搜索
太廿○1~16十九29~30工作与恩典周神助牧师（2000/4/2）xWSxWSxWS有些人在三、四十岁时，放弃在台湾美好的工作移民到加拿大、纽西兰和澳洲。但他们不容易在当地找到工作，所以彼此间流行一句「五苦」的话，就是「吃不到的苦比吃苦的苦更苦」。有时我们会觉得工作很苦，但其实没有工作的苦更苦。xWS这些找不到工作的姊妹们在小组聚会中，就戏称自己已改名换姓叫「英英美代子」、「闲闲美代子」、「宫本美代子」，表示自己无事可做的无奈。盼望我们没有一个人是闲着无事，每个人都有工作，并且一起来事奉神。xWS一、天国(教会)零失业率xWS耶稣基督要我们每一个人都工作在教会中人人都参与事奉。所以在天国和教会里，没有人会失业，是零失业率。xWS1.三一神是永恒的工作者我们的神从创世以来就一直在工作。神创造宇宙万物花了六天，虽然在第七天休息，但是祂的工作仍未停止耶稣说我父做事直到如今，我也作事。耶稣基督在世时不断地传道、医病、赶鬼，祂从死里复活，升天后，至今也一直在工作。另外当神创造天地时，神的灵就运行在水面上，还有当我们重生时，圣灵感动我们、更新我们，使我们为罪、为义、为审判，自己责备自己，又将圣灵的恩赐赏给我们，让我们结出圣灵的果子。所以父神、耶稣基督和圣灵，均是永恒的工作者。xWS2.从创造、救赎、永恒看工作「……又对他们说，……要治理这地。也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。」(创一28)神创造亚当、夏娃，是要他们治理这地，并且管理一切受造物。从创造中，神要我们一起来工作。xWS神救赎我们，也是为了要我们来事奉神。当以色列人在埃及做苦工，向神发出困苦的呼求时，神就呼召摩西，差遣他带领以色列人出埃及到西乃山上去事奉神，因此救赎的目的为要事奉神。xWS所以在路加福音第一章里说「我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，坦然无惧的用圣洁和公义事奉祂。」(v.74~75)罗马书第一章至十一章也讲述救赎，在第十二章，保罗就说「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。」(v.1)xWS从永恒的角度来看，有时我们会强调在天上勿须工作，只须敬拜神直到永永远远。但耶稣对忠心又良善的仆人说「你在不多的事上忠心，我要把许多的事派你管理。」所以在永恒中间，神将继续把这样的恩典赐给我们。xWS3.进葡萄园五时段的呼召在葡萄园的比喻里，耶稣基督希望每一个人都有工作不论在早晨、在巳初(早上九时)、在正午、在申初(下午三时)或在酉初(下午五时)，任何时刻都要进入葡萄园工作。因为能事奉是神的恩典。xWS当下午六时工作结束时，园主要付工钱给工人，工人们看见只做一个小时的就可拿到一日的工资，以为自己先前多做的就可拿更多，但当他们拿到同样的工价时，就埋怨园主了。耶稣对他们说我原本就与你议定了这样的工价，我并没有亏待你，我多给他们，你为何眼红呢？xWS所以工作是神的恩典也是我们的天职，我们如此事奉是理所当然的。有一天我们到天上时，神还是让我们工作，但可以没有劳苦和疲倦。xWS4.参与教会小组神的工或事工小组在小组里有神的工作。在小组聚会进行中，神的工作是四个W之一。我们在小组里敬拜神、看重神的话，也看重神的工作不但以五五五带领人归主，做仆人事奉服务小区，也继续进行强本南进的事奉。除了在小组的事奉外，也盼望一些有专长、恩赐的弟兄姊妹能参与教会的事工小组，例如祷告、教会管理、福音企划执行、艺术服事、传播、社会服务等，盼望在教会里是零失业率。xWS在神的国度里，没有一个人是不工作的，因为有一天，主要把事奉的与不事奉的分开。所以服事不是一件小事，服事是恩典，但这个恩典不是我们可以选择或放弃的。xWS二、天国(教会)里工作者应有的眼光与心态xWS1.属天或属地的眼光、价值观与心态那些早晨来葡萄园工作的人，雇主与他们讲好工钱，所以他们工作是为得工价。对他们而言，工作是为了赚钱，并未看见工作本身就是神的恩典。这是属地的眼光、价值观和心态。但属天的眼光是，看见这个工作是神给我的恩典，而且神看重我在这样的恩典中工作不要一味向钱看，用钱来衡量工作的报酬，而是要看这个工作有没有意义和价值，然后用感恩的心全心投入。xWS求主帮助我们在教会、家庭和社会上的工作都能有正确的眼光和价值观，如此，我们在工作中就会有喜乐。xWS2.工作者应避免──律法、雇工的心态法利赛人抱持着一种律法的心态在作神的工，好像是位雇工。但我们不是雇工，乃是神的儿子一个儿子在父母的公司工作与雇工受雇工作是不同的。*自义、优越的心态律法的心态会产生自义、优越的心态。当耶稣来到马大和马利亚的家时，马大一直在忙碌，马利亚坐在耶稣的脚前亲近祂。马大服事耶稣并没有错，但她的心中有一种自义的心态，觉得自己忙碌是对的，妹妹坐在那里不做事是错的。xWS在浪子的比喻里，在家里辛勤工作的长子原本应该在前的，但因他心中有优越、自义的心态，看轻浪子回头的弟弟，所以他原本在前的反而变成在后了。xWS*忙乱、劳累的心态忙不一定会乱。但当一个人以自我为中心，自以为义时，看任何事就会愈看愈不顺眼，且愈忙愈乱，并且觉得做得很累。xWS*比较、计较的心态马大在忙乱、劳累里，就开始有比较、计较的心态。长子也是如此，他比较自己和浪荡的弟弟的所作所为，计较为何父亲给弟弟上好的袍子、戒指，为弟弟宰了肥牛犊，但自己却连一只小羊羔都没有，于是在比较、计较的心态下，开始有怨言。xWS*埋怨、现实的心态当我们在工作中一有比较之心就会与人计较一计较就会忙乱，然后会产生许多怨言这使得我们的心态和价值观受到影响。xWS有时我们的心态很现实，认为现在信主了、服事主了，在工作和家庭中就应该更蒙神的赐福。神会赐福我们，但不一定在过程中按着我们的意思成就。有时当我们无法遂愿时，就会开始软弱、埋怨为什么看不见神的赐福？为什么工作没有升职？为什么家里还遇到困难？……假如我们太现实，我们会看不见神的恩典，以为神在丢弃我们。xWS1999年，中国支持使团到大陆服事时，有位师母被毒虫咬伤，整个脚都肿起来，至今行动还有点问题。但是她见证说，当时仇敌似乎要借着这事拦阻她服事，但是她在神面前说「我就是锯断腿、坐轮椅，我还是要事奉神！因为事奉神就是恩典。」xWS3.工作者应有儿子、恩典的心态我们是神的儿女，服事祂是甘心乐意的，我们不是花钱请来的雇工。此外，在葡萄园的例子中，晚上进来的不但工价未减少，待遇竟与早上就来工作的一样，这就是恩典。xWS*感恩、甘心的心态甘心的心态里充满了感恩。希伯来书十二章里说「我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉上帝。因为我们的上帝乃是烈火。」(V.28～~29)唐崇荣牧师曾说过劳苦加上甘心，等于享受，所流下来的汗水都是喜乐的但劳苦加上不甘心，等于一面咒诅，一面事奉。xWS*享受、分享的心态我们用感恩的心来事奉，就会喜乐，而且越事奉、越甘甜、越喜乐。不但自己喜乐，也会盼望别人一起来服事，共同享受这样的喜乐。xWS*喜乐、同乐的心态事奉本来就是喜乐，愈事奉愈甘甜。有一个见证提到，有位虽然双脚不便，但还能开车出门上班的女士，有一天晚上下着大雨，她在回家的路上轮胎爆了，心中非肠怕，因为她不便下车换轮胎◇来她看见前面有住家，就缓缓的开车前进，然后在门口按喇叭求救。一位八、九岁的小女孩走出来，知道她的困境后，不久就带着一位长者，两个人穿着雨衣、拿着手电筒在雨中帮她换轮胎。她坐在车上等了很久，听声音总觉得换轮胎的人动作有点缓慢，似乎不很熟练，所以心里有点不太高兴。最后轮胎终于换好了，她想给他们钱，但小女孩却拒绝了，她说「妳不要拿钱给我祖父，他是瞎眼的，看不见，因为妳有需要，我跟祖父讲，他就出来帮妳换轮胎，我们很乐意帮妳。」她坐在车上，心里有很大的震撼。那对祖孙回到家时一定非常喜乐，因为在别人有需要的时候，能适时给予帮助。xWS4.从其他比喻看工作与恩典的公平性──在主里的劳苦不是徒然的在葡萄园的例子里，人人都得同样的工价，看似不公平，但耶稣在此所强调的是祂的主权，祂希望人人都来服事。另外，在天国的比喻里，我们看见在主里面的劳苦不是徒然的，主夸说又忠心又良善的仆人，主要赐更多的恩典。xWS所以，不要单看葡萄园这个比喻，以为最后一个小时再来服事神，一样可以成为又忠心又良善的仆人，可以享受主人的快乐。我们能更多、更早的来服事神，是神的恩典，不是徒然的。xWS三、天国(教会)里我们都可以「在前」xWS1.在前的为何在后以扫是哥哥，但为何在弟弟雅各布之后呢？扫罗被拣选作以色列王，但为何变成在戴维之后呢？神的恩典、赐予我们的机会都是一样的，但我们心态若不对，在前的会变成在后在后的会变成在前。xWS2.在前者应有的心态在前者要感恩。感谢主让我们更早信主、更早服事主，并且体会神的心意。盼望所有的人都能一起服事、享受主的恩典。如此，在前的就继续在前。但是在前的人不一定是完全人，戴维犯错、彼得三次不认主，然他们能继续在前，没有变成在后，因为他们悔改，有正确的心态继续服事神。xWS3.在后者应有的心态假如在后的心态错误，就会永远在后。我们要有一个正确的心态以感恩的心把握机会来事奉。有机会进入事奉就应全心事奉。在后的会变成在前。xWS4.让我们都一起「在前」盼望全教会、所有台湾的众教会和弟兄姊妹们都能成为在前的，我们不但信主、爱主，更能事奉主，相信神必会赐福给我们。xWSxWSuzcvds福音影视网