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马说韩愈马的象征意义马在中华民族的文化中地位极高,具一系列的象征和寓意。龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河---我们母亲洒的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬃毛，引颈长啸，发出动听的和谐的九音。伯乐相马传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。韩愈，唐代文学家、思想家，字退之。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈简介他25岁中进士后，长期得不到任用，他曾三次上书宰相，都没有得到赏识。加上当时政治黑暗，有才之士不受重用。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下了《马说》。“说”是我国古代的一种议论性体裁，与现代的杂文近似，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。托物寓意的一种体裁。如《师说》、《爱莲说》等。文体介绍祗zhĭ骈pián策cè槽枥cáolì食一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也石dàn读准字音shísìsìdàn外见xiànｓùｙé邪世有伯乐，然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。马说韩愈世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。以后只是因此即使但在这用、拿著称辱没注：红字部分课本中有解释的世上有了伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。因此即使有了名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在槽枥里，不以千里马著称。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？吃一顿有时通“现”犹，尚且Sì，通“饲”，喂。这样虽然相等怎么代千里马才能和美好的素质容量单位结构助词，定语后置标志日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽有日行千里的能耐，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？第三段策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。鞭打马。策，马鞭子按照竭尽它的才能，材通“才”通晓它的意思面对表示惊叹，相当于“唉”。通“饲”喂养表推测，“恐怕”表反问，“难道”正确的方法表疑问，相当“吗”表并列取消句子独立性鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!食马者不知其能千里而食之才美不外见食之不能尽其材其真无马邪通“饲”，喂通“现”，显示通“才”，才能通“耶”，表疑问，相当于“吗”通假字：知识点整理：鸣之而不能通其意执策而临之食不饱，力不足，才美不外见食之不能尽其材故虽有名马虽有千里之能其真无马邪其真不知马也策之不以其道安求其能千里连词，表转折，但是连词，表顺接吃，动词通“饲”喂养，动词即使虽然难道，表反问语气大概，表猜测语气它的它一词多义骈死于槽枥之间策之不以其道鸣之不能通其意助词，“的”代词，指“千里马”助词，无实义马之千里者助词，定语后置的标志不以千里称也策之不以其道用、拿按照、根据虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执策而临之才能，能力能够用鞭子打动词马鞭、鞭子名词分析文段一：1、本段主要说了什么内容？世有伯乐，然后有千里马。3、本段文字说明了什么？伯乐对千里马的重要作用。2、没有伯乐，千里马命运如何呢？祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。分析文段二：1、第二段说了什么内容？2、千里马不能日行千里的直接原因和根本原因是什么？直接原因：食不饱，力不足，才美不外见根本原因：食马者不知其能千里而食也。分析千里马被埋没的原因1、第三段内容上写什么？执策者“不知马”而认为“天下无马”2、千里马被摧残埋没体现在哪三个方面？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意3、文段中哪句话能揭示全文的主旨？其真无马邪？其真不知马也。分析文段三：4、文中可看出作者对千里马的遭遇有着怎样的情感？千里马被埋没感到愤懑和同情联系作者所处社会现实与遭遇，思考伯乐和千里马、食马者分别比喻什么？千里马——人才（被埋没摧残、怀才不遇明主的人才）伯乐——识才之人（让人发挥作用的封建统治者）食马者——昏庸的统治者托物寓意千里马人才伯乐赏识人才的人借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。品读文章每段最后一句的“也”字，看看所表达的语气是否相同？第一段中的“也”，流露出作者无限痛惜的感情；第二段中的“也”，流露出作者对食马者的无知愤怒谴责的感情；第三段中的“也”，表达了作者对“食马者”平庸浅薄的深刻嘲讽。一、伯乐对千里马的命运起决定作用世有伯乐（识人才）后有千里马不常有常有决定着命运虽有名马辱于奴隶死于槽枥不以千里称也（人才）千里马被埋没才能二、揭示千里马埋没的根本原因食马者：千里马：尽粟一石，食不饱、力不足、才美不外现与常马等不可得不知其能千里而食、三、讽刺喂马者的愚妄浅薄策之不以其道，食之不能尽材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”其真不知马（主旨）中心论点：世有伯乐，然后有千里马。具体分析层层深入怀才不遇之情喂马者的无知（1）联系当今社会，谈一谈我们应树立怎样的人才观？怎样才能多出人才，人尽其才？（2）作者认为“伯乐”决定了千里马的命运，你同意他的观点吗？我来写一写：作者认为“伯乐”决定了千里马的命运，你同意他的观点吗？请以《假如我是千里马》或《我也是千里马》为题,写出你心中的想法。巩固练习一（用原文回答）：1、全文的中心论点是：2、全文的主旨：3、指明千里马对伯乐的依赖关系的句子：4、说明千里马被埋没具有必然性的句子：5、描绘千里马被埋没的具体情形的句子（描绘千里马的终身遭遇）：6、千里马被埋没的根本原因：7、千里马被埋没的直接原因8、描写“食马者”的浅薄愚妄的句子：9、强烈谴责“食马者”无知的句子世有伯乐，然后有千里马。其真不知马也。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食马者不知其能千里而食也。食不饱……不可得。策之……天下无马。且欲与常马等不可得，安求其能千里也。练习二：1、本文用“伯乐”比喻什么？2、用“千里马”比喻什么？3、用“食马者”比喻什么？4、文中描写了千里马的哪些遭遇？暗示统治者是怎样对待人才的？5、本文采用了什么写法？表达了作者怎样的思想感情？能识别人才的人。比喻人才比喻愚妄浅薄的统治者。祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。（暗示封建统治者埋没人才摧残人才。）本文才用了托物寓意的写法，表达了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的愤慨之情．