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论“死亡”OnDeathELIJAHYANG2018/11基督复临安息日会·青岛教会Seventh-dayAdventistChurch·QingDaoChurch【善恶之争，第三十六章迫近的争斗】引言1、撒但要利用这两个大异端，就是灵魂不死，和守星期日为圣日的道理，使世人受他的迷惑。2、招魂术的电视节目（USA·Discovery;俄罗斯）灵、魂、身子-1-wholespiritandsoulandbody从上帝而来的“生命的气息”CKJV版：主上帝用地上的尘土造人，将生命的气息吹在他鼻孔里，人就成了一个活的魂。01、“灵”创2:7耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。尘土造的身体+生命的气息=有灵的活人（活的魂）打开MP4透明离开了人体继续活着空中飞舞更高级、更有能力会托梦会显灵02、“魂、灵魂”被翻译为“灵魂”或“魂”的58处经文都应纠正为“生命、气息、心灵”“NEPHESH、RUACH、PSUCHE、PNEUMA”这四个表示“魂”或“灵魂”的字，在圣经中共使用1622次，只有58次被翻译为“灵魂”或“魂”，其他1564次被翻译为“生命、气息、心灵”等几类意思。02、“魂、灵魂”『nifuxi』『rua』『pusuke』['nju:mə]身子：由土而造成的人的形体灵：从上帝而来的“生命的气息”魂：“灵”进入“身子”后，产生的有智慧能独立思维的“生命”总结103、灵、魂、身子笛子？尘土造的身体+生命的气息=活的生命（活的魂）诗104:29你收回他们的气，他们就死亡，归于尘土。“气息”进入“身体”，“生命”开始；“气息”离开“身体”，“生命”结束：身体归回尘土，人的记忆、品格（思维定式）被上帝保存。总结203、灵、魂、身子U盘？1、“这灵”；2、“在监狱里的”；3、监狱里的“灵”彼前3:18、19基督...藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，20就是那从前在挪亚预备方舟、上帝容忍等待的时候，不信从的人。疑点04、被误解的经文--1彼前4:6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠上帝活着。疑点1、“死人也曾有福音”，什么时候？2、“肉体受审”？3、“灵性活”？06、被误解的经文--2复活徒10:10；徒11:5彼得...魂游象外徒22:17；保罗...魂游象外×灵魂出窍？√因所见的异象，满心惊奇？疑点希腊原文用了“ekstasis”，另有四例将译为“惊讶”或“惊奇”07、被误解的经文--33处记录疑点人们误以为被招上来的是撒母耳的灵魂，事实是怎样的呢？07、被误解的经文--4“撒上28章/31章”28：12妇人从何得知这人是扫罗？13撒母耳从地中上来16-18耶和华离开你19你们必死（警惕耳语）31：6撒旦预言？扫罗连同三子殒命成功？关于“死亡”-2-Aboutdeath“我愿意吃榴莲”和“你只能吃榴莲”！01、死亡是人的选择1、园当中并排的两棵树。2、自由选择永生与永死。3、尽管选择了“死亡”，但人根本不知道“死亡”的真相。4、“爱”的上帝果断关闭了通向灭亡的道路；却开启了再次通向永生的道路。死后，所有的打算都消灭了，完全没了。（打算：人的思想活动）传9:5活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。6他们的爱..恨..嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。02、死人的境况王上2:10大卫与他列祖同睡；王下14:29耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。一切打算当日消灭【诗146:3、4】他儿子的尊贵或卑贱都不知道【伯14:21】坟墓为忘记之地【诗88:11、12】一切的智慧谋略与工作都停止了【传9:10】不再赞美、记念上帝【诗115:17；赛38:18、19；诗6:4；诗30：9】03、死人的境况像无梦的熟睡圣经里的“阴间”-3-TheSheolintheBible01、“sheol”“hades”“sheol”在旧约共使用63次，在英文钦定本中，有31次译为grave[greɪv]（坟墓），另28次意为hell[hel]（阴间），而汉语译文均意为“阴间”。新约是用希腊文写的，借用希腊神话里的“hades”作为“阴间”，即旧约“sheol”的术语，在新约27卷书中使用10次。['ʃi:əul]['heidi:z]02、“阴间”的含义1、诗31:17求你使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声2、创37:35雅各说：...我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。证明：无论义人还是恶人，都要下阴间3、何13:14我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。4、启20:14死亡和阴间也被扔在火湖里；证明：阴间与死亡（死地）相提并论5、拿2:2说：从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。注释：突出“深”的概念，约拿以为自己将要葬身鱼腹，故说自己是“从阴间的深处呼求。”“阴间的深处”难点6、路16:23他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，犹太编剧：（创37:35；诗9:17；赛26:19、20；何13:14）他们认为：死人的灵魂都在阴间等待复活。义人死后，由天使送到阴间一处叫做“亚伯拉罕之怀”的地方，也叫“乐园和宝座底下”。恶人死后要在“阴间”的另一处受苦，而两处的人能相互观看，彼此对话。耶稣引用的是“亚伯拉罕”这个人，却并非“亚伯拉罕之怀”这个地方“亚伯拉罕之怀”难点在耶稣降生之前近现代编剧：【徒7:59；诗31:5；太23:33；可9:44】义人死后立即去往天国恶人死后立即下地狱天主教外编：因为恶人在“地狱”受永火太残酷，为了安慰活着的人，所以又发明了先去“炼狱”炼干净，然后还能去天国，活人可以花钱买赎罪券让在炼狱的亲人加快炼净的教义。“亚伯拉罕之怀”这节经文的正确的理解是什么？（1）“亚伯拉罕之怀”本是一个地方，耶稣引用时，说成是“亚伯拉罕其人”，又刻意用了与死后四天复活的拉撒路同名的“乞丐拉撒路”，为的是以下那指责他们的话“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的（拉撒路），他们也是不听劝。（路16:31）（2）有人说，耶稣岂能借用犹太人错误的传说讲故事、宣传谬论呢？事实上，耶稣并非宣传谬论，而是戳穿谬论，使一切清醒的读者能辨认真荒谬之处。新约圣经在这方面另有一例：太15:26不好拿儿女的饼丢给狗吃。“亚伯拉罕之怀”总结全部圣经经文中的“阴间”都应解释为“坟墓”恶人死后并非去了恐怖的“阴间”义人死后也并非去了美妙的“天国”义人和恶人全都入土为安，入了“坟墓”。出于尘土，又归于尘土圣经里的“地狱”-4-ThehellintheBible01、新约名词“地狱”可9:47/48丢在地狱里，在那里，虫是不死的，火是不灭的。『地狱』只在新约出现，希腊原文为（GEENNA），是旧约希伯来文“欣嫩子谷”的译音，新约共用11次。还有1次将（TARTAROS）翻译为地狱，是指一个幽暗的地方，和人死后的情况无关（彼后2:4）。书15:8欣嫩子谷贴近耶布斯的南界02、旧约中的欣嫩子谷犹大王亚哈斯和玛拿西都曾在此谷中烧香，并焚烧活人为祭，献给假神。（代下28:1-4.33:1-6）。后来敬畏上帝的约西亚兴起作王时，便『污秽欣嫩子谷的陀斐特，不许人在那里使儿女经火，献给摩洛。』（王下23:10）。他吩咐人将那些拜假神之人的尸体，从坟墓里掘出来，烧在他的邱坛上，并还烧了许多动物的尸体和垃圾、藉此污秽这些邱坛。因要烧的尸体甚多，小虫也不断滋生，为了防止大量的尸体腐败而引起传染病，于是使火焰不断地燃烧着，直到烧尽。以致出现了圣经所说的『在那里虫是不死的，火是不灭的』情况。（可9:48.赛66:24）。03、预表焚烧罪恶的硫磺火湖先知耶利米预言欣嫩子谷将成为『杀戮谷』『埋葬尸首』之地，『甚至无处可葬』。（耶7:30-34.19:1-5.32:15）新约圣经中，主耶稣更是明确以『地狱的火』（即『欣嫩子谷的火』）来预表千禧年结束时，毁灭撒但、邪灵和一切恶人的『硫磺的火湖』（太5:22.可9:43-50.太25:41.启20:7-15）。焚烧恶人的“永火”-5-Burningtheeternalfireofthewicked01、永火太18:8...被丢在永火里。太25:41你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！启14:11他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。启19:3烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。启20:10那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。有人认为在将来新天新地中，『地狱』也就是硫磺火湖会永远存在，撒但、恶天使和恶人还将在其中永远活着受苦，得救的义人每当看到恶人和恶天使受罚、听到其惨叫后，都会促进他的幸福。上帝是慈爱与公义的。连有罪的世人都知道对犯人也要本着公正仁慈，按罪量刑，最重的刑罚也不过是死刑。世人犯罪只有短短几十年，上帝又怎能让罪人永远活着忍受火刑的痛苦呢？得救的人们看到永远受罚的亲人会感觉到更快乐？这样说来，得救之后人心都变态了吗？公义与慈爱的上帝烧的过程中，火不熄灭，烧尽后，火才熄灭。固然经上称火湖是『永火』（太25:41），但经上也曾称古时焚烧所多玛、蛾摩拉的火为『永火』。（犹7）。又形容焚烧以东的火『昼夜总不熄灭，烟气永远上腾．．』（赛34:9-15）。由此可见，所谓『永火』的意思，实际上就是指用“不能被熄灭”的火，将所要烧的东西烧成灰为止。（彼后2:6）。也正如经上所说：『把麦子（指义人）收在仓里，把糠（指恶人）用不灭的火烧尽了。』（太3:12）。02、“总不熄灭”形容上帝的永远是绝对的永远，形容人的永远是相对的。1、出15:18耶和华必作王，直到永永远远！2、撒上27:12亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”『永远』用在未获得永生的有限的人来说，是终身，或一生一世的意思。03、“永远”玛4:1,3根本枝条；结28:16-19变为炉灰由于撒但、恶天使及每一个恶人所犯的罪恶大小各有不同，因此他们所将遭受的刑罚轻重也各有不同。有些罪恶轻的人如枝叶、枝条一样，在火湖里只烧片时即死，有些罪恶大的人如树干一样，要在火湖中遭受多日的痛苦（启14:10-11）。至于恶天使特别是万恶之根撒但，如树根一样，要在火湖中遭受最长时间的痛苦。但最后撒但、恶天使也将和恶人一样，都要被完全被烧尽毁灭，不再存在。04、量刑程度不同复活-6-Resurgenc来11章历代先祖“因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的”帖前4：16..主..降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。17以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。01、义人在耶稣复临时复活升天打开MP4启20:4...几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们...给耶稣作见证，并为上帝之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。5这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。）启20:7那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，8出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。9他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。02、恶人在千禧年后基督降临时复活受刑打开MP4新天新地-7-Anewheavenandanewearth“善恶的大斗争结束了。罪与罪人也不再有了。全宇宙都是洁净的。在广大宇宙之间，跳动着一个和谐的脉博。从创造万物的主那里涌流着生命、光明和喜乐，充满这浩大无垠的宇宙。从最小的原子到最大的世界，一切有生和无生之物，都在他们纯洁的荣美和完全的喜乐上，宣扬上帝就是爱。”──《善恶之争》一个圣洁的新天新地打开MP4基督复临安息日会·青岛教会Seventh-dayAdventistChurch·QingDaoChurch