谈古代诗词中的叙述和议论

谈古代诗词中的叙述和议论2018年1月一、叙述叙述就是记述事情发展的过程和人物的经历。往往包含着时间、地点、人物、事件的发展过程，及其结果几方面。叙述要求清楚明白，通顺流畅，有主有次，详略得当，富于变化。在中国古代诗歌中，叙述的节奏比叙事性散文要快，主要是由诗歌的内容和形式所决定，所以，表现出叙述的简约性、精炼性和跳跃性等特点。以叙述为主要表达方式的也是很多的，主要有：《孔雀东南飞》、《花木兰》、《观刈麦》、《卖炭翁》、《琵笆行》、《长恨歌》等等《书愤》陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！这里“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的两句，就是诗人用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。观刈麦唐代：白居易田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。记叙了一个家庭割麦的经过。妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。随后就写青壮年农民在南冈低着头割麦。一个贫妇人怀抱着孩子，手里提着破篮子，在割麦者旁边拾麦穗。二、议论议论就是对人和事物进行评价的、论说，通过事实材料和逻辑推理来阐明观点、见解的一种表达方式。在中国古代诗歌中，议论也包含着揭示事物外在与内在，或者与它事物之间的哲理及其关系。也就是说，诗人对诗歌中的人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等直接阐述观点、表明态度。高考对古代诗词议论方法的考查中,多见于哲理诗和时事、人物评价。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼《水调歌头》面对月圆月缺的自然现象，发出人事难测的感慨。问渠那得清如许？为有源头活水来。朱熹《活水亭观书有感》借景喻理，表明了一种生活和治学的态度，要不断吸收新的东西，才能保持长足的进步和永久的活力。因物缘理，诗人皆自然界中的客观现象，表达自己的思考。《菊花》元稹秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。第一句写屋外所种菊花之，第二句写赏菊兴致之浓.第三句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情菊花，第四句道出了原委，表明了时至深秋，百花尽谢，唯有菊花能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。因事缘理，指诗人通过某一行事，引发思考的一种表达方式。登鹳雀楼王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。借登楼之事，以表达积极探索和无限进取的人生态度，想看得更远，唯一的办法就是要站得更高些。登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。诗人借虚写在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，发表议论，不要畏惧眼前的艰难阻碍，有高瞻远瞩的气概。山坡羊·潼关怀古张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。借秦汉兴亡的故事发表议论，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。借古论今，指诗人借古人古事，论今人今事，发表自己对现实的看法。借物喻人，以现实中的物、景为依托，表达对人事的看法和态度。七步诗两汉：曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？借燃萁煮豆的生活场景，劝诫人们，同胞兄弟，手足相连，何必自相残杀？墨梅王冕吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及高尚情操,鄙薄流俗，高洁端庄，不求功勋的品格。