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神、时間、历史•神在时間、空間及行動中与人建立关系•申6:20(摩西对以色列父老的吩咐…)•旧約圣經述說多少伟大故事(出埃及記、大卫王、所罗門王、以民被擄到巴比倫等)•新約圣經看到历史繼續下去(耶穌降生、釘死、复活、基督徒受迫害、教会的发展和擴大)世界历史家史、1907年版封面基督教=历史的宗教教会历史范畴:历史，神学•兩千年教会历史•在教会里發生的事情•历史人物的出現•人物和事件之間带来的影响目的:•清楚的历史背景•在教会历史的基础上去探讨、思想我们信仰的內容、我们的神学•信仰在历史当中所流传、整理、传播的过程•每一个时代的思想?•信徒到底相信些什幺?•什幺因素使得他们有所认定?•“神学思想史”•“教义发展史”研究“教会的历史”研究“神学的历史”历史的价值何在？“以铜为鉴可以正衣冠，以史为鉴可以知兴替，以人为鉴可以知得失。”•明古知今“只有認識過去，才能瞭解現在。”–赫伯特‧盧思(HerbertLevi)英國史家•避免盲点“历史是国家的方向仪和罗盘。如果没有它们测定位置，在狂风怒涛中颠簸的国家，就要在混乱中沉没。”倪文斯(AllenNevins)美国史家•开阔视野“一個不知道自己出生前發生的事情的人，…..是個永遠長不大的孩子。”西盧羅(Cicero)羅馬作家英格兰科茨沃尔德(Cotswolds)的布罗德韦塔楼(BroadwayTower)教会史对我们的意义•基督教=历史的宗教•所有历史=神的历史(打破了岁月是无意义零散事件的綜合)•历史見证一个神圣的目的，并向一个神圣的目标前进。(神的策略)•在知道和不能知道中:对历史的本质抱有深入及与人下同的看法，因为基督徒知道历史的终局是什麽-因而能量度出事件的真实深度。但是基督徒却不知道，也不能知道历史全部意义。•神是整个历史的主宰，人没能力了解神的整个计划。只有到时间的尽头，才可以用神的观点和角度来面对历史。我们在这时才能明白的看到神的权能怎样在整个历史过程中运作。巨石阵、英格兰(新石器时代、青铜时代)教会史的分期•初代教会AD30-590(自基督降生至罗马帝国衰弱)•中世纪教会AD590-1517(中世纪初蛮族入侵-黑暗时期-至文艺复兴)•近代纪教会AD1517-1900(从文艺复兴到启蒙运动结束)近代纪教会早期:AD1517-1648(受改教运动的保守主义所文配)近代纪教会晚期:AD1648-1900(受启蒙运动的知识乐观主义所支配)•後现代纪教会AD1900-现在(欧洲自1900年，美洲自二次世界大战後，直到今日。)RenaissanceReformMovementEnlightenment东地中海区–重点城市BLACKSEAConstantinopleASIAMINORAFRICAAlexandriaJerusalemDamascusAntiochLaodiceaAntiochiaMEDITERRANEANSEAEphesusNicaea西方的重点城市ToledoMilanRomeParisLondon教会所处的环境“及至时侯满足，上帝就差遣他的儿子…”(加拉太书4:4)•罗马的影响政治•希腊的影响智识•犹太人的影响宗教以色列历史-两约之间沉默期两约之间”沉默期，不是因为启示太少，而是因为在玛拉基之後至福音韦的作者出现之前，神没有派遣先知著韦。天使向基督的先锋施洗约翰的父母所作的启示，表明神与他子民间关系的更新，以及那在基督里的高峄。两约之间–犹太人的历史神对背逆他的子民的惩罚，在586BC犹太国亡於巴比伦时应验，馀民在後来波斯统治时归回，但仍是臣属的人民。自亚历山大大帝开始，希腊统治巴勒斯坦，并且强力移入希腊文化，因而爆发了马加比革命与王国重建。当罗马人来临时，高压统冶再一次临到犹太人。耶稣的一生耶稣时代的巴勒斯坦–大希律的领土基督在世的日子，巴勒斯坦由大希律的三个儿子统冶。•亚基老治理犹大地与撒玛利亚•希律安提帕治理加利利与比的亚(约旦河东岸)•希律腓力二世治理加利利海的北部与东北部亚基老被罢後，罗马帝国指派巡抚治理，彼拉多是其中一位。被耶稣称为”狐狸”的希律安提帕，休了他妻子，娶了他兄弟的妻希罗底。希律腓力在黑门山下建了一座城市(该撒利亚腓利比)，以皇帝与他的名字命名。在该城的一个异教信仰中心，耶稣问他的门徒”你们说我是谁?”希律腓力希律亚基老耶稣时代巴勒斯坦的政治犹太人自618BC失去他们的主权。37BC当以土买人大希律作王，所有事情变得更糟。虽然他留下了包括新圣殿在内的壮观建筑遣产，仍不能抹灭他是残暴丶癫狂君主的事实。他的国度由三儿子瓜分，而这三人在基督与教会早期历史中扮演了重要角色。他们死后，希律亚基帕一世统治了整个合并后的区域教会的开始第一世纪教会的开始与扩张的详情，大量记戴於路加的作品中。克服了各类的阻力建立了第一代的教会。一般相信基督在AD33的逾越节被钉十架。那日之後的五十天就是五旬节。圣灵的降临开启了新时代。保罗的旅行布道横跨了四十年代晚期至五十年代晚期。加伯农初期教会的遣迹启示录提到的七个教会别迦摩教会推雅推喇教会撒狄教会士每拿教会以弗所教会非拉铁非教会老底嘉教会别迦摩(Pergamos)希腊医神阿斯克勒庇俄斯遣迹别迦摩大祭坛，现藏别迦摩博物管别迦摩-安纳托利亚古国是当时非常强盛国推雅推喇(Thyatira)建筑拱洞遣迹旧教会遣迹撒狄(Sardis)竞技埸的游泳池古希腊练唱角力或各种竞技公共埸所古迹:撒狄的犹太教堂会堂的大庭和祭坛教堂的前院犹太教教堂放经卷及圣经手稿的柜古迹:撒狄古时厕所亚特蜜丝神殿遣迹士每拿(Smyrna)士每拿古时的地下水道现代的士每拿非拉铁非(Philadelphia)旧教会残留下的大石柱现代非拉铁非以弗所(Ephesus)路加福音及使徒行传作著-路加之墓以弗所旧日的商业区古迹:以弗所古罗马剧埸可坐二千四百人的剧场露天圆形有阶梯座位的剧埸“只因他們認出他是猶太人、就大家同聲喊著說、大哉以弗所人的亞底米阿．如此約有兩小時。”(使徒行传19:34)发生的地点就在这剧场。古迹:以弗所Celsus图书馆祝贺奥古斯都(GaiusOctavius)的拱门Celsus图书馆正面外观以弗所古迹:古希腊贵宾馆“还有亚西亚几位首领，是保罗的朋友，打发人来劝他，不要冒险到戏园里去。”在贵宾馆的石柱上刻有在使徒行传19:31记戴这几位亚西亚首领，保罗朋友的名字。贵宾馆留下来的石柱以弗所时代的公共厕所老底嘉(Laodicea)老底嘉古城大马路小剧场希腊神丶爱奥尼亚的圣殿通水系统十字架的印记