的举办，提供了广阔的舞台。刚刚竣工的双层石窟为寺院又增添了一处神秘的色彩。观音殿西厢房封顶，东西厢房等已完整竣工。2010年春至现在（9月底），方丈室主体完工，内部装修也在同步进行。禅堂的内部装修已经基本完成，日前正在准备安装佛像。鼓楼一层框架已经打好。观音洞正在塑建。天王殿后面的院落铺了石板。东厢房的装修也已基本完成，可以投入使用。位于禅堂前面的万佛窟已经完工，里面正在筹备供养1万尊佛像。另外，还将仰山周边的整个山脉里的祖师古塔墓进行了整理和维修，使得埋没在深草密林下的胜迹重现世间！2010年，全寺主要工程建筑计划把藏经楼、丈室、鼓楼、祖堂以及大斋堂完工；所有基建工程的装修完毕；各个院落的台阶、地面完成石板铺设；万人广场年底竣工；绿化成荫。2011年上半年，再做些补充装修装饰工作，准备迎接下半年的宜春市月亮文化节及寺院开光、方丈升座、传戒、落成等综合大法会。寺院的整体风格为明清建筑样式，室外全是花岗岩石板，室内地面全是金砖铺地，加上青瓦黄墙，与四周幽静竹林环抱的自然山水融为一体。精心的布局使得寺院空间开阔宏大，高低自由错落，建筑有横有竖，屋檐有高有低，廊墙有进有退，院落有分有合，界面有实有虚，空间体量大小合宜，通过廊庑的联结，组成了宁静、亲切的闭合空间，加上钟鼓安置得体，香炉点缀有致。意向构成极为丰富，节奏感大然而生。建筑组群的内部和庭院空间钟叠山灵，莳木栽花引进自然景色，而整个寺院都融化在大自然的山泉丘壑之间，成为特定风光的重要组成，加上风声雨声、钟声鼓声、日影月影还有朗喨的诵经声和袅袅的香火，使得建筑美、自然美、人文美融为一体，渗透着山水诗、山水画、山水散文的意趣。洗心禅寺布局以中轴线为基准，分左右两厢排列。中轴线上依次是山门殿、天王殿、大雄宝殿和法堂；左厢为虚怀楼、西归堂、鼓楼、禅堂和方丈楼；右厢是云海楼、客堂、钟楼、斋堂和尊客寮。整个殿宇回廊相衔，融殿、阁、堂、房于一体，庄严古朴，气势恢宏，金碧辉煌。陆续还将启动第二期禅学院、禅修中心及其配套建筑工程，将于2007年动工。其中禅学院招收出家僧众，着重培养立志于弘法事业的佛门精英；禅修中心则吸纳短期出家，体验僧众生活的在家居士和海内外信众。第三期工程为多宝佛塔，慈善中心、养老院、海会塔等建筑，深刻表达佛教徒慈悲为怀，普渡众生、回报社会的无私心怀。寺院整个建筑群融南北风格于一体，红墙金瓦，翘角飞檐；殿内满堂缅白玉佛像，玉质上乘，雕刻精美，古朴神韵；法相庄严，其中三世佛每尊都是用高5.8米，众30余吨的整块玉石雕刻而成，更是极为罕有，不失为该寺的亮丽瑰宝。寺宇前方占地四十二亩，直径达一百零八米，能容纳上万人的洗心广场，恢宏别致，蔚为壮观无锡灵山是目前中国乃至全世界最为完整、展示佛祖释迦牟尼一生说法、教化、成就事迹的佛教文化主题景区，（千手观音主题景区）河南南海禅寺南海禅寺建造在汝河滩地之上，平面布局整体呈“士”字型,周边为高3米,长5300余米的围墙，为砖混结构。寺院门前为三殿门，殿内两旁供奉两尊金刚为“哼哈”二将，寺内南部是以大雄宝殿居中心的殿堂建筑区。大雄宝殿建筑面积5274.30平方米，高36米，为三层重檐殿堂，室内供有一尊高17米，重72吨铜雕鎏金坐像，殿前为1200平方米的广场。大雄宝殿前为天王殿，建筑面积333.16平方米，高15米，殿内有四大金刚、八大怪彩泥塑像。后为观音殿，建筑面积2170.8平方米，殿内仅供奉一尊高14米，由香樟木雕刻千手千眼前后双面观音鎏金坐像。左右为文殊、普贤殿，二殿建筑面积均为1520平方米，高21米，殿内均供奉一尊高9米、重12吨的通体鎏金文殊、普贤铜雕坐像。大雄宝殿左右侧前方为钟楼和鼓楼，建筑面积626平方米，高36米，为二层重檐楼阁式建筑。寺院北部为十二牌坊、山门附属建筑。十二牌坊高7.6米，宽8米,坐落在长500米的甬道上。山门位于十二牌坊北面，是南海禅寺的北大门，高32米,宽50米，为牌楼式建筑。世纪和平钟楼位于寺院东北侧，建筑面积772.84平方米，高34.6米，为三层翼角楼阁式建筑，室内吊有高7米，直径6米，重21吨的世纪和平钟。钟楼北侧为白圣舍利园，上客堂是一个矩型围楼群，三层共20多间，内有放生池,池内养有金鱼，置假山和一座九曲石桥。白圣舍利园占地10多亩，园正中建有白圣舍利塔，高15.5米，为经幢式建筑。园区内有清石铺成的小路，小路两旁均种植有花草、树木等。寺院西部建有开山堂，为二层楼阁式建筑，门前有一个用金柏组成的“佛”园。灵山产业链：无锡灵山文化传播有限公司是“灵山产业链”重要的组成部分。主要从事传统文化、特别是佛教文化项目与产品的创意、设计、研究和经营。承载灵山文化创意产业的探索和研究，服务于灵山市场、品牌的文化整合。主要经营业务为：期刊出版发行，书籍出版销售，平面印刷品创意设计，音像制品创意设计，文化旅游纪念品开发，动漫创作，广告经营发布等灵山圣境国家AAAAA级旅游景区——灵山胜境地处秀丽的无锡马山，北倚灵山，南面太湖，将源远流长的佛教文化与景色旖旎的自然山水完美结合，是中国最为完整、也是唯一集中展示释迦牟尼成就的佛教文化主题园区。经过17年的开发建设，已经成为中外闻名的佛教文化旅游胜地，每年接待世界各地的游客300余万人次。园区规模气势宏大，内容生动广博，以历史的传承、时代的特色，形成传统文化和现代艺术、佛教文化、科技文明相互交融的独特旅游文化景观。高达88米的释迦牟尼佛青铜立像“灵山大佛”，千年古刹“祥符禅寺”，大型动态音乐群雕“九龙灌浴”，世界佛教论坛会址“灵山梵宫”，展现藏传佛教文化艺术精华的“五印坛城”以及诸多佛教文化精品景观交相辉映，形成了一个完整有序，各自独立，又密切关联的展现佛教文化的景观群。88米高的“灵山大佛”是灵山胜境的标志性景观。它的建成奠定了神州大地“五方五佛”的完美格局，被誉为“东方大佛”。庄严宏伟的灵山大佛坐落于太湖之滨，尽收山水之美、尽显东方佛教传统文化之神韵。“九龙灌浴”景观是目前国内首创的大型动态音乐群雕，生动再现了佛教经典中释迦牟尼诞生时神圣而宏大的场景。绝妙的创意、震撼的场面令观赏者无不为之流连忘返。世界佛教论坛会址——“灵山梵宫”，建筑气势磅礴，布局庄严和谐。将传统文化元素与鲜明的时代特征完美融合，集世界佛教论坛会址、艺术殿堂、旅游奇观于一身。置身其中，每一步都是开阔，每一眼都是惊奇，每一景都是震撼。2011年10月盛大开园的“五印坛城”景观，是继灵山梵宫之后的又一旅游精品工程。五印坛城荟萃藏族艺术装饰，融合了彩绘、壁画、木雕、唐卡等数十种藏地传统建筑装饰技艺，精心展示了独特的坛城艺术，藏传佛教文化艺术精华得以再现与提炼。灵山胜境，一个融古代东方文化和现代文明于一体、一个将博大精深的佛教文化融入景观建设之中的特色文化园区，她带给人们的不仅是景观的震撼、文化的熏陶，更是心灵的净化和对悠久文化的感悟……灵山文化旅游纪念品将弘扬中国传统文化、倡导绿色健康的生活理念等与纪念品设计开发相结合，将灵山特有的文化符号、文化元素进行系统化和丰富化，不断提升产品品位和质量，满足游客日益增长的消费需要。灵山纪念艺术品采撷自灵山胜境中丰富的中国传统文化技艺，聘请众多行业的中国工艺美术大师和非物质文化传承人作为艺术顾问，开发了以“佛家七宝”、东阳木雕、景德镇瓷器为主要载体的文化珍品，已经形成了五大主题、二十大系列、千余品种的产品体系。灵山餐饮秉承绿色、健康、环保的饮食理念，将中华美食千年传统与现代饮食文化结合，自成特色。在口味上不拘一格，在选料上时新时鲜，在烹饪上中西合璧；在装盘器皿上创新求异；注重细节，追求完美，以高品质饮食奉献广大游客。灵山蔬食馆灵山蔬食馆环境雅致，独具禅境，首创系列灵山蔬食菜肴，菜品精美，风味适口。灵山素宴、灵山素包、灵山素面堪称灵山三绝。灵山梵宫餐饮品尝灵山特色健康餐饮，品味禅意人生。梵宫内提供素食自助餐、包厢餐饮、宴席等餐饮服务。让更多的人能在灵山享用宁静喜悦的一餐，体悟简单之美，专心之悦。灵山精舍过堂灵山精舍中餐厅素心堂清净古朴，面积约500平米，可容纳110人同时用餐。提供早、中、晚全素餐饮，并可预约“过堂”体验活动。灵山精舍占地65000平方米，建筑面积8868平方米，以古朴、宁静为核心特色，包括一个接待大厅、一个多