39中国艺术表现里的虚与实

大通湖一中陈桂华中国艺术表现里的虚和实宗白华大通湖一中陈桂华宗白华(1897一1986)，哲学家、美学家、诗人。宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。大通湖一中陈桂华请你画画:踏花归去马蹄香蛙声十里出山泉大通湖一中陈桂华请你画画:1.踏花归去马蹄香大通湖一中陈桂华请你画画:蛙声十里出山泉大通湖一中陈桂华山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣；大通湖一中陈桂华阅读课文1—6段，回答问题：请概括中国艺术里虚和实、“全”和“粹”的关系。大通湖一中陈桂华。《步辇图》是以贞观十五年（641年）吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。大通湖一中陈桂华晋惠帝是中国历史上典型的昏庸无能皇帝。他从小就不爱读书，整天吃喝玩乐，不务正业，大权尽落皇后贾氏之手。贾氏为人心狠手辣，荒淫无度，引起朝中众臣的不满。张华便收集历史上各代先贤圣女的事迹，写成《女史箴》，以示劝诫和警示。东晋著名画家顾恺之根据文章分段配画，画面形象地提示了箴文的含义。大通湖一中陈桂华此卷描绘唐代名将郭子仪说服回纥大破吐蕃一事。关于这一著名战事，《旧唐书》有详细记载。唐太宗广德二年（764），回纥、土蕃西域诸国数十万大军，入侵长安，郭子仪奉命率军镇守泾阳，由于双方兵力悬殊，郭子仪决定亲赴敌营，希望说服回纥将领退兵，郭子仪是大唐名将，颇受蕃将敬重，当郭子仪脱去戎装，单骑来到回纥阵前，回纥统帅药葛罗一见，心悦诚服，下马跪迎，双方言和，药葛罗立即退兵，并发誓不再侵唐。大通湖一中陈桂华在空虚的背景上突出、集中地表现人物或景物的行动姿态，删略背景的刻画。大通湖一中陈桂华清八大山人《鱼》八大山人，即朱耷，清初画家。八大山人是他的别号，他擅长画水墨花卉禽鸟，笔墨简练，形象夸张，也画山水，意境冷寂。大通湖一中陈桂华八大山人：花、石、游鱼大通湖一中陈桂华大通湖一中陈桂华以虚为虚，就是完全的虚无；以实为实，景物就是死的，不能动人；惟有以实为虚，虚实相生，就有无穷的意味，幽远的境界。大通湖一中陈桂华中国传统戏曲之虚实相生舞台不设置逼真的布景，演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。大通湖一中陈桂华大通湖一中陈桂华“趟马”的动作大通湖一中陈桂华酒虚杯实大通湖一中陈桂华“飞白”大通湖一中陈桂华中国书法艺术里的虚与实大通湖一中陈桂华“唐朝大书法家张旭观看公孙大娘剑器舞而悟书法……”大通湖一中陈桂华大通湖一中陈桂华王羲之的《兰亭序》中18个“之”字写法各异，虚许实实，表现出王羲之飘逸洒脱的精神风度大通湖一中陈桂华大通湖一中陈桂华中国绘画、戏剧、书法里面都贯穿着舞蹈精神，由舞蹈动作显示虚灵的空间。大通湖一中陈桂华天坛是皇家祭祀场所，天坛面对着虚空的天穹，似乎也能感受帝王一统天下的气魄大通湖一中陈桂华大通湖一中陈桂华大通湖一中陈桂华亭子本身并不特别，但与广阔的天地共同融为一幅大画中国古代诗歌之虚实相生大通湖一中陈桂华“虚”与“实”的关系虚景和实景相反，形成强烈的对比，突出中心虚景和实景相辅相成、渲染烘托，突出中心虚景与实景相对照，使某地和某地的不同景物形成强烈的对比，表达诗人某种的感慨。虚景与实景融合，互相映衬，或烘托某种气氛，或渲染出一种浓浓的情感。大通湖一中陈桂华望江南（李煜）多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙；花月正春风！在梦境中又重现了昔日南唐春季去游上苑时的欢乐情景。短短三句不仅具体而形象地将梦中之事描写出来,并抒写出留恋旧时之情。这种以乐写悲的对比手法,不仅表现了词人重温旧时帝王之梦的悲恨遗憾,同时给读者以强烈的艺术感染。大通湖一中陈桂华陇西行四首(其二)陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。大通湖一中陈桂华寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。大通湖一中陈桂华“只在此山中，云深不知处。”作者虽然没有写隐者的行踪，但透过画面，我们能感受到那山中缥缈的云雾、隐者的闲适高雅以及贾岛本人悠远恬淡的心境此诗表达了对隐者的敬慕和拜访不成的遗憾。同时也还可以引申出人生的哲理：人在追求理想和真理时，明明近在眼前，却由于种种原因不能发现或得到。由实见虚，虚实结合。大通湖一中陈桂华游园不值叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。