第一讲 《天狗》研究

第一讲《天狗》研究一贾平凹简介贾平凹，原名贾平娃，男，汉族，1952年3月16日（农历二月二十一日）生于陕西省丹凤县棣花乡。1967年初中毕业（只上了一年半中学）后回乡务农。不久父亲被堂兄告发，被戴上“历史反革命分子”的帽子，被开除公职。贾平凹由可靠青年沦为“可教子女”。生平1972年被推荐到西北大学中文系学习。其间开始文学创作，发表处女作《一双袜子》。1975年毕业分配到陕西人民出版社任编辑，1978年以《满月儿》获全国优秀短篇小说奖，开始引起文坛注意。1980年调任《长安》文学月刊编辑。1983年起任作协陕西分会专业作家。贾平凹属艺术型天才作家，从上世纪七十年代末登上文坛以来，不断制造声音，在短、中、长篇小说和散文领域均有不凡表现。其作品不仅在国内屡获殊荣，如短篇小说《满月儿》获全国首届优秀短篇小说奖，中篇小说《腊月·正月》获得第三届全国优秀中篇小说奖等；还赢得了世界声誉：1988年长篇小说《浮躁》获美国第八届美孚飞马文学奖，1997年长篇小说《废都》获法国最具权威和盛名的三大文学奖之一——费米娜文学奖，2003年法国文化交流部授予贾平凹文学艺术荣誉奖。作品获奖情况贾平凹当选为省作协主席贾平凹故乡老屋贾平凹的创作可分为三个阶段：（一）歌颂与暴露阶段（1974—1982）在创作初期，作家最爱写的，是青年男女对事业的追求和对爱情的渴望，写的较有声色的人物形象，大多是年轻漂亮的女性。主人公都是为了建设山区而醉心于自己所从事的工作，或为科学种田而入迷，或为献身于山区教育而兴奋。创作分期作品反映的重点，不在揭示事业的伟大意义或献身事业的艰辛曲折的历程，而在表现主人公从事有意义事业的激动、喜悦和由此焕发出来的献身精神及崇高感情。事业和爱情又常常纠缠在一起，在共同的事业中萌生了爱情，受爱情鼓舞增强了事业的动力。获奖作品《满月儿》（1978）就是这种主客体搏击的产物。作品实际上是在表达这样一种情绪：追求崇高事业的精神是值得赞美的，富有青春活力和事业心的女性是值得赞美的。1980年前后，贾平凹的创作由抒情转向对世事人生的思考，由歌颂而转为对社会弊端的揭露，代表作有《夏夜光棍楼》、《山镇夜店》、《夏家老太》、《年关夜景》、《沙地》、《好了歌》、《二月杏》、《厦屋婆悼文》等等。这些作品中童稚眼睛放射的光亮和欢快消隐了，代替的是一双思索的探寻的目光，苦苦期望得不到依托时，便显得有些迷惘。作者的视野扩大了，不仅看到了生活的光明面，人生的欢乐、美和爱，也看到了生活中的阴暗面，人生的痛苦、丑和憎。作家的一双眼，不再是孩子般的单纯明快，而是成年人般的复杂和沉思。（二）写实与荒诞阶段（1983—1992）1983—1992年，中国社会急剧发展，贾平凹创作呈现出现实与虚幻、社会生活与人性探索交织的局面。1983年9月《商州初录》突然展现在人们面前，使人不得不刮目相看。这已经不是昔日闪着童稚眼光，或苦觅中流露出孤独感伤眼波的贾平凹，而是一个在思想艺术上有了新装束的贾平凹，逐渐成熟的眼光中，闪现着坚定、自信、豁达，冷静观察中流露出幽默情趣。继《商州初录》之后，又有《小月前本》、《鸡窝洼的人家》、《腊月·正月》问世，真使读者应接不暇。似曾相识的人物却以新的精神面貌向我们走来，闭塞山村的缓慢步伐却迈上了新的历史道路，充满浪漫主义情调的气氛中却展现着现实的生活情景，思想、感情、幻想、物质需求交织成矛盾统一的具体实在，爱情、婚姻、政治、经济错综成复杂变化的人生命运。这个时期的代表作无疑是写于1986年的长篇小说《浮躁》。它是贾平凹关于商州文学创作的一个带有阶段性总结意义的作品。《浮躁》以如椽巨笔演绎了商州河岸上的风云变化、生死爱恨，刻画了金狗、小水等可亲可爱的人物形象，并准确地把握了时代的脉搏，使“浮躁”一词成了国人的口头禅。这个作品发表以后，得到评论界和读者的好评，并在美国获奖。时间到了1988年，贾平凹因肝炎入院治疗，促使他思考了很多东西，文风为之一变。聊斋志异式的《太白山记》之后，商州土匪小说系列让文坛一惊，《白朗》、《美穴地》、《五魁》等，笔致诡谲，行文荒诞，神秘文化开始进入贾平凹的作品。他将农裔作家的忧患意识、对城市的疏离，与佛禅的虚无、神秘结合起来，真实地书写了自己灵魂的无所归依和对当下现实的思考。（三）悲愤与无奈阶段（1993—）1993年，贾平凹终于发表了自己的第一部都市题材长篇小说《废都》，轰动神州，波及海外，标志着贾平凹小说创作又到了一个新的高度。贾平凹《废都》之前的创作，总体上说，是属于社会化的写作，努力追求的是社会价值，力图影响现实的变革，体现的是作家的道义立场和社会责任感。这种社会化的写作容易为社会所关注和认同。而《废都》和《废都》以后的创作，更多的是作家个人的生命体验，表达个体情感、价值观念及自我的某种人生领悟，从某种意义上说，是一种更为偏向个人化的写作。《废都》和“《废都》热”之后，贾平凹身心俱疲，小说《白夜》（1995）、《土门》，影响不大，但难能可贵的是他在创作上有变化，我们知道，不断创新可以说是贾平凹取胜的法宝。贾平凹是属于文学的，他曾说：“我只会弄文学”。1998年，《高老庄》挟风雪而至，市场又出现洛阳纸贵的局面，贾平凹也走出了《废都》的阴影。《秦腔》（2003）摒弃了戏剧性情节的设置，也没有史诗性作品惯有的那种悠远宏大的时空，有的只是当下社会变革中清风街人的普通岁月。栖息劳作，婚丧嫁娶，生老病死，吃喝拉撒睡，然而历史的巨大变迁就在这生活的细节中发生着，我们一贯赖以维系精神生存的东西在变革中失掉了。《高兴》（2007）贾平凹写了刘高兴等来自农村、流落都市的拾荒者的命运，同时涉及了城市底层中的各种人群，有乞丐，有民工，有妓女等等。这些人都有一个共同的特点，在城市中艰难地生存。而且，作品在描述他们生活困境的同时，着重关注了他们的精神世界，写了他们的理想、追求和爱情。《高兴》是对城市底层人群的生活记录，作家揭开城市灯红酒绿的面纱，直视他们的生活状态。这些人生命的唯一价值就是活着，竟然还无比艰难。他们被生活的艰辛压得无暇反思自己命运的悲剧本质，甚至会为微不足道的所得而高兴，这样的快乐和高兴的内心却隐藏着深深的悲凉。贾平凹在创作上达到了“含泪的笑”的高度和深度，作家对底层人群的关注显示了一位职业作家的社会责任感。他用心体验写作对象的生活和精神，认真思索这种社会的存在，为人们关注社会提供艺术的参照。尤其是用第一人称写一群和自己的生存境遇完全不同的人，又极为真实地再现了他们的生活和精神世界。所以，这部作品显示了作者在写作上的深厚功力，也让读者看到了作者关注社会、关注民生的大胸怀。总之，从《废都》、《土门》到《秦腔》、《高兴》，打动读者的是悲凉的气息，人的渺小与无助散落在文字里。二《天狗》概要体裁：中篇小说发表刊物：《十月》1985年第2期主要人物：天狗师傅李正师娘五兴主要事件：李正收天狗为徒李正出事招夫养夫地点：堡子里这篇小说讲述了一个发生在1980年代改革开放背景下的农村生活故事。全文分为四个不标题：一是“井”。这部分写“井把式”李正，在改革之初中国农民都在寻找“发家致富”的门路时，李正很快占据并垄断了所在“堡子”里的全部打井生意．从此财源不断，成了最受山民羡慕的人。然而李正这人“利欲”过于强烈，他不愿带任何徒弟，只想把“独门手艺”传给自己还在念书的儿子五兴。最后由于儿子还小，“井把式”确实暂时需要一个帮手，这样勉强收下了村里的大龄光棍青年天狗为徒，前提是只做苦力，不传手艺。即使如此，李正还是无法接受天狗要从自己的收入中分一杯羹的现实。贪欲终于使他做出了驱逐弟子天狗的决定。二是“黄麦菅”。这部分写无依无靠的天狗只能另谋生路，他到省城发现那里的饭馆缺少洗锅碗的刷子，于是想到了用家乡的黄麦菅做成刷子来省城出售，那可是无本经营的好买卖！他的想法落到实处，果然挣了不少钱。李正看到天狗的生意好，也感受到了自己的苦。于是决定让五兴重新去上学。三是“秋天”。这部分写在天狗走运的时候，他的师傅倒霉了，“井把式”在井中被巨石砸伤了下半身，从此瘫卧在床，变成了废人。忠义的天狗此时不计前嫌，倾其所有为师傅治病，帮助师娘劳苦支撑着这个摇摇欲坠的家。深受感动的师傅于是想到了一种古老的山乡风俗“招夫养夫”，尽管天狗初始坚决不从，但最后还是顺从了师傅，作了师娘的丈夫。四是“蝎子”。这部分写天狗始终拒绝与师娘行夫妻之实，他只是竭尽所能地为这个家寻找着一切经济来源，比如养蝎子。天狗忠义善良的举动终于酿成了悲剧，师傅自杀了。埋葬师傅后天狗把自己的蝎种无偿地分给了乡邻，带动他们“共同富裕”。三《天狗》研究文献选读1.李遇春对《天狗》的导读（见《中国现当代小说名作导读》，於可训主编，武汉：长江文艺出版社，2004.）这篇导读认为可以从两个方面理解《天狗》这篇小说。一是可以把它看作“改革小说”。这篇小说讲述了一个发生在1980年代改革开放背景下的农村生活故事。二是把它看作“寻根小说”。这篇小说是一个关于男性的恋母情结的人类学文本。2．邓楠.理想爱情的建构、解构与颠覆——论《天狗》、《五魁》和《废都》三部爱情小说的价值取向［J］.文艺理论与批评，2003，（3）.这篇文章认为，《天狗》是一出用现代意识复制的古典爱情式悲剧。《五魁》是对“古典爱情式”的解构。《废都》是对“古典爱情式”的彻底颠覆。四课堂讨论1.《天狗》的价值取向是什么？2.如何看天狗的为人？3.如何从社会伦理的角度理解这篇小说？