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第一单元：写景抒情散文复习要点：1、识记字词、文学常识；2、学会鉴赏写景抒情散文。自华秋实佩弦文学常识：①朱自清（1898～1948），原名（）字（）号（），祖籍浙江绍兴。朱自清是诗人、散文家、学者，作品有诗集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》。他又是民主战士、爱国知识分子，毛泽东称他“”。②郁达夫（1896～1945），原名郁文，现代小说家、散文家，浙江富阳人。1922年与郭沫若、成仿吾等组织了“创造社”。1930年参加中国左翼作家联盟。主要作品有短篇小说《沉沦》、《薄奠》《》等，在不同程度上揭露了的罪恶，向封建道德大胆挑战，有一定的积极意义》旧社会，但也有颓废色彩。（）春风沉醉的晚上表现了我们民族的英雄气概散文以游记著称，情景交融，自成一家。③陆蠡（1908—1942）现代散文作家、翻译家。他以散文诗集《海星》步上文坛，崭露头角。后来又出版了散文集《竹刀》和《》。太平洋战争爆发后，日军进驻上海租界，由于在沦陷后的上海坚守文化工作岗位，他于1942年4月13日被捕，刑审数月，惨遭杀害，时年34岁。囚绿记《荷塘月色》1）写景：月下的荷塘，荷塘上的月色，荷塘四周。2）感情：淡淡的忧愁，淡淡的喜悦。文眼：“这几天心里颇不宁静”。3）朴素典雅，准确生动，充满诗意——比喻、拟人、通感、动词、叠音词。课文内容梳理《故都的秋》1、五种景观：清晨静观，落蕊轻扫，秋蝉残鸣，都市闲人，胜日秋果。2、感情：向往眷念，忧郁孤独。文眼：“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”。3、对比、排比、议论，调动听觉、触觉、视觉等，融入感受，写景状物有声有色、有动有静。《囚绿记》1）以“绿”为线索，分五个层次表现绿：择绿观绿囚绿释绿怀绿2）象征手法绿枝条“永不屈服黑暗”——坚贞不屈的民族气节绿枝条的生存状态苦难时代写景抒情散文阅读指要写景抒情散文是以描绘景物为依托而抒发作者思想情感的文学作品。它要求抓住景物特征，对景物作真实细致生动的描绘；要把“景”和“情”有机结合起来，以情统率景，或先景后情，或先情后景，或将情融入景中。写景抒情散文大多以空间（如游踪）、时间或感情为线索来结构全文。阅读写景抒情散文：（一）看题目，读全文，初解作者对“物”之情；（二）理结构，细查找，知其遭遇种种巧归纳；（三）明主题，景人连，抓关键句悟作者真感情；（四）赏语言，解修辞，连内容带情感赏出味。（五）注意写景的方法。写景的方法：从直接与间接的角度看：正面和侧面描写，虚写（想象联想）与实写。从运用修辞的角度考虑：比喻对比夸张比拟借代双关反问设问互文等。从运用的表现手法的角度考虑：衬托对比渲染烘托引用典故象征铺陈白描工笔等。从景物的动静的角度来写：动静景结合、以动写静、以静写动。从观察的角度、立足点、层次来写：远看与近观结合、仰视平视与俯视结合、空间的上下结合、高低结合。从调动感觉的角度来写（诸觉结合）：视觉（形色）、听觉（声）、嗅觉（气味）、味觉、触觉或通感。第二单元：唐代以前的诗歌复习要点：1、识记字词、文学常识；2、背诵名句名篇。基础知识积累一、词语氓蚩蚩愆期将子无怒垝垣尔卜尔筮咎言载笑载言于嗟鸠兮桑葚犹可说也其黄而陨自我徂尔淇水汤汤罔极渐车帷裳靡有朝矣咥笑夙兴夜寐隰则有泮不遑信誓旦旦嫉妒溘死延伫芰荷兰皋椒丘岌岌杂糅昭质可惩箜篌怀忿槌床哽咽绣腰襦葳蕤卑鄙蹑丝履méngchīqiānqiāngguǐyuánshìjiùzàijiēshèntuōyǔncúshāngwǎngjiānmǐxìsùxíhuángjíkèzhùjìgāojiāojíróuzhāochéngkōnghóufènchuíyèrúwēiruílǚ量体裁衣否极泰来白鹄婀娜踯躅金镂鞍赍钱蟠龙琉璃晻晻日暝彷徨芙蓉慷慨青青子衿嘉宾阡陌羁鸟樊笼公姥liàngpǐhúēnuózhízhúlòujīfānyǎnmíngpánghuángjīnjīfán成语夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。信誓旦旦：誓言诚恳可信。二、文学常识：1、《诗经》是我国最早的（）。它收集了从西周初期到春秋中叶约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》或《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。诗歌总集mǔ《诗经》按乐曲分为（）（）（）三部分。“风”指十五国风，绝大部分是民间歌谣；“雅”分大雅小雅，是宫廷乐歌；“颂”有“周颂”“鲁颂”“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》的表现手法有：（）（）（）《诗经》六义：（）（）（）（）（）（）。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，是我国现实主义文学的光辉起点。2、《离骚》屈原(约公元前340—约前278)，战国时期楚国人，伟大的爱国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。《离骚》是屈原的代表作，370多句，2400多字，为中国古代（）。《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”、“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》，分别是现实主义和浪漫主义的源头。最长的政治抒情诗风雅颂赋比兴风雅颂赋比兴3、《孔雀东南飞》《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗。沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首（）。原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。它是继《诗经》《楚辞》以后较早的一部古诗总集。后人把（）与北朝的（）合称为“乐府双璧”。乐府诗是一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名，乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会时演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。长篇叙事诗《孔雀东南飞》《木兰辞》4、《涉江采芙蓉》选自（），《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选辑，被称为“”。5、曹操，字（），东汉人，三国魏著名政治家、军事家、文学家。其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。6、陶渊明，东晋著名诗人。一名（），字（），世称（），又自号（）,浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士，不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，隐居农村。从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。陶渊明开创了（）一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。他亦有“隐逸诗人”之称。《古诗十九首》五言之冠冕孟德潜元亮靖节先生五柳先生田园诗第三单元《兰亭集序》王羲之《赤壁赋》苏轼《游褒禅山记》王安石古代山水游记散文王羲之，东晋书法家,文学家。曾任右军将军、会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。他写的行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。序也写着“叙”或称“引”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。古代的序有书序、赠序、宴集序。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。兰亭集序guǐkuàjīxìshāngchěng夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！兰亭集序háiqū,通“趋”。xìqīfú每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。兰亭集序jiēshāngqìfú乐时间：地点：事件：人物：思考探究1:序文一二段写何内容？作者是何情感？一叙述宴集盛况环境：心情：永和九年癸丑暮春之初会稽山阴兰亭修禊事曲水流觞畅叙幽情群贤崇山峻岭茂林修竹清流急湍映带左右天朗气清惠风和畅极视听之娱乐！良辰美景乐事赏心王实甫《西厢记》中有“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，人生四大美事，宴集尽有，怎得不乐？！作者为何而乐？取诸怀抱，晤言一室之内因寄所托，放浪形骸之外夫人之相与，俯仰一世死生亦大矣痛讨论探究3:欣于所遇，暂得于己，快然自足；所之既倦，情随事迁；向之所欣，俯仰之间为陈迹修短随化，终期于尽第三段写何内容？作者是何心情？二宴后感慨人生因寄所托，放浪形骸作者因何而痛？崇尚清谈无所作为人性难足世事无常生命短暂一死生为虚诞齐彭殇为妄作悲三交代作序目的喻之于怀：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。讨论探究4:第四段写何内容？作者是何心情？作者缘何而悲？崇尚清谈无所作为取诸怀抱，晤言一室之内。因寄所托，放浪形骸。珍惜现时生命积极奋发有为死生重大人生苦短悲痛乐叙述宴集盛况抒发宴后感慨交代作序目的整体感知《兰亭集序》内容情感赤壁赋苏轼•苏轼字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙均以诗文称著于世，世称“三苏”。这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。本文是文赋。•苏轼黄庭坚（诗）“苏黄”辛弃疾（词）“苏辛”韩愈柳宗元欧阳修王安石苏洵苏辙曾巩“唐宋八大家”欧阳修（散文）“欧苏”赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。rénxūZhǔ,通“嘱”yǎotiǎoshǎodǒuqǐngPíng,通“凭”于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。xiánzhàosùhèniǎolǚhèlí苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？qiǎojīnLiáo,通“缭”zhúlújīngshīshuò况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。qiáomízhǔpiānpáofúyóuyúxiésù苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。zēngzàngyáojiè理解构思和表达艺术赤壁之景（“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”）夜游之行（“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”）乐客乐极生悲，释悲生议英雄易逝、人生苦短、仙愿难成苏子借景议理，解客之悲变则万物皆短、不变则物我皆长、物各有主、共适清风明月乐景情理二、成语1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。2、