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世说新语德行第一•（1）陈仲举言为士则，行为世范(1)。登车揽辔，有澄清天下之志(2)。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之(3)。主簿白：“群情欲府君先人廨。”(4)陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖(5)。吾之礼贤，有何不可！”•陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新国家政治。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息也顾不上。我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！”•（2）周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”(1)•注释•(1)周子居：名乘，字子居，东汉时人，不畏强暴，陈仲举曾赞他为“治国之器”。时月：时日。黄叔度：名宪，字叔度，出身贫寒，有德行，得到时人赞誉。•周子居常说：“我过一段时间见不到黄叔度，庸俗贪婪的想法就又滋长起来了！”•（3）郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭(1)；诣黄叔度，乃弥日信宿(2)。人间其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之肢，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也(3)。”•(1)郭林宗：名泰，字林宗，东汉人，博学有德，为时人所重。造：到..去，造访。袁奉高：名阆（làng），字奉高，和黄叔度同为汝南郡慎阳人，多次辞谢官府任命，也很有名望。曾为汝南郡功曹，后为太尉属官。郭泰说他的才德像小水，虽清，却容易舀起来。“车不”两句：车不停轨、鸾不辍轭两句同义，指车子不停留，这里形容下车时间短暂。轨，车轴的两头，这里指车轮。鸾，装饰在车上的铃子，这里指车子。轭，架在牲口脖子上的曲木。•(2)弥日：终日；整天。信宿：连宿两夜。•(3)汪汪：形容水又宽又深。陂（bēi）：湖泊。器：气量。•郭林宗到了汝南郡，去拜访袁奉高，见面一会儿就走了；去拜访黄叔度，却留宿一两天。别人问他什么原因，他说：“叔度好比万顷的湖泊那样宽阔、深邃，不可能澄清，也不可能搅浑，他的气量又深又广，是很难测量的呀！”•（4）李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任(1)。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门(2)。注释•(1)李元礼：名膺，字元礼，东汉人，曾任司隶校尉。当时朝廷纲纪废弛，他却独持法度，以声名自高。后谋诛宦官未成，被杀。风格秀整：风度出众。品性端庄。高自标持：自视甚高；很自负。名教：以儒家所主张的正名定分为准则的礼教。•(2)升其堂：登上他的厅堂，指有机会接受教诲。龙门：在山西省河津县西北，那里水位落差很大，传说龟鱼不能逆水而上，有能游上去的，就会变成龙。•李元礼风度出众，品性端庄，自视甚高，他要把在全国推行儒家礼教、辨明是非看成自己的责任。后辈读书人有能得到他教诲的，都自以为登上了龙门。•（5）李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”(1)•注释•(1)荀淑：字季和，东汉颖川郡人，曾任朗陵侯相（所以下面第6则中又叫荀朗陵）。他和钟皓（字季明）两人都以清高有德，名重当时。尚：超过。•李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓两人说：“荀君识见高明，人们很难超过他；钟君有最美好的德行，却是可以学习的。”•（6）陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从(1)。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，徐六龙下食(2)。文若亦小，坐著膝前(3)。于时太史奏：“真人东行。”(4)•注释•(1)陈太丘：名寔，字仲弓，曾任太丘县长，所以称陈太丘。古代常以官名称人。元方、季方：都是陈寔的儿子，元方是长子，名纪，字元方；季方是少子，名湛，字季方。父子三人才德兼备，知名于时。下旬的长文是陈寔的孙子陈群。•(2)叔慈、慈明、六龙：苟淑有八个儿子，号称八龙。叔慈、慈明是他两个儿子的名字，其馀六人就是这里所说的六龙了。文若是荀淑的孙子荀或。应门：照管门户，指开门迎送宾客等事，这里指迎接。下食：上莱。•(3)膝前：膝上。“前”是泛向性的，没有确定的方位意义。•(4)太史：官名，主要掌管天文历法。真人：修真得道的人，此指德行最为高洁的人。•太丘县县长陈皇去拜访朗陵侯相荀淑，因为家贫、俭朴，没有仆役侍候，就让长子元方驾车送他，少子季方拿着手杖跟在车后。孙子长文年纪还小，就坐在车上。到了荀家，荀淑让叔慈迎接客人，让慈明劝酒，其馀六个儿子管上菜。孙子文若也还小，就坐在荀淑膝上。这时候太史启奏朝廷说：“有真人往东去了。”•（7）客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？(1)”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万侧之高，下有不测之深(2)；上为甘露所沾，下为渊泉所润(3)。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深！不知有功德与无也！”•(1)家君：父亲。对自己或他人父亲的尊称。荷（hè）：担当；承受。•(2)阿（ē）：山的拐角儿。切（rèn）：长度单位，一何等于七尺或八尺(3)渊泉：深泉。•有位客人问陈季方：“令尊太丘长有哪些功勋和品德，因而在天下享有崇高的声望？”季方说：“我父亲好比生长在泰山一角的桂树；上有万丈高峰，下有深不可测的深渊；上受雨露浇灌，下受深泉滋润。在这种情况下，桂树怎么知道泰山有多高，深泉有多深呢！不知道有没有功德啊！”•（8）陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘(1)。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟(2)。”•注释•(1)咨：询问。•(2)“元方”两句：指两人论排行有长幼之别，论功德就难分高下。按：这两句不会是陈寔的原话，因为父亲不会称呼儿子的字。•陈元方的儿子陈长文，有杰出的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德，两人争执不下，便去问祖父太丘长陈寔。陈寔说：“元方很难当哥哥，季方也很难当弟弟。”•（9）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”(1)巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全(2)。•注释•(1)荀巨伯：东汉人，因重视友谊而闻名。胡：古时西方、北方各少数民族统称胡。子：对对方的尊称，相当于“您”。•(2)班军：班师；出征的军队调回去。•荀巨伯到远处探望朋友的病，正好碰上外族强盗攻打郡城，朋友对巨怕说：“我这下活不成了，您可以走了！”巨伯说：“我远道来看您，您却叫我走；损害道义来求活命，这难道是我荀巨伯干的事吗！”强盗进了郡城，对巨伯说：“大军到了，全城的人都跑光了，你是什么样的男子汉，竟敢一个人留下来？”巨伯说：“朋友有病，我不忍心扔下他，宁愿我自己代朋友去死。”强盗听了互相议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入有道义的国家！”于是就把军队撤回去了，全城也因此得以保全。•（10）华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典(1)。陈元方兄弟恣柔爱之道(2)。而二门之里，两不失雍熙之轨焉(3)。•注释•(1)华歆：字子鱼，汉桓帝时为尚书令，入魏后官至太尉。同邴原、管宁一起在外求学，三人很友好，当时人们称他们三人为一龙，说华歆是龙头。管宁是龙腹，邴原是龙尾。闲室：静室，这里指家庭。朝典：朝廷的礼仪。•(2)恣：任凭。柔爱：和睦、友爱。•(3)二门：两家。雍熙：和乐。轨：法则；准则。•华歆对待子弟很严肃，虽然是在家里，礼仪也像在朝廷上那样庄敬严肃。陈元方兄弟却是尽量实行和睦友爱的办法。但是两个家庭内部，都没有失掉和睦安乐的治家准则。•（11）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之(1)。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看(2)。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”•注释•(1)捉：握；拿。掷：扔；抛。•(2)席：坐席，是古人的坐具。轩冕：大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。这里是指有达官贵人过门。宁、歆：上文称管，这里称宁，同指管宁；上文称华，这里称歆，同指华歆。古文惯例，人名已见子上文时，就可以单称姓或名。废：放弃；放下。•管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开席子，分开座位，说道：“你不是我的朋友。”•（12）王朗每以识度推华歆(1)。歆蜡日尝集子侄燕饮，王亦学之(2)。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远(3)。”•注释•(1)王朗：字景兴，汉末为会稽太守，人魏后官至司徒。识度：识见、气度。(2)蜡（zhà）：祭祀名，古代一种年终祭祀，在十二月合祭万物之神。燕：通“宴”。(3)形骸之外：指表面的东西。形骸：指人的身体。•王朗常常在识见和气度方面推崇华歆。华歆曾经在蜡祭那天把子侄聚到一起宴饮，王朗也学他的做法。有人向张华说到这事，张华说：“王朗学华歆，都是学些表面的东西，因此距离华歆越来越远。”通过王朗学习华歆学到的都是形式上的东西,来说明向能力比自己强的人学习的时候要,要注重学习品质、内涵这些根本的东西,不能只学皮毛,这样的话就是舍本逐末.•（13）华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之(1)。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪(2)！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。•注释•(1)避难（nàn）：这里指躲避汉魏之交的动乱。辄：立即；就。•(2)疑：迟疑；犹豫不决。纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。•华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”便仍旧带着并帮助他。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。•（14）王祥事后母朱夫人甚谨(1)。家有一李树，结子殊好，母恒使守之(2)。时风雨忽至，祥抱树而泣(3)。祥尝在别床眠，母自往暗斫之；值祥私起，空所得被(4)。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。•注释•(1)王祥：字休征，魏晋时人，是个孝子。因为侍奉后母，年纪很大才进入仕途，官至太常、太保。•(2)好：美好；优良。守：守护。指防止风雨鸟雀糟蹋。•(3)时：有时。•(4)暗斫（zhuó）：偷偷地砍杀。私：小便。•王祥侍奉后母朱夫人非常小心。他家有一棵李树，结的李子特别好，后母一直派他看管着。有时风雨忽然来临，王祥就抱着树哭泣。有一次，王祥在另一张床上睡觉，后母亲自去暗杀他；正好碰上王祥起夜出去了，只砍着空被子。王祥回来后，知道后母为这事遗憾不止，便跪在后母面前请求处死自己。后母因此受到感动而醒悟过来，从此就当亲生儿子那样爱他。•（15）晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物(1)。•注释•(1)阮嗣宗：阮籍，字嗣宗，魏代人，竹林七贤之一，是著名的文学家。在大将军，晋文王司马昭辅政时，任大将军从事中郎。步兵校尉。对可马氏的黑暗统治抱消极抵抗的态度，谈玄学，纵酒，不议论别人，行为狂放，不拘礼法。玄远：奥妙深远。•臧否（zàngPǐ）：褒贬；评论。•晋文王称赞阮嗣宗是最谨慎的，每逢和他谈话，他的言辞都很奥妙深远，未曾评论过别人的短长。•（18）梁王、赵王，国之近属，贵重当时①。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者②。或讥之曰：“何以乞物行惠？”③裴曰：“损有徐，补不足，天之道也④。”•【注释】①梁王、赵王：梁王，司马肜（róng），司马懿的儿子。晋武帝（司马懿的孙子）即位后，封梁王，后任征西大将军，官至太宰。赵王，司马伦，司马懿的儿子。晋武帝时封赵王，晋惠帝时起兵反，自为相国，又称皇帝，后败死。•②裴令公：裴楷，字叔则，官至中书令，尊称为裴令公。二国：指梁王、赵王两人的封国。国是侯王的封地。恤：周济，中表：指中表亲，跟父亲的姐妹的子女和母亲的兄弟姐妹的子女之间的亲戚关系。•