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丽江古城——某某某目录♥基本简介♥古城历史♥民俗文化♥建筑风格♥世遗评价基本简介丽江古城，又名“大研古镇”，位于中国西南部云南省的丽江市，坐落在丽江坝中部，玉龙雪山下，北依象山、金虹山，西枕狮子山。古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3.8平方公里，自古就是远近闻名的集市和重镇，其中纳西族大约占人口70%。丽江古城始建于宋末元初（公元13世纪后期）。与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”。在1997年12月被列入《世界遗产名录》。古城历史南宋末年，丽江木氏先祖将其统治中心从白沙移至狮子山麓，开始营造房屋城池，称“大叶场”。南未责佑元年（公元1253年），蒙古军南征，木氏先祖阿宗阿良迎降，阿宗阿良归附元世祖忽必烈。实佑二年（公元1254年），在“大叶场”设三赕管民官，其建制隶属于茶罕章管民官。公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理国时，就曾驻军于此。由此开始，直至清初的近五百年里，丽江地区皆为中央王朝管辖下的纳西族木氏先祖及木氏土司(1382年设立)世袭统治。元至元十三年（公元1276年），茶罕章管民官改为丽江路军民总管府；元至元十四年（公元1277年），三跋管民官改为通安州，州治在今大研古城。1277年，改丽江路通安州。明洪武十五年（公元1382年），通安州知州阿甲阿得归顺明朝，设丽江军民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝赐姓木并被封为世袭知府。明洪武十六年（公元1383年），木得在狮子山麓兴建“丽江军民府衙署”；清顺治十七年（公元1660年），设丽江军民府，仍由木氏任世袭知府；清雍正元年（公元1723年），朝廷在丽江实行“改土归流”，改由朝廷委派流官任知府，降木氏为土通判。雍正二年（公元1724年），第一任丽江流官知府杨铋到任后，在古城东北面的金虹山下新建流官知府衙门、兵营、教授署、训导署等，并环绕这些官府建筑群修筑城墙。乾隆三十五年（公元1770年），丽江军民府下增设丽江县，县衙门建于古城南门桥旁；民国二年（公元1912年），丽江废府留县，县衙门迁入原丽江府署衙内。民国三十年（公元1941年），在丽江设云南省第七行政公署及丽江县政府。1949年，设丽江专员公署及丽江县人民政府，1961年，设丽江纳西族自治县。1997年，丽江撤“地区”建地级市。1986年12月，丽江古镇因为集中体现了纳西文化的精华，并完整地保留了宋、元以来形成的历史风貌，被国务院列为中国历史文化名城。1997年12月4日在意大利那不勒斯召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第21次全体会议上根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界文化遗产名录》。2011年7月6日云南省丽江市丽江古城景区被国家旅游局评定为国家5A级旅游景区。2003年，将大研古镇设立为丽江市古城区，束河古镇也包括在其辖区内。民俗文化1、纳西东巴文化东巴文化以东巴教为载体，以东巴经为主要纪录方式，它是伴随着纳西族漫长历史发慌逐步形成和演化的活形态文化，约形成于唐宋时期，有近千年历史。东巴文化以其自己独特的科研价值和艺术价值，几百年来始终吸引着许多中外学者和有志之士，前来研究翻译和观赏。东巴文化是纳西人民对世界人类的伟大贡献。民俗文化东巴教是纳西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，笃信万物有灵，为多神教。五神冠手鼓铜制板铃民俗文化东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。纳西象形文字纳西语是“斯究鲁究”，意为木和石的记录。纳西象形文字虽然只有1400多个单字，但词语异常丰富，能充分表达细腻的情感，也能记叙说明复杂的万事万物，还能写诗作文章，是目前世界上唯一保存完整的“活着的象形文字”。现今，用象形文字书写并保留下来的经文共有两万余册。卷帙浩繁的经书，内容丰富多采，涉含哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面，堪称纳西族古代社会的百科全书。民俗文化纳西古乐是古城文化的灵魂与象征，是丽江古城一道典雅的风景。纳西古乐是唐宋以来的一些词牌和曲牌音乐。在洪武年间（公元1368年）以后，这种音乐就陆续地传到了丽江。这种音乐在中原地区早已成为绝音，但自传至丽江后被广泛地传播开来，在乡村在小镇随处都听到这美妙的声音。纳西古乐分两个部份，一是纳西族先民在约七百多年前创制的《崩石细哩》，汉译为《白沙细乐》，是流传在丽江纳西族乡间中的一种古典音乐技术形式，《白沙细乐》里有歌，也有舞，但它的主要成份是器乐合奏。《白沙细乐》用于丧事或是重大的祭祖节的活动中进行奏乐，是一部风俗性的音乐套曲。当时更有专门的乐工,其演奏技艺相当高超。后来演奏者多为半职业的民间艺人，受人邀请时参加演奏活动。二是江洞经古乐，它是中原道教与纳西族民间音乐相溶合的奇异乐种。历史悠久，在丽江纳西族民间中广为流传。纳西古乐保存至今，还有22个曲目，其中有的融进了纳西族自己的思想感情和演奏风格。纳西古乐被中外学者和广大音乐爱好者称为“音乐活化石”、“和平之音”、“仙乐天音”。聆听纳西古乐使人真正感受到“此曲只应天上有，人间能有几回闻”的意境。民俗文化2、茶马古道文化在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏“大三角”地带的丛林草莽之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高的文明文化传播古道之一的“茶马古道”。茶马古道实际上是唐宋以来至民国时期汉、藏之间以进行茶马交换而形成的一条交通要道。具体说来，主要分南、北两条道，即滇藏道和川藏道。丽江就是其中重要的一站。民俗文化2、茶马古道文化历史已经证明，茶马古道原本就是一条人文精神的超越之路。马帮每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅。他们载着的、交换的不仅是马与茶，还有滇西北纳西族、白族、藏族等各民族的文化。藏传佛教也因而在茶马古道上的得以广泛传播。民俗文化3、酒吧文化丽江的酒吧全国有名，它北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊。丽江酒吧白天宁静，呈现小桥流水人家的景致；夜间热闹，酒吧的音乐与人潮令这里的夜生活不比都市的逊色。丽江酒吧大体可以分两类，一类俗称闹吧，热烈外露，喧闹活泼，以酒吧一条街为代表；一类低调隐蔽，特立独行，以大大小小分布在丽江古城各处的火塘吧和清吧为代表。有人很形象的形容：“丽江古城酒吧街，艳遇梦开始的地方！”建筑风格丽江古城历史悠久，古朴自然，兼有水乡之容、山城之貌，它作为有悠久历史的少数民族城市，从城市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝、藏各民族精华，井自具纳西族独特风采。1986年，中国政府将其列为国家历史文化名城，确定了丽江古城在中国名城中的地位。丽江古城充分体现了中国古代城市建设的成就，有别于中国任何一座王城，丽江古城未受“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建城复制影响。城中无规矩的道路网，无森严的城墙，古城布局中的三山为屏、一川相连；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格；建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中是极为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。建筑风格1、木府——丽江古城中的“紫禁城”建筑风格丽江木府是丽江世袭土司木氏衙署，也是丽江木氏土司在丽江的宫殿。木府的建筑风格特点介于皇宫与苏州园林之间，即有王宫的富丽华贵，又有园林的清净典雅。在中原建筑风格的基础上，融入了纳西、白族等地风格，充分展现了纳西广采博纳多元文化的开放精神。充分反映了明代中原建筑的风采,同时保留了唐宋中原建筑中古朴粗犷的流风余韵。整个建筑群座西朝东，即朝向太阳，这不同于中原风水理论。五行中东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐之姓。因此，欲得“木”之气，而兴盛纳西，“迎旭日而得大气”。有人评价：“木府是凝固的丽江古乐，是当代的创世史诗。”建筑风格2、民居四合五天井正房及对面下房、左右厢房围成，中间为露天大天井，而房屋连接处的四个角落则是四个小天井。三房一照壁三房是指长者居住的一列主房，子女住的左右两侧的厢房；一照壁则是指主房对面的白色为底的巨大照壁，上面一般题写主人喜欢的诗词歌赋。两拐房在经济条件暂不许可时，先盖两坊，此两坊屋不能对面建盖，必须成曲尺形布置，故形成二坊拐角的平面型式，其他两面由照壁及围墙合成庭院。六扇门建筑风格四合头它与“四合五天井”一样，由正房、左右厢房四坊房屋组成一个封闭的四合院，但是“四合头”相邻两坊房屋屋面等高，相交处产生了斜沟，也就是合头之处。“四合头”楼面厦子四坊相联，即成为“跑马转角楼”。前后院用花厅联系两个院，前院作花园，后院为正院，两个院的轴线均在房的轴线上。前院房屋一般是小巧玲珑的厅阁等与宅园相协调的建筑。世遗评价世界遗产评定委员会在推荐丽江古城为世界遗产时这样说：古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经无数朝代的洗礼，饱经沧桑，它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。丽江还拥有古老的供水系统，这一系统纵横交错、精巧独特，至今仍在有效地发挥着作用。它的存在为人类城市建设史的研究、人类民族发展史的研究提供了宝贵资料，是珍贵的文化遗产，是中国乃至世界的瑰宝，符合加入《世界遗产名录》理由。