国学与创业管理(乾泉)

中国管理哲学与财富智慧系列讲座易经国学与创业能力管理主讲人：乾泉中华国学教育工程秘书长中国商学院联盟东方管理研究中心首席专家国家现代管理领域653工程国学与管理项目组负责人北大、清华、人大、上海交大、浙大项目教授官方网站:联系电话：010-825904381891116657813146107568用中医和生命科学的思想管理企业，用企业管理的思想经营健康和生命。----乾泉人的素质系统：三要论价值哲学素质能力生命历程素质能力：能量/天生命历程：熵变/地价值哲学：物质/人全息自然定律三（x轴）二（z轴）一（y轴）宇宙进化原理能量熵变时空物质世界原理能量信息价值光的三色原理红绿蓝人文哲学原理天地人企业动力原理资本信息价值人际关系原理我你他辩证的哲学观物质中介意识科技第三定律二源工具三源工具一源工具人的三种精神的和谐•1、科学精神：主导人去求真、证真、验真，会告诉人们“是什么”，“我是谁？从哪里来，现在哪里？要到哪里去？怎么去？”。•2、人文精神：主导人去求美——道德美、心灵美、人格美，提高人的骨气、志气、勇气，会告诉人们“如何作为”，使人能够一举一动都合乎礼；•3、宗教精神：主导人去求善、扬善、行善，会告诉人们“知道敬畏”、“如何超越”，通过树立”信仰、价值追求、期望”，使人心灵纯洁、毅力坚定。•真善美的统一是人类理想的最高境界。三种精神之间的关系应该成为社会生活中一个最稳固的正三角形，三角形中任何一边出现问题，都会影响人性的和谐。《易经》是什么？有什么用？易经是自然哲学的最高法则易经是和谐、文明与发展的哲学易经是系统结构决定系统能力的全息法则易学的缘起与传承宇宙全息结构原理组织生命基因结构中国和谐哲学与人生智慧成功事业与和谐职业生涯规划系辞(上)天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故，君子所居而安者。《易》之序也，所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以“自天佑之，吉无不利”。《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安士敦乎仁，故能爱，范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。系辞(下)八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣；夫坤，颓然示人简矣。爻也者，效此者也；象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞，禁民为非，曰义。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作。斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。通其变，使民不倦；神而化之，使民宜之。《易》，穷则变，变则通，通则久。……先天八卦图第一部分《易经》国学的核心价值一、二十八宿、大禹、河图与伏羲先天八卦1、中华第一龙•俗话说中国文化有“上下五千年”，但是中华民族的图腾文化，却不仅仅只有五千年。“中华第一龙”就有着6000年的历史，见证了中华民族为龙的子孙的事实。1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华第一龙”。3、二十八宿职业生涯管理的四大均衡关系白虎：均衡的目标谱系人生三维目标谱系•生活目标（伦理观）•事业目标（价值观）•职业目标（道德观）职业生涯规划•能力管理（技能管理）•学习管理（创新管理）•情商管理(机会管理)•知识管理（信息管理）朱雀：均衡的人文精神•均衡发展就是快乐工作，就是个人的科学发展。树立正确的人文观（人际关系）、财富观（物质关系）和职业观（个人与团队及社会责任）。•培育科学的精神，忠于自然规律；培育人文的精神，勇于承担社会责任；培育宗教精神，有所追求，忠于自己的价值和信仰。玄武：均衡的人格伦理•生活目标是由伦理观决定，儒家的“忠君报国，父慈子孝，母爱，妻贤，兄亲，长幼有序”等，是普通中国人最基本的伦理观，也应该成为创业者恪守的行为准则。•“温良恭俭让”、“伍福伍德”、“礼义廉耻”等传统伦理，是普通中国人幸福观、爱情观、家庭观的行为规范和人文修养的典范。青龙：均衡的创业精神•科学规划个人的职业生涯，通过学习训练、团队协作、能力提升、情感激励等手段，积极调整和实现个人职业生涯目标。•要在不断追求阶段行目标，提高个人职业目标与职业管理能力协同均衡。•不断超越自我，自强不息，厚德载物，实现丰富多彩的生命价值的过程。5、伏羲先天八卦图1.A-乾-天-道_目标战略2.B-兑-泽-机_文化理念3.C-离-火-法_激励管控4.D-震-电-术_运营模式5.E-巽-风-器_组织绩效6.F-坎-水-形_市场竞争7.G-艮-山-理_技术品质8.H-坤-地-德_资本运营6、黄河流域简图易经国学中的自然管理法则与创业管理原理A--创业目标–目标定位：远景规划（个人、团队、企业）–创业决策：决策管理（方法、工具、模型）–创业规划：计划管理（近期、中期、长远）人生历程空间/系统时间/圈层组织系统创新系统功能层八卦乾层次1素质期望层次2特性信念层次3竞争动力层次4管理战略层次5经营目标层次6控制超越层次7理念联盟层次8发展愿景层次9组织生命决策条件乾：目标法则—战略管理元亨利贞，善美道吉，刚大中正，励志觅远，斯天行健，自强不息。乾：元，亨，利，贞用九：见群龙无首，吉。关于“龙”初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。乾：目标法则（2）元亨利贞，善美道吉，刚大中正，励志觅远，斯天行健，自强不息。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。实践应用道家与阴阳五行学说皇天的昭示我们要向何处去......我们该选择怎样的发展之路......龙的精神如何识别64卦职业生涯规划方法企业决策管理战略决策与预测民主化决策与强力执行A、目标战略系统a.目标生涯：生涯规划、目标管理、目标控制b.创新发展：可持续性、发展潜力、发展趋势c.科学决策：决策方法、决策机制、决策程序--目标法则乾：目标法则（3）元亨利贞，善美道吉，刚大中正，励志觅远，斯天行健，自强不息。文言曰：元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。人生六道坎儿解析•孔子在《论语》中道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。结合今天，从《参考消息》北京版，看到台湾《人生的６个坎儿》一文（黑色部分），觉得与《易经》的乾卦基本原理一致，故摘录解析之以共勉。•人从出生到成熟到衰老到死亡，就那么几十个春秋。也就是那么几个“坎”，眨眼的功夫就过去了。•Ａ、20岁之前谈梦（见下图π/6）•人自母体分离出来，初谙世事至少要十四五年，而初谙世事并不意味着成熟，很多想法都很浪漫，有些近似童话。所以，这个季节经常做梦，梦见自己会飞，梦见自己会成为人们心目中的偶像。同学之间，朋友之间谈论的话题也往往与现实离题万里。在这段花季年华里，一切都是浮动的，一切都是彩色的。•《文言》：初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。」•乾泉：青春花季，心中有梦,志当存高远,潜心学习，潜龙勿用。•Ｂ、20岁以后谈理想（见下图π/3）•20岁是迈入大人行列的第一道门坎，以前的彩色梦幻渐渐淡化，在现实面前，开始走向成熟，也开始有了人生的目标。但20岁的抱负却又气吞山河，有些不切合实际。所以，我们说人到20岁已经长大了，但绝对不意味着已经成熟。总之，20岁时，已经有了向前跋涉的目标，少了很多梦幻色彩。•《文言》：九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」•乾泉：立志成材，科学规划事业目标、生活目标、职业生涯目标，乃“见龙”也。•上了30岁谈责任（见下图π/２）•三十而立于今人来说也许为时尚早，以现代人的平均寿命计，人生尚未过半，少年得志毕竟不是这个世界的多数。但30岁已是成熟的人了，至少已经确立了自己的人生坐标和基点。在这阶段，很多的重担会压在你的肩头，你无可逃遁也别无选择地要背着这些重压往前走。人生由此便多了一种沉甸甸的东西—责任，因之人生的内涵也丰富起来。结婚了需要有个爱巢栖息爱情，儿女出世了要拼力哺育，父母老了要尽赡养之责，还有，工作的担子也加重了……这一切责任，都得30岁的你一个一个地去履行，没人能够替代你。这个时候，一切言谈行为都变得那么实在•《文言》：九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」•乾泉：人生充满各种诱惑尤若暗礁，一定把握航标，乃责任尔。乾龙乃善于把握方向之龙也，•Ｄ、40岁谈事业（见下图２π/3）•迈过30岁的沟坎，人已如日中天了，此刻有志者已经事业有成，即使是平凡之辈，积蓄也开始殷实。人的生理心理也已熟透，万事都有主张，一切责任也因为时光流淌而减负了。也许父母已经过世，儿女也快自立。这个时候，人通常会像爬上一道高坡一样，长长地舒口气。然而当回头看时，才发觉前些年为自己活得太少。于是，发展自己便成了这个阶段的主旋律。•《文言》：九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」•乾泉：“上下无常，非为邪也”乃善于应变。“进退无恒，非离群也”知进知退、进退自如，“君子进德修业，欲及时也，故无咎”善于捕捉机会，大展鸿图，正当其时。•Ｅ、50岁开始谈经验（见下图５π/6）•古人道“五十而知天命”，此刻对于人来说应该是尘埃落定的时候了。优胜者已经胜出，淘汰者已经出局。那么，优胜者便领受