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教学目标：1、理解本文的主题。2、了解铭文的特点。3、理解托物言志的写法。4、朗读、背诵全文。教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。返回作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。《陋室铭》的由来德馨苔痕鸿儒案牍西蜀xīnhénrúdúshǔ读准下列字音：山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上/阶绿，草色|入/帘青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？陋室铭刘禹锡陋室：简陋的屋子；铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。《陋室铭》题解请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是＿＿＿。名灵青丁经形亭ing译文山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？”1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。铺垫文章开头写山，写水，这与陋室有什么关系？3、文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么？其作用是什么？斯是陋室，惟吾德馨。用“山、水”来比“室”用“不在高”和“不在深”比“陋”用“仙、龙”来比“德”用“名”和“灵”来比“馨”4.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青------环境清幽，宛若“世外桃源”5.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活：调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。---谈笑风生，交往不俗。---生活情趣高雅“上”和“入”有何表现力？“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝之乱耳”这两者矛盾不？6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？为何要提到“南----亭”使用两个典故的作用？作得为陋室作铭，为什么要写“南阳----亭”运用什么表现手法？“何陋之有”起什么作用？引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋；呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）孔子想居住到九夷去，有人说：“那里太简陋了，怎么办？”孔子说：“君子住在那里，有什么简陋的呢？”关于“何陋之有”7、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了8.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是什么写法?主题：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不慕荣华，安贫乐道，高洁傲岸的情趣。托物言志。借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志不慕荣华安贫乐道高洁傲岸陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸（君子之德）本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。有仙则名（）惟吾德馨xīn（）斯是陋室（）谈笑有鸿儒（）往来无白丁（）无案牍之劳形（）可以调素琴（）（1）解释下列句子加点的词语。名词→动词出名原指香气，这里指品德高尚指示代词这博学的人平民，指没有什么学问的人形容词→动词使···劳累弹奏无丝竹之乱耳（）何陋之有（）吾江南人斩竹而薪之（）素不产竹之地（）﹁之﹂的用法助词，取消句子独立性，不译。之：宾前置的标志代词，指代竹子结构助词，的1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（）2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（）3．无丝竹之乱耳。（）4．孔子云：何陋之有？（）2）指出下列句子运用了什么修辞手法。对偶、类比对偶反问类比l．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。2．孔子云：何陋之有？（3）把下列文言句子译成现代文。☆没有嘈杂的音乐打扰耳朵，没有官府的公文劳累身心。☆孔子说：有什么简陋的呢？A、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。B、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。C、《陋室铭》，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。D、《陋室铭》，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。（4）下列分析最正确的一项是（）（5）、填空1、概括全文主旨的句子是：，。2、写出“陋室”环境清幽的句子是：，。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。课内检测巩固提高：1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句（名句）：————，——————。————，—————。2、主旨句：统领全文的词语：——————————。3、画龙点睛的句子：————————4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：————————，————————。5、文中唯一的散句：——————————山不在高有仙则名水不在深有龙则灵惟吾德馨德馨何陋之有？南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云：何陋之有？6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：————————，————————。7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子——————。——————。苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁8写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子————————，————————————————，————————正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：————————，————————反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：————————，————————可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形教师赠言：不管世事如何变迁,给自己在心底留一块净土。“惟吾德馨”必做题翻译《陋室铭》全文，或者用自己的语言改写为一篇散文。选做题1.有一天，我来到了陋室，见到了刘禹锡……2.仿写课文，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等“托物言志”奥运铭国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！”公仆铭位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”学生铭天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辨助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐而不为？”分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳形，虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云，混张文凭！教室铭本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。拓展练习:从下列的物中你可以言何志？蜜蜂竹子粉笔