佛说菩萨本业经

No.281佛说菩萨本业经一卷吴月氏优婆塞支谦译闻如是。一时。佛游于摩竭道场。初始得佛。光景甚明。自然莲华宝师子座。古昔诸佛所坐皆尔。道德威仪相好如一。身意清净。福行普具。明所彻照人刹法处。去来现在无复挂碍。成兴于世。一切悉等。时会菩萨。尽一生补处。神通妙达。周遍十方。导利众生。开佛法藏。示泥洹要。都入人根。宿命智德。善权方便。训化以渐。解内外法。终始不摇。等诸佛土。无所分别。赞扬佛名。不可称极。三涂之事。靡不贯达。至皆叹曰。佛念吾等。建立大志。能悉现我诸佛世界所有好恶。殊胜之国。佛所游居。兴隆道化。光明神足。教训天人。启示法意。佛之本业。十地十智。十行十投。十藏十愿。十明十定。十现十印。断我瑕疵及诸疑妄。悉为我现佛行佛智。佛神佛力佛定。无量变化随时。四时不护。四无所畏。十八不绝。一切敏慧。无上道德。众事敷露东去无极有香林刹佛名入精进菩萨字敬首南去无极有乐林刹佛名不舍乐菩萨字觉首西去无极有华林刹佛名习精进菩萨字宝首北去无极有道林刹佛名行精进菩萨字慧首东北无极有青莲刹佛名悲精进菩萨字德首东南无极有金林刹佛名尽精进菩萨字目首西南无极有宝林刹佛名上精进菩萨字明首西北无极有金刚刹佛名一乘度菩萨字法首下方无极有水精刹佛名梵精进菩萨字智首上方无极有欲林刹佛名至精进菩萨字贤首是贤首等。皆彼第一。各与无数上人俱来。稽首佛足。坐一面莲华上。彼时敬首菩萨。承佛圣旨。叹曰。快哉。今上人会。为未曾有。观其所止。佛国清净。至于被服如来德戒。修行微妙成觉根力。演说经法。得佛威神。随刹清浊。度人无极。分流道化。靡不周匝。于此佛土。国殊别者亿百千姟。贤愚好丑。长短寿夭。种种言异。皆闻佛德。各自名之。或有名佛为大圣人。或有名佛为大沙门。或号众祐。或号神人。或称勇智。或称世尊。或谓能儒。或谓升仙。或呼天师。或呼最胜。如是十方诸天人民。所称名佛亿万无数。此皆佛本发意以来。班宣道化。所诲之徒也。是时。佛放足下相轮光明。悉照佛界诸小国土。一小国土者。一须弥山日月运绕照四天下。东弗于逮。南阎浮提。西拘耶尼。北郁单越。四周大海。铁垣围表。上有二十八天。如此者为一小国土。周匝十方合有百亿。是时悉现百亿须弥山百亿日月。及四天王天。忉利天。炎天。兜术天。不憍乐天。化应声天。梵天。梵众天。梵辅天。大梵天。清明天。水行天。水微天。水无量天。水音天。约净天。遍净天。净明天。守妙天。微妙天。广妙天。极妙天。福爱天。爱胜天。近际天善观天。快见天。无结爱天。识慧天。无所念慧天。至二十八无色天。各有百亿。此为一佛刹。号曰忍世界。释迦文佛。分身百亿。悉遍其中。于时天人。睹众小国。诸佛菩萨。若近相见。◎愿行品第二智首菩萨。问敬首曰。本何修行。成佛圣道。身口意净。不念人恶。亦使天下不得其短。仁慈至大。内性明了。殊过弟子别觉之上。一切众邪莫能回动。出生端正。色相无比。族姓尊贵。知重佛法。自守志强。常行四等。高才敏达。精进勇健。习众德本。诸度无极。所为无量。恒生福地。言见信用。降心正意。摄念入禅。晓空无想不愿之法。出入四大。五阴六入。十二缘起。七觉不阂。通十力智。博入诸道。济危解厄。为释梵所敬。除闇冥如烛火。明天下如日月。度众人如船师。贤过三界而为上首。欲成斯道。当何修行敬首答曰。善哉佛子。志仰高远。极大慈哀。愍伤十方。若族姓子族姓女。欲成佛道者。当先正身。言念相应。口习经典。心思可行。改往修来。不释道意。积德累善。施恩不惓。然则所问悉可得也。为菩萨者。必谛受学。如佛法教。无得增减。以誓自要。念安世间。奉戒行愿。以立德本居家奉戒当愿众生贪欲意解入空法中孝事父母当愿众生一切护视使得佛道顺教妻子当愿众生令出爱狱无恋慕心若得五欲当愿众生皆入清净心无所著若在伎乐当愿众生悉得法乐欢喜之忍着宝璎珞当愿众生解去重担诸绮可意见诸婇女当愿众生弃捐色爱无淫妷态若上楼阁当愿众生皆升法堂受佛诸经身在房室当愿众生觉知恶露无有更乐布施所有当愿众生兴福救之莫堕悭贪若患厌家当愿众生疾得解脱无所拘缀若弃家出当愿众生离苦恼罪从正得安入佛宗庙当愿众生近佛行法无复挂碍诣师友所当愿众生开达入正悉得如愿请求舍罪当愿众生得成就志学不中悔脱去白衣当愿众生解道修德无有懈怠受着袈裟当愿众生被法服行心无沾污除剔须发当愿众生除捐饰好无有众劳已作沙门当愿众生受行佛意开导天下受成就戒当愿众生得道方便慧度无极守护道禁当愿众生皆奉法律不犯法教始受和上当愿众生令如禅意思惟解脱受大小师当愿众生承佛圣教所受不忘自归于佛当愿众生体解大道发无上意自归于法当愿众生深入经藏智慧如海自归于僧当愿众生依附圣众从正得度凡开门户当愿众生开现道法至于泥洹关闭门户当愿众生闭塞恶道罪得除尽入室当愿一切众生安隐寂寞得止观意敷床当愿一切众生入大乘道济安天下宴坐当愿一切众生坐佛道树心无所猗入众当愿一切众生成戒定慧解度知见数息当愿一切众生得舍家中无世间念守意当愿一切众生心不放逸无有杂念早起当愿一切众生觉识非常兴精进意下床当愿一切众生履践佛迹心不动摇着裳当愿一切众生常知惭愧摄意守道结带当愿一切众生束带修善志无解已次着中衣当愿众生恭敬畏慎无有慢堕被上法服当愿众生服圣表式敏于道行左右便利当愿众生蠲除污秽无淫怒痴已而就水当愿众生柔和软弱清净谨饰用水既净当愿众生以法自洗无复恶态手执杨枝当愿众生学以法句擿去诸垢澡漱口齿当愿众生荡涤情性如清净住盥手当愿一切众生得柔净掌执受经道澡面当愿一切众生常向清净心无瑕疵出门当愿一切众生如佛所欲出度三界向道当愿一切众生向无上道志不退转行道当愿一切众生游于无际不中休息上坂当愿一切众生乐升上道无所疑难下坂当愿一切众生深入广博微妙法中行于曲路当愿众生弃邪曲意行不忮忮行于直路当愿众生得中正意言无谀谄见风扬尘当愿众生经明行修心不纷乱见雨淹尘当愿众生大慈伏意不起诸想凉息树下当愿众生伏心在道经意不疲入林泽中当愿众生学为儒林养徒以德行见高山当愿众生志仰高大积德无厌行见刺棘当愿众生三毒消灭无贼害心得好叶树当愿众生以道自荫入禅三昧树华繁炽当愿众生三十二相诸好满具果蓏盛好当愿众生起道树行成无上果睹诸流水当愿众生得正沟流入佛海智睹诸陂池当愿众生一切功德慧行充满若见泉水当愿众生入佛渊智所问无穷遥望江海当愿众生入深佛藏无尽之法见人汲井当愿众生开心受法得一味道过度桥梁当愿众生兴造法桥度人不休见修园圃当愿众生耘除秽恶不生欲根见田稻谷当愿众生广殖福德不为灾患见好园圃当愿众生得周满持道法备具见丘聚舍当愿众生常处仁智道无危殆见精学堂当愿众生讲诵经道日进不衰见人众聚当愿众生功满得佛成弟子众见人闲居当愿众生恬惔无为游志典籍得见沙门当愿众生多闻戒具诲人不惓见异道人当愿众生远去邪见入八正道得见仙人当愿众生意行具足所欲者成行到城郭当愿众生持戒完具心无亏缺望见宫阙当愿众生聪明远照诸善普立若见帝王当愿众生得奉圣化如正道教见帝王子当愿众生履佛子行化生法中若见公卿当愿众生明于道理助利天下见诸臣吏当愿众生忠正顺善无固贼心见被铠甲当愿众生誓被法铠不违本愿见鲁钝人当愿众生勇于道义成四无畏见忧愁人当愿众生离诸恐怖无复忧戚见喜笑人当愿众生舍非常乐五欲自娱见勤苦人当愿众生得泥洹道免度诸厄见安乐人当愿众生安快如佛惔怕无患见疾病人当愿众生知空非身无苦痛意见强健人当愿众生得金刚形无有衰耗见丑陋人当愿众生去丑恶行以善自严见端正人当愿众生意行质直爱好道法见报恩人当愿众生念佛恩德行菩萨行见背恩人当愿众生降心伏意弃捐诸恶见贪欲人当愿众生法施天下无悭贪意行持锡杖当愿众生依仗于法分流德化挟持应器当愿众生受而知施修六重法入里分卫当愿众生如戒法求无得疑妄到人门户当愿众生入总持门悉见诸法入人堂室当愿众生升佛圣堂深行微妙人不与食当愿众生得般若意无望无惜主人未办当愿众生离三恶道无饥渴想授空应器当愿众生皆得至空无欲之性受满应器当愿众生一切成满道品之法擎持钵饭当愿众生为法供养志在大道与廉人坐当愿众生廉洁知耻所作不妄坐有贪人当愿众生无有强颜贪鄙之心得香美食当愿众生知节少欲情无所著得不美食当愿众生知身幻法好恶无异举饭向口当愿众生悉得诸经诸佛法味所啖杂味当愿众生味味如佛化成甘露饭食已讫当愿众生德行充盈成十种力讲经说法当愿众生志意开达闻法即寤咒愿达嚫当愿众生悉令通佛十二部经罢坐退去当愿众生一切究竟得三甘露若欲入水当愿众生身口意净等于三涂澡浴身体当愿众生荡除心垢见生死际盛暑热极当愿众生得清凉定灭一切苦冰冻寒甚当愿众生心冷爱除无复情欲诵读经偈当愿众生博解诸法无复漏忘若得见佛当愿众生常与佛会行七觉意见佛图像当愿众生悉睹十方眼无障蔽拜谒佛时当愿众生得道如佛莫能见顶稽首而起当愿众生皆如佛意尊贵无上始欲旋塔当愿众生施行福祐究畅道意绕塔三匝当愿众生得一向意不断四喜行咏歌经当愿众生念佛恩德行法供养毕住赞佛当愿众生光明神德如佛法身暮将洗足当愿众生得四神足周遍十方昏夜寝息当愿众生离于闇冥无复五盖卧觉当愿都使众生得佛十八不绝之法是为菩萨诫愿俱行兼爱博施不舍十方十地品第三于是忍世界。百亿天帝释。皆于忉利紫绀殿上。化作七宝师子之座。施交露帐。席以彩絷已。各稽首请佛。佛意悉知。即为分身。遍诸释殿。一一佛者。从众菩萨。一切天帝。莫不悦豫。其下百亿小国。续自见佛。如故不减。时十方刹。复来云集。法意菩萨。首意菩萨。贤意菩萨。勤意菩萨。思意。知意审意。专意重意。尽意菩萨等。各从十方。与无数上人俱来。稽首佛足坐一面。莲华上法意菩萨。即如其像。正坐定意。入于无量会见三昧。悉见十方。无数诸佛。各伸右手摩其头。俱言。善哉。法意。菩萨勇健。乃得是定。十方如来。及释迦牟尼佛。已皆拜汝成立功德。修微妙辩。知空无著行。究畅法要。通诸佛语。知众生意。汝行已备。得佛不久。今使汝说菩萨。十住。令诸学者普知所行。于是法意菩萨。得佛辩辞。明哲至真。不忘不难。从定意觉而言曰。诸族姓子。欲求佛者。有十地住。往古来今。皆由此成。众祐所叹。是合无量。具陈演说。如佛所言。何等为十。第一发意。第二治地。第三应行。第四生贵。第五修成。第六行登。第七不退。第八童真。第九了生。第十补处何谓发意。菩萨法住。有十事。谓初见佛。十功德起。一见佛端正。二身色相具。三神足现化。四道德深奥。五仪法无比。六谓知人意。七出经教明。八所言谛解。九见生死苦。十体乐佛法。稍稍开解。便发道意。欲晓了佛十力之智。其学有十。当知礼事诸佛。当晓说菩萨德。当谛了生死本。当愿修贵治福。当令行胜三界。当学诸佛功德业。当求更见诸佛。当习行诸深三昧。当悲念诸罪苦人。当从生死轮还。是为上头初发意之地何谓治地。菩萨法住。有十事。以次学。一念人善。二净洁心。三柔软意。四安静志。五常布施。六行慈爱。七利天下。八助平均。九视彼如己。十敬人如师。复有十学。当多讽经。当远乡土。当近明师。当学善言。当知时。当精进。当入要。当晓行。当不忘。当安志。是为次第治地之行何谓应行。菩萨法住。有十事入如经。一见无常。二见生苦。三见行空。四见非身。五见无主。六无所贪。七无所著。八无为。九无欲。十无求。复有十学。当念人。当念刹。当念法。当念地种。当念水种。当念火种。当念风种。当念欲界。当念色界。当念无色界。心无恋慕。是为分别应行之地何谓生贵。菩萨法住。有十事随佛行。一不还邪道。二专心向佛。三思惟法意。四观功德行。五见人如化。六见刹如梦。七见殃福空。八见诸法如幻。九苦乐无异。十解泥洹净。复有十学。当知思念。去佛意空。来佛意空。今佛意空。去佛法净。来佛法净。今佛法净。去佛自然。来佛自然。今佛自然。诸佛兴等。皆无所异。是为平等生贵之地何谓修成。菩萨法住。有十事行济人。一为人方便。二令人安隐。三赈救天下人。四慈念一切。五悲伤众生。六令人欢喜。七护视人物。八劝令随道。九为现清净。十令得泥洹。复有十学。当知众生。无有要。无有种。无有数。无有造。无有正。不可思。不可称。不可度。不可具说。为一切空。是为圣行修成之地。何谓行登。菩萨法住。有十事度辄成。一闻称佛讥佛心无异。二闻誉法毁法心无异。三闻菩萨善菩萨恶心无异。四闻人相评论心无异。五闻人众人寡心无异。六闻经多经少心无异。七闻生苦生乐心无异。八闻人难度人易度心无异。九闻法兴法衰心无异。十遭有道遭无道心无异。复有十学。心无想不受想。不计身。无我所。无有见。无有主。无有受。为如化。为不成。无所有。是为尽信行登之地何谓不退转。菩萨法住。有十事志牢强。一言有佛无佛不退转。二言有法无法不退转