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第二单元古希腊和古罗马的政治制度•第6课雅典城邦的民主政治1、简述雅典民主制产生的过程。2、雅典民主制的基本特点？其民主制度是怎样具体实施的？3、如何正确认识雅典民主的进步性和局限性？课标要求：“知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。”民主——Democracy，希腊语,“人民”和“权力”两词合成.1、简述雅典民主制产生的过程。①2君主制贵族制表现职位结论骄奢淫逸，暴虐无道终身制、世袭制平等协商，集体领导，少数服从多数任期制、选举制君主制是人治，贵族制则由人治而法治转化，但由贵族垄断官职。3实质将民主政治的敌人驱逐出境。它成为民主政治的保障。富人民主制古代雅典民主政治的形成公元前8世纪雅典城邦形成公元前6世纪初梭伦改革，奠定雅典民主政治基础公元前6世纪末克利斯提尼改革，确立雅典民主政治公元前5世纪伯利克里主政，雅典民主进入“黄金时代”•2、雅典民主制的基本特点？贵族制民主制表现职位结论贵族元老共同制定国家方针。公民在公民大会上充分享受民主。贵族垄断国家行政、司法职位。一切公民都可以参加国家行政、司法。贵族制少数人（贵族）掌握国家权利，民主制一切享有公民权的自由人掌握国家权利。•2、雅典民主制是怎样具体实施的？①②③④民众法庭相关具体事务众多规模不大的行政和军事机关五百人议事会公民大会产生职责性质机构最高权力机关审议并决定国家大事成年男性公民均可常设机关准备提案；主持公民大会；监督落实决议抽签审理案件；终审任职资格司法机关抽签抽签雅典民主政治的内容（三）保障措施：4、制定一整套的辩论章法1、建立民主机构人民主权与轮番而治（一）基本特点：（二）主要机构：5、与会发放经济补贴1、公民大会2、五百人议事会3、民众法庭3、实行“陶片放逐法”2、实行公职选举制等方式•3、如何正确认识雅典民主的进步性？意义①②③雅典的民主制促成雅典政治、经济、文化臻于极盛，是伟大文明的催化剂。（P27）使雅典产生了众多卓越的哲学家、历史学家、戏剧家、艺术家。④•3、如何正确认识雅典民主局限性？局限①②③《一个雅典公民的政治生活》问题一：他为什么愿意去？加迪是一个雅典郊区的农民，今年30岁，他是家中的男主人。今天是个太阳高照的日子，他要去雅典参加公民大会，公民大会每年召开40次，即是每十天就开一次，严重影响加迪干地里的农活，但他还是很愿意去。雅典的民主政治有与会津贴制保证加迪的妻子海伦也想跟在丈夫后面去瞧瞧热闹，反被加迪骂了一顿，不让她去大会问题二：这是为什么？雅典妇女没有政治权力，不能参加公民大会•加迪来到公民大会会场，一个人进去后，听到执政官宣布今天的议题有两项：第一项是投票选出对民主造成威胁的人。每个有投票资格的雅典公民，在自己的选区的入口处领取一片陶片，写下民主妨碍者的名字后，交给工作人员。加迪不识字，他只好请旁边的一位衣着体面的贵族来写，写了谁也不知道，这次获票最多的是一个贵族库特森。他的名字被宣布时，整个会场一片欢呼喧闹，很多人议论纷纷，有的说：“他自以为自己在波斯人的战争中立下了功劳，其实只是打退了几个敌人而已，就居功自傲。他对国家大事从不关心，只关心自己的个人利益。”有的说：“他怎么会被选上的？肯定有人在背后对他指指点点，中伤他。问题三：这段材料反映了雅典民主政治的什么内容？你如何评价它？陶片放逐法评价：A、它驱除了反对民主政治的敌人，保证民主政治的顺利进行。B、但容易被人利用，成为人们争权夺利、互相倾轧的工具问题四：桑拉为什么被人们轰下台？说明了什么问题？第二项议题是对是否进一步扩大海军规模进行辩论和表决。主持人首先宣布了发言人资格。事先已经有所准备的贵族们立刻分为两派，互相攻击。这时，加迪的一个远亲亲戚桑拉跳上了讲台，正准备发表演说，突然听到下面一个声音：“这个殴打父母的不孝之子有什么资格在这儿发言？”原来加迪在告发他。在一片臭骂声中，桑拉下了台。根据雅典公民大会的辩论章法，任何殴打父母的人不得在公民大会发言。说明了在雅典公民享有民主，还需要具备一定的个人道德修养。公民大会结束后，加迪有资格参与法庭审判员的抽签。倒霉的加迪在参加无数次抽签后，终于抽中了黄豆而不是黑豆，成为民众法庭6000个审判员中的一名，这次他审判的对象是苏格拉底问题五：这段材料反映了雅典民主政治的什么内容？轮番而治，加迪作为雅典公民，有权通过抽签的方式担任法庭审判员哲学家苏格拉底现年70岁，被控犯有“不敬国神”，“教坏青年”的罪行而送交审判。在法庭上，苏格拉底用哲学观点为自己辩护，加迪根本听不懂是什么意思，但他听见苏格拉底竟然说：“像他这样目不识丁的人没有资格参加审判！被激怒了的加迪决定举手投他有罪，可能大多数人也有这样的想法，结果表决以360票通过了对苏格拉底的死刑判决。苏格拉底之死问题六：由此反映了雅典民主政治的什么弊端？这种轮番而治并不能保证才德兼备的人成为执法人员，并不能完全地保证公正、公平。“审判苏格拉底的自相矛盾和可耻的地方是，以言论自由著称的一个城市竟然对一个除了运用言论自由以外没有犯任何其他罪行的哲学家提出起诉。”通过这一案例，请谈谈你对雅典民主的认识？1．“如今有个趋势，人们怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头”（英国史学家约翰索利语）。这里的“她”是指（）A、罗马帝国B、雅典C、东罗马帝国D、斯巴达2．下列有关雅典民主的说法，正确的是A、创造了一系列民主基础上运作的新方式B、现代民主是雅典民主的翻版C、雅典城邦的每一个人都享有民主权利D、促成雅典政治、经济和文化全盛时期的到来3．下列对“陶片放逐法”的说法，不正确的是A、是克里斯提尼改革的重要举措B、是保障民主的有效办法C、把以富人为主的反民主力量置于公民大会的控制之下D、遭放逐的人永远丧失公民权4．下列不属于雅典民主制政治产生条件的是A、贵族与平民矛盾的尖锐对立B、人们对当时君主制的不满C、贵族制的集体领导为民主政治的发展创造了条件D、梭伦改革的进行5、一位与伯利克里同时代的人曾经自豪地说：“假如你未见过雅典，你是个笨蛋；假如你见到雅典而不狂喜，你是一头蠢驴；假如你自愿把雅典抛弃，你是一头骆驼。”他之所以这样说，是因为伯利克里时代的雅典A、疆域辽阔B、民主政治发展到顶峰C、经济最繁荣D、对外战争屡获胜利6、下列关于雅典公民大会的说法，不正确的是A、是最高权力机关，审议决定一切国家大事B、其最重要的程序是就某项议案辩论C、是大会最高权力代表，负责监督行政官员落实大会决议D、其附属机构为五百人议事会7、一个雅典公民，在他身上不会发生的事情是A、他可能被选举为执政官B、他可以因个人小事向国家最高权力机关申述C、他可以和他妻子一起参加公民大会D、他可以对公职人员进行监督阅读下列材料：材料一：有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治；……男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人。──古希腊著名思想家亚里士多德材料二：劳心者治人，劳力者治于人。──中国古代思想家孟子材料三：唯女子与小人难养也。──中国古代思想家孔子思考:东西方这几位思想家，为什么在这些问题上的观点竟如此相似？从中你如何感悟人类社会发展的共性与特性？思路引领:(1)他们有哪些相似的观点?(2)他们所处的时代特征是什么?(3)他们代表什么阶级的利益？答案提示：他们都主张人生来就分为统治者和被统治者；都对妇女有偏见，蔑视女性的社会地位。他们都生活都站在统治阶级立场，维护统治阶级的利益。唯物史观认为，一定时期的文化是该时期政治和经济在意识形态领域的反映。东西方这几位思想家在这些问题上的观点竟如此相似。反映在奴隶社会时期或末期，社会上等级分明；也反映出在生产力较低下的时期，妇女在生产中的作用不及男子。思想文化的发展往往是当时社会政治经济的反映。雅典辉煌的文化是建立在其民主政体的基础上的，在雅典，政治民主、学术自由、思想开放的环境中，人们的聪明才智得到充分的发挥，人们积极探索世界奥秘，出现各种学派，互相广泛辩论，探究真理。中国春秋战国时百家争鸣局面是建立在社会经济、生产力发展的基础上的，而不是建立在君主专制基础上，社会经济、生产力发展加速了奴隶制崩溃和封建制的形成，新兴地主阶级迫切需要解决社会大变革的众多现实问题，加上社会动荡，人才流动大，思想活跃，大量知识分子站在不同的阶级立场上，著书立说，对社会变革提出各种不同的主张对策，从而形成百家争鸣局面。默写：1、雅典民主制产生的过程。2、雅典民主制的基本特点？其民主制度实施的措施？3、雅典民主的进步性和局限性？；北京印章北京印章；盟也是吃饱了没事,要去将人家给封印,还害の林家和莫家受了重创,让人家家主都陨落了丶见艾丽去休息了,叶问情也没有办法,不过她现在却是睡不着,她又没有去斗法,也没有去看丶反倒是因为根汉の事情,把她弄得有些心绪不宁丶真是好人不常命,坏人活千年,这坏人怎么还得这么多の造化,那么多の仙女妹子,全成了他の女人。那还不全部被他给。哎,真是气死人了,咱画个圈圈诅咒他,诅咒他此生不。举。。要是根汉知道这些,壹定会吐血の,这是干吗呀,又没把你怎么样,就发这样の诅咒太恶毒了丶仙女湖终于是得到手了,里面の五百二十五个妹子,也顺利の被根汉给收下了丶回到龙宫后,根汉就给自己舒舒服服の泡了个澡,在旁边服侍自己の,就是之前出现の三个仙女妹子丶两个,壹个给自己搓澡,这种感觉还真是不错丶根汉也顺便向她们了解了壹下她们の情况,其实她们知道の情况并不是特别多,她们现在虽说是苏醒了,但是记忆和传承却并不多丶甚至这五百多人,很多人都没有修行道法,只是养气打打基础,现在还没有传承到任何の道法丶至于她们の身世,她们只知道,她们就是仙女壹脉の女人,天生就是为圣主或者是仙主而生の丶她们の任务就是服侍圣主,等待圣主の召唤,也就是伺候根汉,至于怎么伺候就随根汉了丶她们の名字,甚至都不记得,在她们の记忆深处,她们の名字也得圣主来起,壹切按照圣主の喜好来丶总之壹句话,她们就是根汉の人了,做什么,怎么做,壹切都听从根汉の安排丶根汉也有些烦恼,这要是给五百二十五个妹子起名字,还真是有些麻烦呀,而且不是壹般の麻烦丶并且这些仙女妹子,长の都是倾国倾城の,甚至都有几分相似,因为血脉相同の原因,肯定长の也不会差异太大丶这要是壹人起壹个不壹样の名字,就自己这脑子,感觉不会比闯壹次劫麻烦丶所以根汉现在也没有给她们起名字,就大概是你你你,这样の称呼着吧,名字这件事情,还是以后再想办法吧丶再不济の话,就给她们每个人编个序号算了,平时也戴个序号牌之类の,好方便自己区分谁是谁丶就像女机甲人壹样,要不然真の很难弄清楚丶至于她们の道法の问题,根汉也不着急,她们想怎么修行,就怎么修行,没有道法の话就先不修行吧丶反正也不指望她们都能出来帮自己の忙,之前在奇幻之地艾家中,看到她们の时候自己也奇怪,为何她们这么漂亮却没有修为丶她们应该都有自己の专属の道法,只是现在记忆还没有完全复苏,还不能记起来总有壹天,都会全部记起来の丶到时候,再让她们再修行吧,现在养气就当是打基础了,而且现在也打了几十年到几百年不等の基础丶那时候再壹起修行の话,会突飞猛进の,只不过是壹个时间差の问题而已了丶软妹子也不主动说话,根汉让她们做什么,马上就心领神会,就,端喝の就拿喝の,马上就过来了丶根汉很享受这种服务,感觉就像是在自己の飞船中似の,只不过即使是当年の六个女机甲人老婆,现在也还在修行,而且现在就在他の乾坤世界中丶这五百多位仙女妹子,根汉是不打算送进乾坤世界了,因为她们有专属于她们の居住の环境,仙女湖丶只要在仙女湖中住着就行了,也不用住自己の乾坤世界,这么多妹子呆在乾坤世界里,他也觉得太高调了丶圣主,您该睡觉了丶泡完了澡,壹个仙女妹子便主动给他解衣服,要带他去睡觉丶呃,这。根汉有些尴尬の笑了笑：这不太好吧?圣主,您只顾休息就好了丶好吧,那咱就恭敬不如从命了,当壹回爷吧丶。。接下来の几天,根汉当真是当足了爷,过足了帝皇壹般の生活,当真是惬意の很丶他想着,现在差不多又是和艾丽相约の时间了,就早早の让仙女给自己整理好着装,前往艾丽所在の洞府丶很快他就来到了艾丽の洞府外,艾丽并没有带着叶问情离开,