民俗研究方法

民俗研究方法•一、田野作业方法•对于存活于现实日常生活中极为丰富繁多的各类民俗事象，只有通过实地调查的方法才能观察到、搜集到。•用这种方法得来的资料，能使我们看到活的民俗形态，看到形形色色蕴含着民俗意义的文化物品，从而使民俗学研究建筑在一个坚实的基础上，这种田野作业的方法是民俗研究中最重要、也是最有效的方法。民俗研究方法•在田野作业中，调查者与调查对象直接交谈，比较容易取得第一手材料。然而，由于种种原因，尚不能保证这材料的绝对可信性。为了提高资料的可靠程度，必须进一步采用“参与法”，即调查者深入到被调查的群众之中，与之共同生活，从生活方式的参与，进而到文化心理、民族意识的参与。民俗研究方法•这种全面整体的文化参与，所得资料不但数量大，而且可信性强。中外民俗学者，特别是一些民族学家，在这方面都有成功的先例。最著名的如人类学家摩尔根，为深入了解北美易洛魁人的历史和内部状况，就曾屡次访问他们的居留地，与他们共同生活，后来甚至被易洛魁人中的塞内卡部鹰氏族收养为其成员。民俗研究方法•这样他就不是作为一个第三者，外来人，而是作为易洛魁人的一分子，不仅仅是观察到、了解到，而是亲自体验到易洛魁人的种种生产生活习俗。他的研究成果《古代社会》建立在如此坚实有力的调查基础上，其科学性也就有了保证。民俗研究方法•研究者用“参与法”进行调查，固然优越于一般的“采风”。但又不如直接从被调查对象中寻找有文化知识的人去进行调查。•由于社会生活的发展变化，以往许多民俗事象正处于衰竭消亡或变形的过程之中，对于民俗学研究来说，确实有一个及时抢救资料的问题。只有更多的人手投入，又加以正确的方法指导，这个问题才可望妥善解决。民俗研究方法•二、历史研究方法•民俗科学包括民俗史、民俗学史，进行这些研究离不了古籍资料。而且，不仅搞古代民俗文化研究，即使研究现在的民俗，也要参考文献。所以，文献学方法在民俗研究的资料搜集中不可忽视。民俗研究方法•中国是一个历史文献极为丰富的国家，许多文献中保存了著述者搜采的民俗资料，特别是一些以反映地方风物民俗为主的著作。汉文和少数民族文字的各类古籍中的民俗资料丰富而有价值。充分利用这些资料，使之与调查所得参稽印证，有利于民俗学研究。民俗研究方法•三、比较研究方法•这本是一般的科学方法，当然也适用于民俗文化的研究。比较，可以在纵向上进行，那就是古今之间的比较。比较也可以在横向上进行，那就是在地区与地区之间，民族与民族之间，国家与国家之间进行某类民俗的相互比照。人们生活于本民族的民俗文化之中，对许多问题往往习焉不察，而对于异民族的文化却有一种新鲜感，比较容易发现其特点。民俗研究方法由于看到了别人，引起对自己的反观，从而能够较清楚地认识自己。因此比较的方法在民俗学中应该受到重视。比较可以是全方位的，小到一个故事情节单位、一个人物原型、一个母题，大到一个地区、一个民族的整体民俗形态乃至民族精神，都可以进行比较。但比较应该建立在科学的、实事求是的基础上，应该注意在同一个层次，在具有可比性的问题上来展开，主观随意和牵强附会的比较，是不可取的。民俗研究方法•四、统计方法•这是一种采用计量方式的技术性更强的方法。上述种种方法，注意点偏于事物对象之质的规定，而统计方法则偏于事物对象之数的规定。量的统计有一个重要的功用，它是质的基础，对质的规定提供辅佐性的论据。虽然是辅佐性的，但却往往很有力，可以使我们对民俗事象质的分析、和判断更具科学性和说服力。民俗研究方法•另一方面，现代科学也要求社会科学和人文科学尽可能地计量化。就民俗学而言，某些事象、某些民间文学作品在国内的分布，在不同地区出现的数量和频率，确实是值得注意的。•如果大量地积累了这类资料，并对它作出分析，对于我国民俗学学科水平的提高无疑是有利的。我国的前辈民俗学家曾在研究民谣时运用过这种方法，取得可喜成果。民俗研究方法•在现代科学日益发达的今天，在民俗学的建设中，适当地运用统计方法，是必要的。比较方法与统计方法两者并用，则效果更佳。•以上分别介绍了民俗学研究中通常使用的几种方法。在实际操作中，这些方法往往并不是单独使用而是综合民俗研究方法一方面，有的方法本身就需要别的方法参与，如分类离不开分析；一方面，研究者为提高工作效率，也必然寻求更佳的操作方法。而综合运用诸法，比单用一法效果更好。民俗研究方法以上从几个方面论述了民俗学研究的方法问题。这里涉及的方法，实际上包含了好几个层次。居于最高层的，是历史唯物主义和唯物辩证法，属于世界观和哲学方法论层次。对社会科学、人文科学各部门、各领域都具有统帅作用和指导意义。其次，是关于民俗学研究的一般方法，分类、分析、综合、比较、统计等等。民俗研究方法•再次是民俗学范围内搜集和处理材料的方法。方法的层次如此，但在民俗学研究的具体实践中，则是反过来的。从最低层次——搜集整理资料——开始。当然，即使在搜集整理资料阶段，我们也同样需要综合地运用第二层次乃至最高层次的方法作为指导，这是不言而喻的。民俗研究方法•研究者也不可能机械到在进行第一层次工作时，就拒绝运用更高层次的方法。本章第一节曾着重从方法论角度介绍过以往民俗学的几大流派。他们的实践表明，许多学派实际上都是在综合地运用着上述几个层次的方法（只不过他们缺少马克思主义的指导，却以别种哲学思想为其理论基础而已）。民俗研究方法•方法论的变化与丰富，对于学科的建设确实是个极重要的问题。研究者对此必须具有足够的自觉性。应当自觉强化方法论意识，随时鉴别，选择好的、适用的方法，而淘汰、放弃已显得落后的、不适用的方法。民俗研究方法•选择方法的标准不是时髦，关键是从研究对象的实际出发，合乎课题的需要。吃肉用刀，喝汤用勺，才能各得其所。对于一些新出现的方法，允许吸取和运用，但要力求消化和真正掌握，方能取得较理想的成果。同时，要随时总结经验教训，作出必要改进。