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1、导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。2.孔子及《论语》的简介孔子，名丘，字仲尼，鲁国人陬邑（今山东曲阜东南）人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。论，编纂的意思。属语录体散文，它以语录体和对话文体为主。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）。二、赏读课文(翻译+启示)1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？第一句讲学习方法。第二句将学习乐趣。第三句讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视思德修养。3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。孔子自述了他学习和修养的过程。过程随着年龄的增长，思想境界逐步提高整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。拓展：二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）译文：温习学过的知识就会得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考想结合，方能所得。6．子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》）译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”讨论思想道德修养，颜回清平乐道的高尚品质。7.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”讲正确的学习态度。随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补不足。8.子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贫图不义之财。9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）译文：几个人一同走路，其中一定有我的老师。选择他们的长处来学习，看到自己也有他们的短处就要改正。讲的是要学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方，修正自己的缺点。10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”三、将课文中的句子进行分类。1.学习方法：（1）学而时习之。（2）温故而知新。（3）学而不思则罔，思而不学则殆。（4）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。2.学习态度：（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（2）三人行，必有我师焉。3.品德修养：（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）吾日三省乎吾身。（3）饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（4）三人行，必有我师焉。（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。成语：①三十而立：指人在三十岁前后有所成就。②温故知新：温习学过的知识，而得到新的理解和心得。也指回顾历史，对现在有新的指导意义。③饭蔬饮水：形容清心寡欲、安贫乐道的生活。④曲肱而枕：形容人生活恬淡，无忧无虑。⑤三人行必有我师：只要虚心求教，到处都有可供学习、效法的对象。⑥择善而从：指选择好的学，按照好的做。⑦逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。⑧博学笃志：广泛学习而意志坚定。二、文言词语用法、意义及文言特殊句式总结（一）通假字：1.不亦说乎。（说：同悦，喜悦、愉快）2.吾十有五而志于学。（有：同又，放在整数与零数之间）（二）古今异义1.不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人2.可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可3.饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散4.饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体5.匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人6.吾日三省吾身古：多次今：数词（三）词类活用1.学而时习之时：名词-状语，按时2.吾日三省吾身日：名词-状语，每日3.温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会4.传不习乎传：动词-名词，传授的知识5.饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭6.好之者不如乐之者乐：名词-意动。以„„为乐（四）一词多义为：可以为师矣（当，做）为人谋而不忠乎（替）知：人不知而不愠（了解）温故而知新（懂得）而：人不知而不愠（表转折）温故而知新（表顺承）博学而笃志（表并列）其：仁在其中矣（它的）其不善者而改之（他人）（四）特殊句式省略句：1.可以为师矣。“以”后面省略代词“之”2.其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：1.贤哉，回也！2.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。1.2.3.“……，4.（六）布置作业1.抄写第并翻译。2.整理课堂上提到的重要文言知识。3.背诵并默写。4.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2-3个，要求注明出处、含义