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《战国策》《战国策》语言特点《战国策》主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》文思开阔，语言风格绚丽恣肆，铺张扬厉。主要艺术特色是：叙事生动形象，有不少完整而富于戏剧性的故事；文笔多彩，刻画人物栩栩如生，有鲜明的个性；说理论辩，言辞犀利、精辟；善用比喻、夸张、寓言，以增强表达效果。合作探究•1、结合课文来看，荆轲有何性格特点？荆轲的性格在准备信物、易水送别、秦廷行刺这三个场合表现得最为充分。1、荆轲与樊於期的对话，动之以情，晓之以理，推心置腹，表现出深谋远虑、心机绵密的个性。2、“白衣冠以送之”的悲壮气氛，“壮士一去兮不复还”的决心，让一个赴汤蹈火义无反顾的英雄卓立于读者面前。3、咸阳宫中，“顾笑武阳”，显示出荆轲的镇定自若、机智沉着；惶急奔跑的秦王、束手无策的群臣，反衬出荆轲英雄虎胆、威慑秦廷；“倚柱而笑”的神态，“箕踞以骂”的动作，反映出荆轲威武壮烈、宁死不屈。•另一种见解：作为一个漠视他人和自己生命的冷酷刺客，荆轲具备此类人物必备的多种素质。冷酷无情是其本质特征，冷静、沉稳、视死如归是其主要个性。荆轲的性格，司马光《资治通鉴》卷七早已作过分析：“夫其膝行、蒲伏，非恭也；复言、重诺，非信也；糜金、散玉，非惠也；刎首、决腹，非勇也。”一个冷面杀手，一个暴力狂徒，一个恐怖分子，即以封建道德观念评判，亦难称“恭、信、惠、勇”。荆轲的玩命绝不是为了某种理想，仅仅是为了报达太子丹的所谓知遇之恩。因此，荆轲性格不应肯定。史学家的不同识见。1、司马迁《史记·刺客列传》：“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”2、苏洵《嘉祐集·六国》：“至丹以荆卿为计，始速祸焉。”3、吴见思《史记论文》：“世尝言荆轲行刺反促燕亡，而不知此日之燕已具必亡之势，故史公预先序明燕、秦不两立之势，于鞠武言之，鞠武再言之，太子自言之，荆轲未行之前又提明之，盖万万计无复之，而后出行刺一着耳，岂得已哉！”古人对荆轲其人其事的两种看法（资料提供）峰顶浮屠挂晓晴，当年匕首入强秦。燕图未染秦王血，山色于今尚不平。题荆轲山颜元易水行何景明寒风夕吹易水波，渐离击筑荆卿歌。白衣洒泪当祖路，日落登车去不顾。秦王殿上开地图，舞阳色沮哪敢呼。手持匕首掷铜柱，事已不成空骂倨。吁嗟哉！燕丹寡谋当灭身，光也自刎何足云，惜哉枉杀樊将军！”怎样认识荆轲和荆轲刺秦王这一行动?荆轲具有义侠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不测之秦是极其危险的事，但还是毅然前往，直至事败仍然“倚柱而笑，箕踞以骂”。荆轲刺秦王这件事并不能真正挽救燕国的危亡，荆轲也是为报太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荆轲之所以值得肯定，并不在于为太子丹报私怨，而在于他站在斗争的最前列反对秦国对山东六国的进攻和挽救燕国的危亡。千百年来，受压迫的人们之所以敬仰荆轲，也正是基于他那种同情弱小和反抗强暴的义侠精神。当然，从荆轲刺秦王的做法来看，这种个人的恐怖手段是不可取的，企图凭借个人的拼杀来改变历史的进程更是不可能的，这些都反映了他的历史的和阶级的局限。人物形象分析1、荆轲荆轲是一个豪爽任侠、深谋远虑、沉着勇敢、不畏强暴、见义勇为、不怕牺牲的侠士。行刺秦王虽然失败，但他那种刚毅不屈，慷慨赴难的精神，千秋万载令人感奋。结论一：滴水之恩，当泉涌相报——侠义结论二：襟怀坦荡，一诺千金——信义结论三：明知山有虎，偏向虎山行——壮义结论四：最是那一回头的温柔——仁义结论五：英雄虎胆，气贯长虹——勇义结论六：“一片冰心在玉壶”——忠义荆轲——心知去不归，且有后世名风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——荆轲2、秦王秦王，贪婪，专横，凶暴，但又外强中干。秦是崇尚暴力的国家，长平之战，坑赵降卒四十万人。秦王在东方诸国人民的眼中是一个极大的暴君。樊将军的“父母宗族，皆为戮没”。一旦得樊於期首和燕督亢地图，立即“大喜”，多么贪婪。当荆轲逐时，秦王狼狈不堪，威严扫地。斩了荆轲，还“目眩良久”。不以燕国弱小无力抵御秦国的侵略而坐待灭亡，急起奋发，图谋保卫国家。孤注一掷，诚不得已也。仁慈，奋起抗暴但浮躁多疑。身为秦将，但因得罪秦王，“父母宗族，皆为戮没”，逃亡燕国。他对秦国之恨，是刻骨铭心的。但是为了报仇，能不能献出自己的头，这确是一个考验。樊将军为解燕国之患，为报自己之仇，毅然决然自刎。不失为一个反抗强暴的英雄。3、太子丹4、樊於期高渐离是荆轲的朋友，也是一个刺客和侠士。易水送别时，他只是“击筑”。从他击筑的情调，可以看出他是相当激奋的。荆轲刺秦王失败的五年后，公元前222年，燕国为秦所灭。高渐离逃到宋子（今河北赵县东北）给人家做佣工。一天听到堂上客人击筑，他忍不住在旁批评，这才露出本相。秦始皇知道后，命人用马粪熏瞎了他的眼睛，让他击筑给自己听。高渐离把铅放在筑里，举筑击秦始皇，替燕国报仇，没有打中，被杀。5、高渐离“年十二杀人，人不敢与忤视”，但毕竟是年少，没有见过世面，所以“至陛下”，“色变振恐”。他的出现是为衬托荆轲服务的。6、秦武阳写作特点1、善于写人物的对话和神态。荆轲和樊於期的对话，荆轲先用话挑起樊於期对秦的仇恨，再问樊於期对这样的深仇大恨怎么办，然后针对“顾计不知所出耳”的表示，试探地提出了既能为樊於期报仇，又能保全燕国的计划，一层进一层，结果是樊於期慷慨陈辞，毅然自刎。2、善于通过对比突出人物性格。以太子丹的急躁粗疏，头脑简单跟荆轲遇事审慎，三思而行对比，突出荆轲的深沉多谋。又如写武阳在紧急关头神态失常，同荆轲的镇定自若对比，突出了荆轲的机智勇敢。3、善于描写一瞬间同时发生的各种现象，交织起来就创造出一个悲壮感人的场面。如“易水送别”的“白衣冠”、“击筑”、“和而歌”、“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”各种现象综合成一个充满悲壮气氛的场面，有极为强烈的感人力量。这是刺秦前故事情节发展的一个高潮，也是这篇文章感人肺腑，千古传诵的闪光章节。又如，刺秦王时，荆轲的动作，秦王惊起拔剑不出，还柱而逃的狼狈相，群臣的惊愕，侍医的掷药囊，左右呼“王负剑”，一直到荆轲身“被八创”，“箕踞以骂”。在极短的时间里，写了秦王殿庭上下的情状，写动作、写表情、写高呼、写怒骂，组织成一个惊心动魄的壮烈场面。合作探究•1、结合课文来看，荆轲有何性格特点？荆轲的性格在准备信物、易水送别、秦廷行刺这三个场合表现得最为充分。1、荆轲与樊於期的对话，动之以情，晓之以理，推心置腹，表现出深谋远虑、心机绵密的个性。2、“白衣冠以送之”的悲壮气氛，“壮士一去兮不复还”的决心，让一个赴汤蹈火义无反顾的英雄卓立于读者面前。3、咸阳宫中，“顾笑武阳”，显示出荆轲的镇定自若、机智沉着；惶急奔跑的秦王、束手无策的群臣，反衬出荆轲英雄虎胆、威慑秦廷；“倚柱而笑”的神态，“箕踞以骂”的动作，反映出荆轲威武壮烈、宁死不屈。•另一种见解：作为一个漠视他人和自己生命的冷酷刺客，荆轲具备此类人物必备的多种素质。冷酷无情是其本质特征，冷静、沉稳、视死如归是其主要个性。荆轲的性格，司马光《资治通鉴》卷七早已作过分析：“夫其膝行、蒲伏，非恭也；复言、重诺，非信也；糜金、散玉，非惠也；刎首、决腹，非勇也。”一个冷面杀手，一个暴力狂徒，一个恐怖分子，即以封建道德观念评判，亦难称“恭、信、惠、勇”。荆轲的玩命绝不是为了某种理想，仅仅是为了报达太子丹的所谓知遇之恩。因此，荆轲性格不应肯定。史学家的不同识见。1、司马迁《史记·刺客列传》：“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”2、苏洵《嘉祐集·六国》：“至丹以荆卿为计，始速祸焉。”3、吴见思《史记论文》：“世尝言荆轲行刺反促燕亡，而不知此日之燕已具必亡之势，故史公预先序明燕、秦不两立之势，于鞠武言之，鞠武再言之，太子自言之，荆轲未行之前又提明之，盖万万计无复之，而后出行刺一着耳，岂得已哉！”古人对荆轲其人其事的两种看法（资料提供）秦王必说见臣日以尽矣而燕国见陵之耻除矣今日往而不反者请辞决矣燕王诚振怖大王之威图穷而匕首见卒惶急无以击轲秦王还柱而走说，通“悦”，ｙｕè，高兴以，通“已”，已经陵，通“凌”，凌辱反，通“返”决，通“诀”，诀别振，通“震”，震慑见，通“现”卒，通“猝”，ｃù，仓促，突然还，通“环”，绕文言基础之通假字进兵北略地函封之前为谢曰樊於期乃前曰其人居远使使以闻大王太子迟之发尽上指冠群臣怪之箕踞以骂曰秦兵旦暮渡易水乃欲以生劫之词类活用方位名词作状语，向北名词作状语，用匣子方位名词作动词，走上前方位名词活用为动词，走上前形容词活用作名词，远方动词使动用法，使……听到形容词意动用法，以……为迟名词作状语，向上形容词意动用法，以……为怪名词作状语，象簸箕一样名词作状语，马上形容词作状语，活着仰天太息流涕樊将军以穷困来归丹丹不忍以己之私，而伤长者之意将军岂有意乎秦之遇将军，可谓深矣终已不顾古今异义词古义：眼泪古义：走投无路，陷于困境今义：生活贫困，经济困难古义：品德高尚之人，此指樊将军今义：年长之人古义：有心意，此引申为同意、愿意今义含有“故意”之意古义：对待今义：遇到，古义：刻毒今义：有深度，与“浅”相对古义：不回头今义：不照顾，不考虑不顾忌今义：鼻涕左右乃曰今有一言，可以解燕国之患秦王购之金千斤古今异义词古义：皇帝周围的侍卫人员今义：表两种方向；或表大体范围；有时亦有控制之义古义：可以用它来，为“可以之”的省略今义：表可能、能够、许可金：古代指金属总称，用于流通货币时，先秦指黄金，后来指银，文中指铜今义：特指黄金此臣日夜切齿拊心也今日往而不反者，竖子也判断句秦王购之(以)金千斤欲与(之)俱(往)(省略介词“以”)(省略介词宾语和谓语)省略句父母宗族，皆为戮没燕国见陵之耻除矣被动句常痛于骨髓太子及宾客知其事者秦王购之金千斤，邑万家(介宾短语后置)(定语后置)(介宾短语后置，数量词作定语后置)倒装句切齿拊心一去不复返发上指冠图穷匕见无可奈何悲歌击筑变徵之声形容愤恨到极点。一去之后就不再回来。语出《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”毛发竖起的样子。形容极度愤怒。比喻事情发展到了最后，真相或本意显露出来。没有办法，无法可想。表示事已如此，再要挽回已是无能为力。亦作“悲歌易水”，常用以抒写悲壮苍凉的气氛。语出《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”乐声中的徵调变化，常作悲壮之声。历来对荆轲的评价对荆轲的评价历来见仁见智，苏洵在《六国论》中认为荆轲的行为“始速祸焉”，朱熹认为荆轲是“匹夫之勇”，也有很多人对他表示称赞，比如，左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”，陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。不管怎样，荆轲刺秦王不是为一己之私，是为“国家大事”，所以他的故事才会流传千百年，历久而不衰。