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后汉书·张衡传南朝·范晔•《后汉书》，纪传体断代史，记载了东汉一代的历史．•本书在体例上新创立了《党锢》《文苑》《独行》《列女》等类传。•本书以文采著称于世，其中的序论和赞尤为突出，作者曾自诩为“奇作”．范晔（398—445）字蔚宗，顺阳（今河南淅川东）人。南朝宋著名史学家、文学家。《宋书》本传称他：“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。”任宣城太守时，撰成《后汉书》纪传九十卷（十志未及完成）。北宋时，人们把晋司马彪《续汉书》八志三十卷与之合刊，成今天《后汉书》（今通行本共120卷）。范晔所写纪传，笔势纵放，词句绮丽凝炼，颇具骈文句法，其中一些人物形象也刻画得真切感人。作者范晔简介祖籍官职才华死因代表作字慰宗，南朝宋代顺阳山阴（浙江绍兴）人。尚书史部郎、宣城太守、太子左卫将军等职。后因密谋拥戴文帝的兄弟刘义康被处死刑，死时才48岁。《宋书》上说他少年好学，博通经史，善为文章。《后汉书》（与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。）传记的特点作为传记，除了介绍人物姓名、籍贯之外，还必须选择人物一生中最具有特征的事件，叙述他的为人以及对社会的影响。由于传记不同于史料，所以人物必须“活跃”，有可感性。传记的基本特点是：翔实而典型的文字记录和朴实而形象的文学色彩。人们至今还在怀念着张衡，一九五五年全国发行过纪念邮票。为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。东汉张衡（78---139）一九五六年南阳重修他的坟墓和读书台，中国科学院院长郭沫若曾在他的纪念碑上题道：“如此全面发展之人物，在世界史上亦所罕见，万祀千龄，令人敬仰。”原全国人大副委员长严济慈题词赞道：“精仪揭天地，科圣著千秋”。张衡故居张衡墓庐•全文可分为三个部分：•第一部分:记述张衡的学业、品德和文学上的成就。（①）•第二部分：介绍张衡在科学技术上的成就。(②③④)•第三部分：介绍张衡在政治上的才干。(⑤⑥)疏通文意感知结构1、张衡的文学才能主要体现在哪些方面？2、张衡的政治才干在文中是怎样表现的？3、张衡的科学成就杰出的有哪些？4、张衡有哪些可贵的品格？阅读课文，思考：•第一部分：记述张衡的学业、品德和文学上的成就•①按历史人物传记惯例，开篇即用判断句式介绍人物的姓氏、籍贯、家世。•②接着介绍其文学上的造诣：“少善属文”具有先天禀赋；“游三辅、观太学”注重社会实践，“遂通五经、贯六艺”。(因──────→果)③最后叙述其德。“虽才高于世，而无骄尚之情，常从容淡静，不好交接俗人”，有谦虚稳重超尘拔俗的品格；面对统治者的招罗，“不行”“不就”“不应”，有不慕荣利的高洁品德。——这是他取得伟大成就的思想基础。•◆不慕荣利的高贵品格。表现其志在集中精神力从事科学研究。•从容淡静、不交俗人（概括叙述）•举孝廉不行、辟公府不就（列举事例）•◆关心国事，文学才华杰出。作《二京赋》：因以讽谏（关心国事）精思博会（文才出众）•◆小结：才能奇特，品质高尚。•大将军邓骘奇其才（侧写其才之奇）•累召不应（正写其品之高）•第二部分：介绍张衡在科学技术上的成就。•①第2、3段从整体概括在科学上的成就。（科学发明和理论著作）•②第4段着重介绍能代表其成就的候风地动仪的结构和功用。•★详尽记述时间、质地、大小、形状、内外结构、装饰、功用等，文字精简平实。•★构造：“中”“傍”“外”“下”四个方位词为序，从里到外，从上到下，简要清楚。•★形状：“似酒樽”形象具体。“验之以事，合契若神”（夸张描写），“自书典所记，未之有也。”（热烈赞叹着力描写了仪器的准确无误。）•★附述了生动有趣的事件验证其功效，使文章于平实中透出情致。第三部分：介绍张衡在政治上的才干。•①《思玄赋》的由来，表现张衡心思细密，小心谨慎的形象。•②出任河间相时与奸党斗争。•●政治才能。“阴知奸党姓名，一时收禽。”表现其政治智慧；写其勇毅、干练、处理缜密、果断、治理河间卓有成效，声名显赫，征拜尚书；交代河间地区的险恶环境，用以反衬其才干。•●政绩卓著。“治威严，整法度”，高度概括，“上下肃然，称为政理”形象地表现其卓著绩•笔墨寥寥却写出了一位真实可感、形神丰满的廉吏形象。•③逝世时间。语言极其简练。张衡有哪些性格特征？（1）从容淡静，不慕当世，不行，不就，不应。做官后，哪怕“所居之官辄积年不徙”也无所谓，他还“不好交接俗人”，不满当时王侯以下的“逾奢”风气，经过十年苦思而写成《二京赋》以讽当世。一任河间相，立即“治威严，整法度”，对奸党“一时受擒”。这些都反映了张衡的“从容淡静，不慕当世”。（2）无娇尚之情。年少时“善属文、通五经、贯六艺、才高于世”，这些都反映其不尚虚浮而谦逊朴实的品德。只有这样，她才能把主要精力用于科研，获得像研制地动仪那样大的成就。张衡为什么会取得如此辉煌的成就?这带给你什么启示？明确：天资聪明、勤奋好学、谦逊持重鄙视名利、执着专一、治学严谨启示：张衡一生中经历了几位皇帝？•明确：四位皇帝-章帝、和帝、安帝、顺帝•人物传记一般按照时间顺序组材，本文也是如此，所以文章所写事件经历时间虽长，但是却非常清晰条理。•课文写作上的最大特点是什么？按时间顺序介绍人物和详略得当的剪裁方法•本文是以科学家的传记这个角度选择材料加以剪裁组织的。这样，它就既全面地仍从文学上、政治上、科学上三方面介绍了张衡一生中的重要表现，又重点突出地详写了他在科学上的辉煌成就。在介绍科学方面的才能和成就时,又突出了候风地动仪的研究制造,介绍特别详尽,对其它创造的介绍则较简略.这样详略得宜的安排使文章重点突出,人物鲜明.•第一，记叙语言非常质朴通俗。例如，“不行”、“不就”、“不应”、“不慕”等句用语非常质朴通俗，毫无雕饰，却鲜明地表现出了张衡不追名逐利的高尚品德。•第二，说明语言十分准确简洁。第4段中仅用140多字就将候风地动仪的有关情况作了比较全面的介绍。本文在语言运上的特点•地动仪是十分精致灵巧的，都城洛阳与发生地震的陇西郡相距一千多里，地动仪竟能及时测报，可见其灵敏准确的程度。文章的这部分的介绍深入细致，清晰扼要，文字简练，而又形象生动，跌宕多姿，写得非常精彩。因此，候风地动仪虽已失传，根据这段文字却能复制还原。今天读这篇文章，除了把它作为一般的传记作品，更可把这段文字看成典范的科学说明文来学习。我国古代天文仪器简介天球仪•张衡擅长于器械制造，尤致思于天文阴阳历算术学，取得突出的科技成就。他入仕途，为的是有方便条件从事科学研究。金嵌珍珠天球仪候风地动仪台北故宫博物馆所收藏的地动仪阳嘉元年复造候风地动仪以精铜铸成员径八尺合盖隆起形似酒尊饰以篆文山龟鸟兽之形时间名称质地雕饰外形外部构造中有都柱傍行八道施关发机外有八龙首衔铜丸下有蟾蜍张口承之其牙机巧制皆隐在尊中覆盖周密无际内部机械构造候风地动仪如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，侍者因此觉知。虽一弄发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自此以后，乃令史官记地动所从方起。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿致，果地震陇西，于是皆服其妙。作用效果评价验证使用地平经仪主要用于测量天体的地平方位角。其底座是副十字交梁，交梁上有三条屈身直立的苍龙和一条铜柱，作为四个柱脚托着一个直径两米多的大铜圈，铜圈平行于地平面，叫做“地平圈”。圈面按东西和南北正相交成两条直线，将地平圈分割成东南、西南、西北和东北四个方位，以正南和正北为零度，分别向东、西刻划度数。在正东和正西两点各竖一柱，两条升龙盘柱而上，大约在一米半处相向合拢，在中心部分两龙各伸出一爪，友好地捧着火球。再从地平圈中心垂直地竖起一根正方形的空心立表，并且和火球相连，立表上指天顶，下连底座中心的固定立柱。在立表的下端有一根横表，平躺在地平圈上，可以带动立表旋转，横表的两端各有一根直线和立表顶端相连。仰仪是我国古代的一种天文观测仪器，由元朝天文学家郭守敬设计制造。仰仪的主体是一只直径约三米的铜质半球面，好像一口仰放着的大锅，因而得名。仰仪的内部球面上，纵横交错地刻划出一些规则网格，用来量度天体的位置。在仰仪的锅口上刻有一圈水槽，用来注水校正锅口的水平，使其保持水平设置；在水槽边缘均匀地刻划出24条线，以示方向。在正南方的刻线上安置着两根十字交叉的竿子，呈正南北方向，一直延伸到仰仪的中心，把一块凿有中心小孔的小方板装在竿子的北端，并且小方板可以绕着仰仪中心旋转。仰仪是采用直接投影方法的观测仪器，非常直观、方便。例如，当太阳光透过中心小孔时，在仰仪的内部球面上就会投影出太阳的映像，观测者便可以从网格中直接读出太阳的位置了。尤其在日全食时，利用仰仪能清楚地观看日食的全过程，连同每一个时刻，日面亏损的位置、大小都能比较准确地测量出来。因此，仰仪是很受古代天文工作者喜爱的一种天文观测仪器。简仪与浑仪一样用于测量天体的位置。但是，浑仪的结构比较繁杂，观测时经常发生环与环相互阻挡视线的现象，使用极不方便。元朝天文学家郭守敬将浑仪化为两个独立的观测装置，安装在一个底座上，每个装置都十分简单实用，而且除北极星附近以外，整个天空一览无余。因此，古人称这种装置为“简仪”。简仪的主要装置是由两个互相垂直的大圆环组成，其中的一个环面平行于地球赤道面，叫做“赤道环”；另一个是直立在赤道环中心的双环，能绕一根金属轴转动，叫做“赤经双环”。双环中间夹着一根装有十字丝装置的窥管，相当于单镜筒望远镜，能绕赤经双环的中心转动。观测时，将窥管对准某颗待测星，然后在赤道环和赤经双环的刻度盘上直接读出这颗星星的位置值。有两个支架托着正南北方向的金属轴，支撑着整个观测装置，使这个装置保持着北高南低的形状。这是我国首先发明的赤道装置，要比欧洲人使用赤道装置早500年左右。赤道经纬仪是清朝制造的八件大型铜铸天文仪器之一，也是我国重要的古天文观测仪器。1673年制成，重达2720千克，至今仍完好地保存在北京古观象台的观测平台上。整个观测部分由三个大环和一根轴承组成。最外面的大环叫做“子午环”，呈正南北方向竖立着，两面有刻度盘。中间的圆环呈南高北低，与天赤道平行，因此，叫做“赤道环”。环面上均匀地刻有24个大格，代表24小时，每个大格再分成4个小格，代表15分钟，在赤道环面的中心垂直地竖立着一根轴承，叫做“极轴”，与子午环相连，朝上的一点指向北天极，朝下的一点指向南天极，并由南极伸出的两个象限弧支撑着。里面的圆环叫做“赤经环”，还可以绕极轴旋转。整个观测部分镶嵌在一个半圆云座内，由一条南北正立、昂首修尾的苍龙托起，龙的四只利爪分别抓住下面十字交梁的一端，每端都装有调整仪器水平的螺栓。该仪器主要用于测量恒星以及太阳、月球、行星等天体的位置。日晷又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立竿的作用，因此，晷针又叫“表”，石制的圆盘叫做“晷面”，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。在晷面的正反两面刻划出12个大格，每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时，晷针的影子就会投向晷面，太阳由东向西移动，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动。于是，移动着的晷针影子好像是现代钟表的指针，晷面则是钟表的表面，以此来显示时刻。由于从春分到秋分期间，太阳总是在天赤道的北侧运行，因此，晷针的影子投向晷面上方；从秋分到春分期间，太阳在天赤道的南侧运行，因此，晷针的影子投向晷面的下方。所以在观察日晷时，首先要了解两个不同时期晷针的投影位置。“浑仪”是我国古代的一种天文观测仪器。在古代，“浑”字含有圆球的意义。古人认为天是圆的，形状像蛋壳，出现在天上的星星是镶嵌在蛋壳上的弹丸，地球则是蛋黄，人们在这个蛋黄上测量日月星辰的位置。最初，浑仪的结构很简单，只有三个圆环和一根金属轴。最外面的那个圆环固定在正南北方向上，叫做“子午环”；中间固定着的圆环平行于地球赤道面，叫做“赤道环”；最里面的圆环可以绕金属轴旋转，叫做“赤经环”；赤经