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国家层面的价值目标明确了中国将走什么样的路，向哪里走，奋斗的目标：经济政治精神社会富强民主文明和谐国家层面的价值目标1432和谐文明民主富强STEFSTEFSTEFSTEF国家层面的价值目标1富强STEF名人眼中的富强是什么？民智者，富强之源也。——清末资产阶级启蒙思想家严复为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。——中国近代科学家、教育家钱伟长人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。——中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者孙中山各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——中国近代工程之父詹天佑名人眼中的富强是什么？没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家富强。——毛泽东人类的所以能进步，国家的所以能富强，社会的所以能安定，根本就都在于政治。——中国现代小说家、散文家、诗人郁达夫她也有一个希望中国崛起之梦，但中国的这个崛起，不应该只是来自于片面的军事力量或经济富强，因为这样的大国很危险;她希望看到中国的“大国崛起”，是根源于文明的崛起。——台湾女作家龙应台国家层面的价值目标18万吨散货船﹃富强中国﹄轮富强经济价值目标排名国家GDP/万亿美元1美国16.572中国9.403日本4.704德国3.455法国2.706英国2.657巴西2.508俄罗斯2.209意大利2.0510印度1.90（2010年统计数据）党的十八大报告二0二0年实现全面建成小康社会，实现国内生产总值和城乡居民人均收入比二0一0年翻一番。1、富强是经济价值目标富强原指财富充裕，力量强大。顾名思义，国家富强指的就是国家财富充裕，国家力量强大。财富充裕只是力量强大的基础，财富充裕并不等于力量强大。力量强大是多方面的，准确的理解、定位和把握强大力量的目标和发展方向是实现国家富强不可分割的重要组成部分。首先，国家力量强大首要问题就是解决财富充裕的问题。“不争论”、“埋头苦干”、“脱贫致富”、“先富起来”、“一心一意谋发展”、“以经济建设为中心”、“发展才是硬道理”和“实干兴邦”等治国理念就是这一思想光辉的真实体现。没有国家经济的发展与腾飞，所谓强大国家力量就是一句空话。中国历史上就有许多空谈误国的教训，误国之鉴发人深省。1、富强是经济价值目标1.1富强是民主、文明、和谐的基石1.2实现富强要靠市场和法治1.3国家富强，人人有责1.1富强是民主、文明、和谐的基石没有富强的民主，是在列强刺刀和枪口下的伪民主，当今之伊拉克、阿富汗、利比亚是也；没有富强的文明，是任人宰割的肥肉文明，古希腊、古埃及、古巴比伦、古印度无不创造了璀璨的文明，然而由于富而不强，最终仍被野蛮的民族所灭亡；没有富强的和谐，是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的愚昧和谐，是“暖风吹的游人醉，直把杭州作汴州”的无耻和谐。只有祖国富强了，才能保护国家、民族的核心利益，保护国民的尊严和生命财产安全，才能实现真正的民主、文明、和谐。1.2实现富强要靠市场和法治要实现国家富强，必须打造高效的社会主义市场经济制度、建立健全依法治国的国家治理体制。1.打造高效的市场经济。改革开放后三十多年来的历史已经充分证明，市场经济可充分调动社会各阶层的积极性和创造性，推动社会经济快速发展；中共十八届三中全会提出“市场要在资源配置中起决定性作用”，就是对市场经济的充分肯定。然而，毋庸讳言，我国的市场经济仍然存在不少缺陷，如食品药品监管漏洞频现、国资贱卖屡禁不止、不法商人逃税手段层出不穷，个别不法商人已与腐败官员相互勾结，结成腐败的利益集团，对我国的社会主义市场经济制度形成严重的危害。所有这些缺陷，都需要我们在实践中不断完善市场经济制度来加以修正，使我们的市场经济更加高效。1.2实现富强要靠市场和法治2.建立健全依法治国的国家治理体系。十八大以来，我党掀起了轰轰烈烈的反腐风暴，风暴所到之处，老虎、苍蝇纷纷落马，老百姓拍手称快；然而这些轰轰烈烈的反腐运动仅是治标之策，真正的治本还在后面。中共十八届四中全会提出了依法治国的主题，显然正是完善国家治理体系的重要举措，我们完全可以寄予厚望。1.3国家富强，人人有责古人云：天下兴亡，匹夫有责。我们青少年，作为中华民族一分子，就要树立“国家富强，我的责任”的观念。应该将促进国家富强的匹夫之责落实到自己的一点一滴的工作与生活中去。俗话说人心齐、泰山移，若每个中华儿女均能同心同德把自己投入到民族复兴、国家富强的伟大历史洪流中，相信国家富强、民族复兴的中国梦很快就能实现。“航天之父、导弹之父、自动化控制之父”—钱学森钱学森（1911.12.11－2009.10.31），汉族，吴越王钱镠第33世孙，生于上海，祖籍浙江省杭州市临安。世界著名科学家，空气动力学家，中国载人航天奠基人，中国科学院及中国工程院院士，中国两弹一星功勋奖章获得者，被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”和“火箭之王”，由于钱学森回国效力，中国导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年。钱学森在20世纪40年代就已经成为航空航天领域内最为杰出的代表人物之一，成为二十世纪众多学科领域的科学群星中极少数的巨星之一；钱学森也是为新中国的成长做出无可估量贡献的老一辈科学家团体之中，影响最大、功勋最为卓著的杰出代表人物，是新中国爱国留学归国人员中最具代表性的国家建设者，是新中国历史上伟大的人民科学家。毛泽东评价：美国人把钱学森当成5个师，在我看来，对我们说来钱学森比5个师的力量大多啦。美国海军次长丹金布尔评价：无论在哪里，钱学森都值五个师。导师冯·卡门评价：我们的朋友钱学森，是1945年我向美国空军科学顾问组推荐的专家之一。他是当时美国处于领导地位的第一流火箭专家，后来成了世界闻名的新闻人物。钱学森作为加州理工学院火箭小组的元老，曾在二次大战期间对美国火箭研究作出重大贡献。他是一个无可置疑的天才，他的工作大大促进了高速空气动力学和喷气推进科学的发展。他的这种天资是我不常遇到的。我发现他非常富有想象力，他具有天赋的数学才智。人们都这样说，似乎是我发现了钱学森，其实，是钱学森发现了我。美国火箭专家克拉克评价：中共的归国学人当中，无人重要性能出钱学森其右。“两弹元勋”—邓稼先邓稼先（1924年6月25日---1986年7月29日），安徽怀宁人，著名核物理学家，中国科学院院士。邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，被称为“两弹元勋”。在原子弹、氢弹研究中，邓稼先领导开展了爆轰物理、流体力学、状态方程、中子输运等基础理论研究，完成了原子弹的理论方案，并参与指导核试验的爆轰模拟试验。原子弹试验成功后，邓稼先又组织力量，探索氢弹设计原理，选定技术途径。领导并亲自参与了1967年中国第一颗氢弹的研制和实验工作。“杂交水稻之父”—袁隆平袁隆平，1930年9月生于北京，江西省九江市德安县人，中国杂交水稻育种专家，中国研究与发展杂交水稻的开创者，被誉为“世界杂交水稻之父”。1953年毕业于西南农学院，1995年被选为中国工程院院士，1999年中国科学院北京天文台施密特CCD小行星项目组发现的一颗小行星被命名为袁隆平星，2000年度获得国家最高科学技术奖，2006年4月当选美国国家科学院外籍院士，2010年荣获澳门科技大学荣誉博士学位。袁隆平是杂交水稻研究领域的开创者和带头人，致力于杂交水稻的研究，先后成功研发出“三系法”杂交水稻、“两系法”杂交水稻、超级杂交稻一期、二期，与此同时，袁隆平提出并实施“种三产四丰产工程”，运用超级杂交稻的技术成果，出版中、英文专著6部，发表论文60余篇。国家层面的价值目标2民主STEF国家层面的价值目标珍惜手中的选票所以，民主到底是什么呢？民主一词源于希腊字demos，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权.尽管世界各民主政体间存在细微差异，但民主政府有着区别于其他政府形式的特定原则和运作方式。民主是由全体公民——直接或通过他们自由选出的代表——行使权力和公民责任的政府。民主是保护人类自由的一系列原则和行为方式；它是自由的体制化表现。民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则。所有民主国家都在尊重多数人意愿的同时，极力保护个人与少数群体的基本权利。民主国家注意不使中央政府具有至高无上的权力，政府权力分散到地区和地方，地方政府必须最大程度地对人民敞开和对他们的要求做出反应。中国社会主义民主和西方民主有什么区别？中国的民主与西方民主的区别，首先在于两者的对象和出发点不同，要解决的问题和要完成的任务不同。近现代的西方民主，产生于反对封建专制王权的资产阶级革命。当时，逐渐在经济上占主导地位的资产阶级，政治上没有权利，受到王权的压制。因此，西方民主要解决的基本问题是限制王权，保障资产阶级的权利与自由。后来，这演变为今天西方社会中的限制国家权力与保障社会自由、权利，即今天人们常说的权力与权利的问题。总之，权力和权利关系问题是西方民主的核心问题。而中国的情况就不同了，中华人民共和国及其政治制度产生于反对帝国主义侵略和奴役，争取民族独立与人民解放的革命斗争之中。在旧中国，几乎所有的帝国主义国家都欺负过我们。当时，仁人志士痛感中华民族犹如一盘散沙，任人欺凌宰割。因此，中国人要独立、要自强，惟一的办法就是要把民族凝聚起来，把人民团结起来。是中国共产党把中华民族从水深火热中解救了出来。而在这一过程中形成的社会主义民主制度，其根本作用就是凝聚全民族的力量，使中国人攥成一个拳头！因此，中国的民主具有很独特的性质，它更强调集中、有秩序和有领导。中国民主的出发点和落脚点，是团结人民，调动人民群众的积极性、主动性和创造性。团结人民、凝聚力量，是中国民主的核心问题。综观世界，任何国家的民主，都离不开那个国家的历史和国情。只有从具体历史和国情出发，才能认识和理解政治制度的变迁，才能理解为什么中国的民主是这样的，而西方的民主又是那样的。民主是相对的、具体的，世界上根本不存在什么绝对的、普遍适用的民主模式。中国的民主深深地植根于中国大地，因此它具有生命力。具体来讲，中国的民主具有以下四个特性：中国的民主具有以下四个特性：1.广泛性、真实性。中国的民主是与中国人民所选择的社会主义道路联系在一起的。社会主义制度在中国的建立使得广大人民摆脱了几千年来被压迫、被奴役的地位，真正成为国家、社会和自己的主人。在社会主义制度下，中国人民摆脱了封建制度下的人身占有和人身依附关系，拥有了自主地位和人权。社会主义制度从根本上消除了因私有制带来的社会贫富的鸿沟，为实现真正的社会平等创造了条件，使广大人民第一次有可能不仅在法律上而且在事实上享有平等的经济社会权利。而经济社会权利平等为民主政治奠定了现实的基础，可以从根本上防止和消除因经济不平等而导致的政治不平等，从而防止和避免了金钱对社会政治权力的控制。2.参与性。中国的民主制度以及民主实践的立足点和重心是引导和保障最广大人民群众在各个层次上参与管理国家的经济文化事业和社会事务。民主不仅表现为人民群众选择和委托代表进行治理，更重要的是他们还具有参与管理国家和社会事务的权利；民主不仅表现在政治过程的起点之上，也贯穿于社会政治活动的整个过程之中。毛泽东曾经精辟地指出：社会主义民主制度下，劳动者最大的权利、最根本的权利，是管理国家、管理经济、管理文化教育事业的权利。3.有序性。中国的基本国情是，人口多、底子薄，实现现代化任务艰巨。中国的国情决定了中国必须走广泛的人民民主之路，基于同样的原因，中国的民主又必须是有秩序的，强调集中统一、步调一致的民主。因为，只有建立了这样的制度，中国社会才能既有活力又有效率，实现快速、稳定、持久的经济社会发展，造福于中国人民。4.渐进性。民主建设不能超越社会发展阶段，不能急于求成，不能脱离实际。历史和现实都告诉我们，任何民主都是建立在一定的社会经济、文化基础上的，需要经历逐步发展、臻于完备的过程。中国坚定不移地积极推动民主建设，但又十分注意按社会发展规律办事，使政治民主与中国现阶段的历史