地藏占察感应录

《地藏占察感应录》这是妙音编的感应录，如果感应事迹被收录的师兄对此书无异议的话，春节后马上送有关部门审批并使之付梓面世！如果各位师兄对此书有好建议的话，请发电子邮件给他，[e-mail]地藏占察感应录序言讲经因缘——节选自《占察善恶业报经讲记》周家麟居士讲述（稍作改动）学人为什么要选讲《占察善恶业报经》？依一般讲经通例，要先把讲经因缘说一说。那么，什么因缘要选讲这部经呢？首先我们得建立一个中心观念，这观念就是“无论选讲什么经，其目的不外是要大家离苦得乐”。基于这个中心观念，再来确定几项原则：第一、一般人通常感到最痛苦的是什么？第二、怎么才能使人人脱苦？第三、有什么办法才能改善现前环境？这几项选经的原则确定了以后，所选的经，才能适合这一时期，这一环境的需要，讲起来才能契机。这部经的选择，就是本着这三项原则确定的。现在首先说第一、“人人最感到痛苦是什么”这一项。在现在这个时代里，差不多人人都有痛苦，是没有疑问的，不过要追究到痛苦的原因是什么？那就必需知道宿因，但这就不是容易的了。不过在日常人与人交往过程中，蛛丝马迹似乎可以看出人是如何地渴望知道宿因，就如现社会一般人，多数在遭遇到不如意的事时，往往会脱口说出：“天哪！我前生造了什么业，怎会使我落到这步田地”？说这话的，不论是不是佛教徒，也不论信不信因果，到了事情没有办法解决的时候，多会被痛苦和惊恐的情绪逼迫，自然会发出无可奈何的呼唤。根据这一点，可以确定，不知前因，是怎样的痛苦了。而本经也正符合这项原则，因为本经能运用轮相的方法，来占察前因，与现代心理学家所发现的“预期作用”的原理，不谋而合。能够详实的显示生前过去善恶行为，解除本身迷闷。依这种占察行法，不但能够解除现在眼前痛苦，而且能自由决定未来趋向，这是我要选讲本经的第一因缘。其次说到“怎样才能使人人脱苦”这一项，脱苦的方法，在佛经里很多，不过求其适合我们现时代人修的，还是净土念佛法门。本道场是净土宗道场，提倡的就是念佛，不过念佛是正因，要是没有别的助缘，成就得较慢。因为平常被世俗杂事纷扰，不容易念到一心不乱，如果念佛人不能得到一心不乱，遇到要紧关头，仍然会动摇信心，失却正念，所以常见念佛人有中途退转的，有改修其他法门的，甚至有改信外道的，这些都是因为没有有力的助缘关系。没有助缘，就易生障碍，生障碍，心中就不清净，心不清净，自然难得一心。这也就好像用碗盛接饮料，如果碗不清净，就是金浆玉液，也会变质。因之要想念佛得一心，必得先清除心中障碍，要清除心中障碍，必得寻求消除障碍的有力助缘。本经在消除业障方面，讲求事理双忏，知行兼顾，用方便的观法，能使你很快见道，用真切的忏悔，帮助你念佛一心。这种方法，本宗第九代蕅益祖师，曾经修行十三年，并且得到了一心，因此他老人家也就特别赞扬这部经典，认为修这种占法，可求上品往生，不但不背净土，而且更可作为净土法门的有力助缘，这就是我要选讲本经的第二因缘。再说到“什么方法可以改善现前环境”一节，人多是对现实环境感到不满的，其原因就是人没有能力能预测，所以造成现社会纷扰的根本原因，以及未来的一切又是如何演变，因而造成了心理上普遍惶惶不安，请看社会上不论富贵贫贱，中国外国，大部份人都对占相算命，有特殊兴趣，这就是有力证明。但占相算命是不是就能使环境得到改善了呢？只不过是得到短暂的心理安慰而已，并不能实际解决改善环境问题。然而一般人为了谋求现在及未来的环境安全幸福，虽明知与实际无补，依然趋向爱好占卜方面，这是现社会的普遍现象。至于一般佛门以内的人，虽然皈依了三宝，具有了正信，不再重视占相算命，但也常因耐不住现时环境的磨折，常有中途退转现象，甚至惑于名闻利养，而趋向了邪路，这是很值得惋惜的。本经正是针对着现时环境病态，顺应现社会一般人喜爱占卜的心理，方便指导人作一种正当而有效的占察方法，藉轮相的显示，能使你知道你不知道的事情，解决你不能解决的疑难，破除你的疑惑，坚定你的信心。没有学佛的人听了，能对宇宙人生有真正的认识，已经学佛的人听了，能帮助所修法门的速得成就。我们知道，环境随心转变，修行有了成就，心就得到安定，心得了安定，环境自然得到改善，是不假外求的。这就是我要选讲本经的第三因缘。有了以上三种因缘，我就确定了选讲这部经，希望共同得到这部经的利益。倡印《地藏占察感应录》缘起——黄妙音记得第一次看到《占察善恶业报经》是在1997年夏天，当时我欣喜若狂，赞叹不已——没想到佛门中竟还有这样一部迎合众生好卜卦问祸福的经，很有相见恨晚之叹。但读完之后，却难免有点可望难及之慨，因为有两大门槛很难跨越。一是如何制作占察轮？一是有了占察轮如何才能相应？难做还是要做。先做占察轮。买了刀子，选了木料，自己动手用了三天多的时间，磨破手皮，用尽苦心，制成了占察轮，跑到寺院问师父如法乎？结果失望而归，做错了。但到处找寻，心思费尽，就是找不到标准占察轮的模样，也摸不透其具体制作方法。但法一定要学！于是我发愿，要生生世世弘扬占察法门。一年后，有幸得到别人赠送的占察轮一套。第一道门槛跨过了，要跨越第二道门槛却是难上加难，使我对此殊胜法门甚至产生怀疑态度。在对前途的茫然无知、手足无措中，总希望通过占察能知道前程的吉凶祸福，但每次都是起始于希望，归于失望。这样折腾几次，遂对占察法门产生怀疑，难道占察法门仅属于那些得道高僧，对我们这些充满烦恼的芸芸众生丝毫不肯垂青吗？在困惑无助中，遂将苦心得来的占察轮和占察经束之高阁。在一个偶然的机会，我遇到一位念地藏菩萨圣号和地藏菩萨本愿经十多年的朋友，灵感一起，何不请他试试看。结果在根本没有拜忏仪式,仅念一部地藏本愿功德经和百余遍地藏菩萨圣号的情况下，先占建寺院如何选址，一占马上相应，连续问，连续占，屡屡相应。特别是问到如何改变命中注定的不顺婚姻，地藏菩萨指明了努力的方法，及何时兑现，使我得到了一个志同道合的人生伴侣，让我感到在末法时期，占察法门是改变命运、改变果报、直达佛道的殊胜法门。而末学更回想自己在学佛过程中，之所以能对观世音菩萨信心十足，虽屡遇挫折，但总是能把对圣号作为生命中的最后一根救命稻草倍加珍惜和应用，而总能化险为夷，柳暗花明，实在说很大一部分是得益于《观世音菩萨感应颂》中一些看似平凡却又不可思议的真实感应事迹。灵感一起，就倡印《地藏占察感应录》，以求让初学者轻松应对这两道门槛。告诉你到哪里购买占察轮。通过直接了当，通俗易懂的现身说法，以事释理，以感应增信心，不断启发初学佛者的信念，减少疑惑，增强信心，致不退转。同时恳请各位同修道友，在修习此殊胜法门得到利益后，能撰写成文，寄给末学，以让十方众生共沾法喜，共得法益！南无地藏王菩萨！感应事例(1)蕅益大师的清净业蕅益大师，俗姓钟，名际明，又字蕅益，是江苏吴县人,明朝末年的佛教四大师之一。他的父母长年持诵大悲咒达十多年，有一天其母亲梦见观音大士送子而来，于是就生下了益大师，这时候是明朝万历二十七年五月三日亥时。蕅益大师年少之时就很聪明了，除了饱读四书五经之外，更有专门研究星相、命相、玄学、奇门盾甲等道家之术数。但自从蕅益大师皈依佛门之后，发现这些玄学术数都不是宇宙中的究竟法，遂发愿一心礼佛念佛，并深知自己未入佛门之前，身、口、意三业所造下的毁佛、谤佛之罪业太重了，而深感忏悔。于是蕅益大师在无量无边的法门中，从大藏经里找到了「地藏木轮相法」的修持方法。而地藏木轮相法正是如来正法及地藏菩萨的大加持力所设计而成的，可占测一个人（佛弟子）如来藏中的善业或恶业的深与浅。所以蕅益大师一边念佛拜忏、苦行、利益众生，一边根据地藏木轮相法的原理用来捻阄来占测自己的「罪业」消了多少，是否清净，或者还有余业。最后，大师通过拜占察忏，得到戒体并修成了「清净相」，同时著有《占察善恶业报经疏》流传于后世。（2）拜念求三并行拿绿卡难变易――——节录自梦参老法师《占察善恶业报经讲记》佛恩寺的明光法师给我电话中说：“老法师啊！我看你这个绿卡有障碍了！你修行修行吧！你怎么对人家加持，你自己的事不管呢？”我说：“好！等我到纽约去，我就念地藏菩萨，好拿绿卡。”我以前都是念普贤菩萨，这一次因为要宏扬地藏法门，所以讲地藏三经，教大家打卦。但这个卦是地藏菩萨赐给的，他没来的时候，这个卦你怎么打，数字不会对的。一百八十九个数字，三次都不出来，就出一个一字，能办到吗？比买乐透奖还困难！对某一个事如果不是诚心的求，就不会相应。我问：“这回我去拿绿卡，能办到否？”卦上说：“很困难！”来了之后，我又拜又念又求。我说：“我要宏扬地藏三经了，撵我走，我就宏扬不成了！”再一掷，困难立即消失。律师打电话就通知我了。还有我问一件事情，我打了三次，数字都是一个。这三次是这个数字，再打三次还是这个数字，那一百八十九种九次都是这个数字，就不要再怀疑了。菩萨不会生气的，但护法神会认为这个人真没信心。我这个意思就是劝大家信。（3）高明的“风水先生”中国人很讲究风水，搬迁、建房总要找一下风水先生盘算一番。但风水学是一门很深奥的学问，运气好，遇到高明的风水先生，经指导得到气场较好的居住场所，会有助于身体、工作和修行，如果运气差，遇到骗钱的风水先生，不但会亏本，心理素质差还会疑神疑鬼，难以安宁。事实上，地藏菩萨是一位高明的**“风水先生”，想找一个理想的居住场所，找菩萨保准没错。我家旁的一座寺庙欲在后山建一座念佛堂，但一位精通风水的法师说不能建在后山，如果要建一定不能超出前殿。我按风水先生所不允许的方向选中两个地点请朋友帮进行占察，得出的结果一个是所向处有厄难和观所住不得安，我又选了另一个看上去阴气较重的地点，再占察，得出是所住处有障难，再选一个阳气较足的地点进行占察，得出闲静处无诸难，即很适应修行的意思。（4）占察知境遇念佛转果报占察法门不仅可以让你知道现世的一些因缘果报，还可以教你怎样通过努力去转变现生的因缘果报。有一次，我朋友从新加坡请了一些vcd法宝被海关扣押，我朋友即用占察问地藏菩萨是否能取出，得出观障乱不得离，我朋友问如果念地藏圣号能否转变，再占得出观障乱速得离。我朋友就老老实实地念了一天的地藏菩萨圣号，结果原本很难办的手续莫名其妙地办有妥，法宝顺利取出。大家都说是佛菩萨感应，否则肯定拿不出，更别谈顺顺利利地取出来了。（5）发愿问求妻因明果自成世间的卜卦与占察法门在结果上出现矛盾时，依谁最准呢？当然是占察法门。它不仅可以准确地占出结果，而且还可以告诉你要用何种方法去种因、转变缘、改变果报进而改变命运。这是地藏占察法门的又一殊胜之处。我从19岁第一次算命就知道婚姻会不顺，到26岁算命、抽签、卜卦、运梦不下100次，印象中几乎是婚姻不顺，而且有的甚至还说我要等到33岁才结婚。我不知道怎样才能改变不顺的婚姻，而且自认婚姻可能很难改，因为时间很短，要改变现世果报谈何容易。刚好2000年我有一个朋友懂得占察法。于是，我发愿每天持诵《观世音菩萨普门品》三遍，做善事一千，请我朋友帮我占察，问如是行持，明年是否得到如意之妻，占察得出的结果是有所求得吉利。于是我信心猛增，遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准1、孝敬我母亲2、支持我学佛3、弥补我的经济4、对我前程有帮助5、不必漂亮但要看得过去。经行持,到2001年，感应来了。有友人介绍对象，我起一卦（六爻预测）是卦化六冲，一般是不用看肯定不成。但我不想看，朋友却热情有加，使我不得不去看。见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，总体上我感觉不舒服，就不想继续。而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦“完了、是这个了”。因为梦中的她比我在现实中即前天见到的还要清楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样（此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的）。后来再见面，才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛、经济上给予我