搜索
笑着活下去——余华的《活着》11级汉语言文学一班201140110155张进平未知生，焉知死？未知死，焉知生？在中国，对于生活在社会最底层的人来说，活着和幸存就是一枚分币的两面，他们之间轻微的分界在于方向的不同。对幸存者而言，生命是脆弱的，任何不可抗拒的外力和紊乱心智的内力都能轻易夺走一个忐忑中度日的生命，而对于生活的人，生命又是如此的坚韧，它熬过漫长的没落、战争、灾害和孤独，在遍地苦难中执着的走向未知。借助小说主人公福贵尚未结束的一生，我似乎窥到了生命中某些难以名状的东西，这东西只有经历过的人会心一笑后的沉默时，才显露出几丝带着微笑的狰狞。作家简介余华（1960年4月3日－），中国作家，浙江杭州人，后随父母迁至海盐县。中学毕业后，曾从事牙医五年后弃医从文，现定居北京从事职业写作，余华是中国先锋派小说的代表人。余华从1984年开始发表小说。《十八岁出门远行》是他的成名作，代表作品有《兄弟》、《许三观卖血记》、《活着》、《在细雨中呼喊》等。其中《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最有影响的十部作品”。《兄弟》被瑞士《时报》评选为2000年至2010年全球最重要的15部小说。其作品已被翻译成英语等20多种语言在外国出版。其他作品还有《鲜血梅花》《一九八六年》《四月三日事件》《世事如烟》《难逃劫数》《河边的错误》《古典爱情》《战栗》等，也写了不少散文，文评和音乐评论。一个无法回避的问题：死亡地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我们止不住泪湿双眼，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。主要人物极其死因父母主人公：福贵妻：家珍女：凤霞女婿：万二喜外孙：苦根儿子：有庆主人公福贵从一个地主家的花花公子沦为贫无立锥之地的普通佃农，他所面对的的是更受煎熬的炼狱。最让他难以承受和无比痛楚的是亲人们在他的面前一个个地死去。死生平常事,亲戚或余悲,他人亦已歌罢了。而福贵所面对的死几乎都是让人无可奈何、欲哭无泪的死或夭折。抗战后一年后,他在去为重病的母亲找医生的路上,又被国民党抓去做了壮丁,经历了上战场的恐惧与被围困的饥饿,等到解放后回家,女儿已成了哑巴,母亲也早已病死了。然后是数年的大饥荒,为了让儿子念得起书,他甚至送走过女儿,可是在学校的儿子有庆,却因为医生为了救县长的女人对他抽血过多,也死了。女儿风霞本嫁给了城里当搬运工的二喜,出嫁之日风光一时,可在一年之后还是死于难产。三个月后,妻子家珍死于困扰她多年的软骨病。四年后,女婿二喜死于工地中的意外事故。又过了三年,外孙苦根吃豆子给撑死了。一场场死亡接踵而至。福贵父的人物形象及死因死因：福贵迷恋赌博，很快就把他家的财产输给了狡诈的皮影剧团的领班龙二，输光了家里的一百亩地,其父亲因此失去了活下去的信心,从粪缸上掉下来,摔死了。人物形象：一个富裕的地主，年轻时与儿子福贵一样放荡不羁，吃喝嫖赌，将自家的一百多亩地输光，后来悔悟，希望守着剩下的家产度过余生，不料儿子亦吃喝嫖赌，将家业输个精光，对儿子无可奈何，却信守“欠债必还”的观念，将家产给儿子还赌债。福贵母的人物形象及死因人物形象：福贵的母亲是一位溺爱自己儿子的中国传统母亲，对儿子的所作所为听之任之，慈祥和蔼。死因：福贵的娘因无钱治病而可怜巴巴病死了。家珍的人物分析及死因善良贤惠的妻子家珍因积劳成疾,被软骨病夺去了生命。有庆人物分析及死因活泼可爱的儿子在为校长献血的过程中被医生抽血过多而致死。凤霞人物形象及死因本已嫁为人妇,有一个幸福归宿的女儿,却在产后因大出血而痛苦死去二喜人物形象及死因老实能干的女婿二喜,因一次工地事故而被两排水泥板活活夹死。苦根人物形象及死因聪明可爱的外孙苦根因饥饿吃多了青豆而被撑死。温情pk死亡温情死亡天灾人祸母亲的死、妻子家珍的死父亲的死、女婿二喜的死质朴而简短的语言让我们看得出在苦难面前支撑人们活着的是那不动声色的情。夫妻情、父女情、姐弟情等等。儿子有庆的懂事女婿二喜的善良妻子家珍的满足女儿凤霞的死、儿子有庆的死外孙苦根的死天灾+人祸亲人一个接着一个的逝去，不管是天灾还是人祸，都显得苍凉而无奈，面对人生的种种苦难，活着的人只能选择继续生活下去。土地改革的运动中,福贵因为败家,因祸得福,躲过一劫,惊魂未定的家珍对福贵说:我也不求什么福分只求每年都能给你做一双新鞋。福贵对家珍说:你说的对,只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了。家珍死时对自己苦难的一生感叹道:这辈子也快过完了,你对我这么好,我也心满意足了,两个孩子活着时都很孝顺我,做人能做成这样我该知足了。妻子家珍的满足儿子有庆的懂事当有庆穿上新鞋磨穿鞋底遭父亲训斥后,有庆对所穿的鞋子异常爱惜:有一次都下雪了,他还是光着脚丫在雪地里吧嗒吧嗒往学校跑,让我这个做爹的看得好心疼,我叫住他:你手里拿着什么?这孩子站在雪地里看着手里的鞋,可能是糊涂了,都不知说什么。我说:那是鞋不是手套,你给我穿上他这才把鞋穿上,缩着脑袋等我下面的话。我向他挥挥手:你走吧。有庆转身往城里,跑了没多远,我又看见他又脱下了鞋。这孩子让我一点办法都没有。简短的几句话,让我们深切地体会到富贵对儿子的关怀,以及儿子对母亲的体谅对父亲的遵从。有庆并非不想穿鞋,在冰天雪地里他也知道冷,他这样做是理解家中的难处,是为了减轻在田地里日夜操劳的父母的负担。虽然这对缓解家庭的困难起不了多大的作用,但他还是以这样的方式尽自己的努力最大去表达对父母的爱。女婿二喜的善良女婿二喜因为需要还债而不舍得买蚊帐,到了夏天,屋里的蚊子特别多,天一黑二喜便躺在床上去喂蚊子,让凤霞在外面乘凉,他总是先把蚊子喂饱才让凤霞去睡觉。有几次凤霞进去看他,他就焦急,一把将她推出去。看他被蚊子咬得到处是红点,我也心疼,说:你别这样。二喜说:一个人,蚊子多咬几口捡不了什么便宜,凤霞可是两个人啊!朴实的话语流露出二喜对凤霞无尽的爱。《活着》的结局美丽的生命如花飘零,一个个亲人都不可抗拒地走向死亡,去得无情而无奈。穿过极尽真空的时光隧道,在生命的荒原上只留下福贵这个孤独的生命个体在寂寞孤独中游走、呻吟。灾难接踵而至,打击绵延不绝,但他还得活下去,像牛一样活下去。作者把如此众多的苦难集中在一个人的身上,向读者展示了一个生活在苦难中的生命是如何让自己的灵魂靠向彼岸的,一个被苦难不断蹂躏的生命最终还是选择了真实的活着的生命。《活着》的评论——各家如是说《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。余华因为《活着》而家喻户晓。人民评价他细致又不失幽默，他在另一种生活中从事牙医的职业。余华在《活着》中描绘了来自中国南方的贫苦村庄的农民为了生存的斗争。.中国过去六十年所发生的一切灾难，都一一发生在福贵和他的家庭身上。接踵而至的打击或许令读者无从同情，但余华至真至诚的笔墨，已经将福贵塑造成一个存在的英雄。法国《文学杂志》互动百科美国《时代周刊》西班牙《埃菲社》《活着》的感悟21灾难接踵而至,打击绵延不绝,但他还得活下去,像牛一样活下去。作者把如此众多的苦难集中在一个人的身上,向读者展示了一个生活在苦难中的生命是如何让自己的灵魂靠向彼岸的,一个被苦难不断蹂躏的生命最终还是选择了活着,理由很简单:人嘛,就是要活着。人是为了活着而活着,而不是为活着之外的任何事物而活着。这个看似荒唐的理由却充满了对生命价值的肯定和人文价值的关怀,任何理由都不是人放弃生命的理由和借口,这个简单却又充满哲学思辩色彩的道理被余华用小说的形式做出了活生生的诠释。海德格尔的“向死而生”的生死观念深深地影响着余华对《活着》这一作品的创作。福贵因父亲的死去遭至极度的精神震撼与道德警醒,一下子开始意识到生命存在责任和意义。随着周边死亡事件一件件的发生,一件件越来越切近福贵所极力要挽留而又无力挽留的亲人的死去,这种存在的责任和意义的意识更进一步的升华。以亲人的死带来的升华并没能回过头来挽留后来的亲人的生命,而又是一桩桩向死而生的没能好好死去亲人的死,使得福贵不得不以一种被动的无可奈何而又非常中国旧式的生命呼唤支持着自己“死也要活着”。《活着》有一种一种超越现实的力量，它并不局限于对某一具体的社会时代的批判，而是力图达到对人类命运的理解。如果人类命运是苦难，像《活着》所叙述的那样，是一连串令人难以忍受的死亡体验，那么余华借福贵这个受难者的形象所要表现的是人类承担苦难的品质，这是余华的用心所在。苦难叙述不是目的，承担能力和乐观态度才是余华《活着》这部作品执著的表达。的确，苦难无处不在，与生相偕，苦难好像已经成为人类难以摆脱的宿命，那么苦难来临之后应该怎样？作为“弱者”的个体，在面对强大“外界”困境时，应该怎样应对？是抗拒，还是死亡？在历史和自然面前，处于边缘似的人们有太多的无奈和不能，死亡在这里显得太过容易。《活着》中的福贵一无所有，仅以生命来抗拒命运所给予的全部。面对死亡，生命就是一种进攻。他始终站在那里，毫不退缩，这种抗拒不是“死亡”，相反，它是“活着”！尽管人生还有太多的名誉、财富等，但如果拨开所有的迷雾直达生命的本质，那么“活着”因为死亡和苦难的存在而有了最真实意义上的价值。笑着活下去推荐一同名首歌曲《活着》本次分享到此结束，