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离骚江陵端午祭我国历史上第一个伟大的爱国诗人，名平，字原，战国时期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。“楚辞”的创立者和代表作者。他出身于楚国贵族，学识渊博，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。《离骚》《天问》《九歌》《九章》作品影响：1.开创了文人为诗的时代2.开创了全新的诗体：骚体3.开创了重幻想的浪漫主义诗风4.忧国忧民的理想主义精神屈原的作品楚辞是具有地方色彩的文学样式，是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词“兮”，可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。盖屈宋诸骚，皆书楚语,作楚声,记楚地,名楚物,故可谓之“楚辞”.——【宋】黄伯思盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。——司马迁《报任安书》屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。抒写诗人的身世、政治思想和忧国忧民的思想。此诗的写作时间又正是在诗人因受到谗言第一次被放逐，诗人是被迫远离故土的，因此，其忧国忧民的思想随处可感亦在情理之中。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！文章结构第一节：自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。第二节：表现作者追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国热情。离骚（节选）被贬贬后原因志向1、自己：2、国君：3、小人：4、时俗：好修姱、谇、蕙、茝、蛾眉浩荡、不察民心嫉余、谣诼余工巧、偭规矩、背绳墨、竞周容“我”不与世俗同流合污的高洁品性1、退隐之念：2、人生追求：悔、退……芰荷、芙蓉、高冠、长佩、缤纷、芳菲菲“我”坚守高洁品性而九死不悔（比喻）“离骚”者，犹离忧也。——从课文中看，屈原遭遇了怎样的忧愁？忧：民生疾苦进谏不纳被贬君王荒唐没有准则小人嫉妒“谣诼”忧国忧民作者为何不被君主、小人所容？固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。屈原是怎样选择的？屈原是如何表达自己这种人生理想的？善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲於君。分析人物形象：屈原•长太息以掩涕兮，哀民生之多艰•——忧国忧民•亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔•——不屈不挠斗争精神•宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也•——不与世俗同流合污的高洁志向•伏清白以死直兮，固前圣之所厚•——坚守正道而不悔•民生……余独好修以为常。虽体解……岂余心之可惩？•——坚守自己的初衷与高洁的品性总：屈原具有忧国忧民的爱国热情与不屈不挠的斗争精神。浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。(一)、浪漫的语言讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩秾丽炫目。（二）、浪漫的手法1.“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比。2.全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。（三）、浪漫的句式1.句式长短参差，自由灵活。2.“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。“兮”字的意味★构成诗歌多变的节奏★强烈的咏叹抒情色彩，抒发悲愤激怨的悲剧情绪★构成反映荆楚文化的自由浪漫精神的文化元素（四）、浪漫的想象纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，“香草美人”的比兴构筑出一个瑰奇幻丽的艺术境界。把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。（五）、浪漫的精神义无反顾的人生之路“亦余心所善兮，虽九死其犹未悔。”