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伯牙善鼓琴《列子》本来是列子(战国初期郑国人列御寇)、列子弟子、列子后学著作的汇编，约在战国后期成书，有八卷。全书共载寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义。名曰寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，其学本于黄帝老子，主张清静无为。朗读感悟请同学们仔细朗诵，注意课文下方注释，并翻译课文。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。翻译下列词语和句子：俞伯牙琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，高山，钟子期听了赞叹道：“啊！像泰山一样！”擅长弹心里想到好山高3、志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，像江河一样！水势盛大的样子4、伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙，钟子期都能准确地说出来。心里想到的5、伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。6、初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。俞伯牙在泰游览，遇到暴雨，停留在岩石下面，心里感到悲伤，于是琴弹奏。开始弹奏，又创作了山崩的音乐，曲子每次弹奏，钟子期山的北面突然拿大雨琴曲就点明他的情趣。7、伯牙乃舍琴而叹伯牙弹琴叹息8、善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。啊，好啊，您所听到的那（曲子里的）心意，想象到的就如同我心里所想到的一样。9、吾于何逃声哉？”我到哪里自己的声音呢？”于是停止好隐藏课文翻译俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河（流过我的心中）！”俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。俞伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，停留在岩石下面，心里感到悲伤，于是拿琴弹奏。开始弹奏大雨琴曲，又创作了山崩的音乐，曲子每次弹奏，钟子期就点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说：“好啊，好啊，您所听到的那（曲子里的）心意，想象到的就如同我心里所想到的一样。我到哪里隐藏自己的声音呢？”原文中是如何描写伯牙善于弹琴的，又如何描写钟子期善于听琴的？伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意这篇古文所蕴含的道理是什么？知音难得，知己难求。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（节选）读《伯牙绝弦》的有关文字，思考问题:1.后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。2、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此不再弹琴，如果你就是伯牙，你见着这摔碎的琴，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。阅读《伯牙善鼓琴》，完成下列习题.1.下列词语解释不正确的一项（）A乃援琴而鼓之拿B卒逢暴雨同“猝”，突然C吾于何逃声哉？逃避D伯牙所念怀念D2.下列词语的意义和用法相同的一项是（）A钟子期辄穷其趣歆辄难之B伯牙善鼓琴善哉，峨峨兮若泰山C钟子期必得之吏不能得D志在登高山子之听夫之志A3.翻译下列句子(1)子之听夫之志，想象犹吾心。(2)吾于何逃声哉?（3）曲每奏，钟子期辄穷其趣。您所听到的那（曲子里的）心意，想象到的就如同我心里所想到的一样。我到哪里隐藏自己的声音呢？曲子每次弹奏，钟子期就能点明他的情趣。4.下列对于文章的理解不正确的一项是（）A.本文选自《列子·汤问》，相传是战国列御寇著。列御寇，相传是战国时道家人。B.本文讲述了伯牙与钟子期之间故事，说明两个在音乐造诣很高的人之间的惺惺相惜。C.“吾于何逃声哉?”说明了钟子期对伯牙看破他的想法，内心很痛苦，但又无处可逃的无奈。D.本文描述伯牙“善鼓琴”，钟子期“善听”，从而告诉我们什么叫做“知音”。C