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\《诗经》桃之夭夭，灼灼其华一日不见，如三秋兮如切如磋，如琢如磨它山之石，可以攻玉所谓伊人，在水一方杨柳依依出自《诗经》的成语、熟语、典故风雨如晦七月流火信誓旦旦宴尔新婚“举于诗，立于礼，成于乐。”《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。——《论语·阳货》本讲章节安排一.《诗经》概说★二.《诗经》的主要内容三.《诗经》的艺术成就和影响一.《诗经》概说《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，共305篇。原名《诗》，或“诗三百”，汉以后始称为《诗经》，约编成于春秋中叶，相传由孔子删定。全书共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。1.风风：指地方乐调，《国风》即诸侯所辖地域乐曲，犹如后世地方乐调。十五国风：周南、召南、邶bèi风、鄘[yōng]风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳bīn风。《关雎》中的荇菜2.雅雅：即“正”，宫廷和贵族所享乐歌为正声、正乐，是相对于各地“土乐”而言的“正乐”。大雅：用于诸侯朝会，写朝廷政事，西周初期。小雅：贵族宴享，写个人抒情，西周后期。小雅·鹿鸣3.颂颂：用于朝廷、宗庙祭神祀祖，以诗、乐、舞形式祈祷神明、赞颂王侯功德。特点：《颂》诗多简短，音调缓慢，韵律欠规则，不分章，不叠句，表达对神明的虔诚崇拜，在当时最受尊崇，而从文学角度看，价值远不如《风》、《雅》。★二.《诗经》的主要内容1.婚恋诗2.周民族史诗3.农事诗4.征役诗《诗》三百，精华在《国风》，《国风》中又以婚恋诗最为精彩……《诗经》中的婚恋诗，无论是“男悦女之词”，还是“女惑男之语”。或表追求、言思慕、叙幽会、寄怀念；或描述爱情、婚姻的悲剧，抒发内心的哀痛；莫不丰富多彩，生动活泼，情真意挚，感人肺腑。（闻一多）1.婚恋诗第一篇《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。第二篇《葛覃》，写女子归宁，回家探望父母的心情，写她的勤、俭、孝、敬。第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子的相思之情。第四篇《樛liáo木》，贺人新婚，祝福新郎福禄双全。第五篇《螽zhōng斯》，祝贺人多生子女。第六篇《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其家室”。《诗经》是古代爱情生活全息性的景观、全景性的画卷。憧憬爱情邂逅相遇相思之苦喜结良缘婚后生活幸福约会（1）憧憬爱情——问世间情为何物《召南·摽有梅》摽BIAO有梅，其实七兮。求我庶士，迨DAI其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈XI之。求我庶士，迨其谓之。①摽：坠落。有：语气助词。②庶：众多。士：未婚男子。③迨：及，趁。吉：好日子。④今：今天。⑤顷筐：斜口浅筐，犹今之簸箕。塈：取。⑥谓：告诉。（2）邂逅相遇——蓦地相逢，心事眼波难定《郑风·野有蔓草》野有蔓草，零露漙tuán]兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼ráng瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。①蔓草：蔓延生长的草。②零：降落。漙：形容露水多。③清扬：形容眉目漂亮传神。婉：美好。④邂逅：不期而遇。⑤瀼瀼：形容露水浓。⑥偕臧：一同藏匿，指消失在草木从中。唐·崔护《题都城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。延伸阅读崔护……举进士下第，清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：“谁耶？”以姓字对，曰：“寻春独行，酒渴求饮。”女子以杯水至，开门，设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入，崔亦睠juàn盼而归。嗣后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之，门墙如故，而已锁扃之，因题诗于左扉曰……（《唐诗纪事》）偶然徐志摩我是天空里的一片云，偶然投影在你的波心。你不必讶异，更毋须欢喜，转瞬消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向。你记得也好，最好是忘掉，在这交会时互放的光亮。（3）相思之苦——美人如花隔云端《秦风·蒹葭》蒹葭jiānjiā苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞xī。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻jī。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。长相思李白长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟diàn色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。诗歌比较（4）幸福约会——月上柳梢头，人约黄昏后《邶风·静女》静女其姝shū，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰chíchú。静女其娈luán，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑tí，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。①静女：贞静闲雅之女。②俟：等待。城隅：城脚。③爱而：隐蔽的样子。④娈：面目姣好。⑤说怿：通“悦怿”，欢悦欣喜。⑥洵：诚然，确实。（5）喜结良缘——洞房花烛夜，金榜题名时《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。之子于归，宜其家人。6《桃夭》译文三月的桃树茂盛美如画，枝头上绽开粉红的花。花也似的姑娘要出嫁，祝福你建立一个和美的家！五月的桃树茂盛美如画，枝头上累累桃子肥又大。花也似的姑娘要出嫁，祝福你建立一个幸福的家！七月的桃树茂盛美如画，浓密的叶子闪闪发光华。花也似的姑娘要出嫁，祝福你全家和睦美无涯！《桃夭》赏析这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。朱熹《诗集》云：“然则桃之有华（花），正婚姻之时也。”第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年轻娇美。第二章则是表示对婚后的祝愿。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。（6）婚后生活——举案齐眉，琴瑟和谐“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨hōng薨，甘与子同梦。”“会且归矣，无庶予子憎。”译文“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”“东方朦朦已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”此诗“作男女对答之词”而“饶情致”……“莎士比亚剧中写情人欢会，女曰：曰:‘天尚未明,此夜莺啼,非云雀鸣也。’男曰:‘云雀报曙,东方云开透日矣。’女曰:‘此非晨光,乃流星耳。’可以比勘。”——钱钟书《管锥篇》在婚恋诗中最能反映社会问题的是“弃妇诗”。以《邶bèi风·谷风》和《卫风·氓》为代表的弃妇诗，以浓郁的哀伤情调，描述了沉痛的婚恋悲剧。她们的哀怨和悲伤，具有广泛的代表性。《郑风·遵大路》遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁zǎn故也！遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！注释：掺：持，执。祛：衣服的袖口。寁：速，速去。例：妇女的“七出”妇有七出，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（《礼记》）不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝后也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。（《礼记》）比较：中西方弃妇文化的异同思考题阅读古希腊三大悲剧家之一欧里庇得斯的作品《美狄亚》。试从中西方伦理文化角度来分析产生这种差异的原因。弃夫——《诗经》中难得的现象《小雅·我行其野》我行其野，蔽芾其樗chū。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。我行其野，言采其蓫zhú。婚姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。我行其野，言采其葍[fú]。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗zhī以异。“姻，婿家也；婚，妇家也。”（《说文》）“婿之父为姻，妇之父为婚。”（《尔雅》）“特”特，本义指雄牛。《说文》：“特，朴特，牛父也。”《玉篇》：“特，牡牛也。”《尔雅·释兽》：“特，雄也。在《诗经》中，“特”引申为男性配偶之义。《诗经·大雅》保存了五首：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。记述了周始祖后稷诞生到武王灭商的一些传说和英雄史迹。以粗线条较完整地勾画出周民族发祥、创业、建国、兴盛的光辉历史。2.周民族史诗《生民》记述周始祖后稷的传说，并歌咏其功德和灵迹。这首诗反映了周部族发生的历史，特别反映了我国古代农业发展的情况。它充满着神话色彩，是关于后稷神话的最早而又最完整的记录，具有极高的史学价值和美学价值。厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋[yīn]克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷jì。诞弥厥jué月，先生如达，不坼chè不副，无菑zì无害，以赫厥灵。上帝不宁，不康禋yīn]祀，居然生子。诞寘zhì之隘巷，牛羊腓féi字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟。麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。《生民》那最初诞生周人祖先的就是姜嫄。如何生下后稷的呢？祈祷神灵祭上苍，乞求生子后嗣昌。姜嫄踩着上帝的脚指印，心中突感欢欣而怀了孕，真是神灵保祐又降福。她十月怀胎、品行端庄，一旦生子又辛勤抚养。这儿子就是周人祖先后稷。姜嫄怀孕足月期限满，头胎生子真顺当。产门不破也不裂，无灾无害身健康，显示灵异和吉祥。上帝也许心不宁，姜嫄心慌祭祀忙，结果居然生儿郎。将他丢在狭巷里，牛羊庇护乳育他；将他丢在平原的树林中，恰逢樵夫砍柴救了他；将他丢在寒冰上，鸟儿展翅温暖他。鸟儿飞去离开他，后稷啼哭声呱呱。哭声不止长又大，哭得路人都惊讶。后稷刚会地上爬，又是聪明又灵巧，已能自求口食吃得饱。稍大就能种大豆，大豆茂盛长得好。种出谷穗沉甸甸，麻麦覆地也繁多，瓜儿累累真不少。周之始祖以农立国，周代经济以农为主，风雅颂中均有写农事的篇章。《豳风·七月》全诗八章，八十八句，篇幅之长，为国风之冠。首章至末章由春耕写到寒冬凿冰，反复咏叹，诉说男女奴隶一年到头除繁重的农业生产，还要为奴隶主贵族制衣、打猎、酿酒、修房、凿冰、服役，而辛苦劳累换来的却是饥寒交迫的悲惨生活。3.农事诗西周晚期王室衰微，戎狄交侵，征战不已，苛酷的兵役、徭役带给民众以深重的苦难，这在民歌中有广泛的描述。怨征役之苦，抒怀乡之情，忧父母失养，思远方亲人，均征役诗常见的主题。《小雅·采薇》写兵士归途中对战事的回顾及其百感交集的心态。4.征役诗四.诗经的艺术成就和影响1.直抒胸臆的特色。真实：直面人生，表达真情实感，不作无病呻吟。汉乐府民歌、《古诗十九首》以及唐代的“新乐府”都继承了这一艺术传统。真率：抒情或喜或悲，或爱或恨，或怨或怒，或忧或愤，大都直抒胸臆，决不矫揉造作，扭捏作态。2.赋、比、兴的手法①赋：赋者，铺陈其事而直言之者也。②比：比者，以彼物比此物也。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴qiúqí，齿如瓠犀hùxī，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。③兴：先言他物以引起所咏之物。·3.语言的声律节奏①单音之词多被重叠使用，双声叠韵。②《诗经》的句型以四言为主，节奏为每句二拍。具有联章复沓、回环往复的特点。③比拟、夸张、对偶、排比、层递、拟声等多种修辞方式的恰当运用。