专制下的启蒙

（A）维多里诺是14～15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出A.人文主义的教育理念B.宗教制约着教育发展C.教育摆脱了宗教束缚D.文艺复兴尚未影响教育领域（C）宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出A.加强了教皇的宗教权威B.巩固了民众的宗教信仰C.摧毁了教会的思想专制D.扩大了基督教会的影响第三课专制下的启蒙——西方人文精神的发展成熟2020/1/262020/1/26•中文的“启蒙”一词，源于对西语“enlightenment”的翻译,其原始意义为“点亮”•启蒙就是要通过点亮来破除迷信和偏见的意识，使人所固有的理性思考能力得到自主的发挥一、背景1、资本主义经济不断发展，资产阶级力量日益壮大2、新航路的开辟3、中央集权民族国家形成，专制王权强化一、背景4、文艺复兴和宗教改革运动的深入发展5、近代科学的兴起和发展为人们认识人类社会提供了新的依据（提供“理性”作为思想武器批判专制与愚昧）2020/1/26艺术家笔下的牛顿像神一样在制定宇宙规律培根提出的实验方法、逻辑推理的归纳法，笛卡尔提出的演绎法等理性主义思想，都成为粉碎中世纪经院哲学的有力武器。英国科学家牛顿在1687年出版的《自然哲学的数学原理》中，提出了力学三定律和万有引力定律。它使人们认识到，宇宙的发展是有规律可循的，只要人们坚持理性的原则，就可以认识这些自然规律。人们在认识自然规律的过程中不需要上帝，只需要理性。二、主要启蒙思想家及其政治思想（一）、起源——英国1、霍布斯(1588-1679)（1）天赋人权（2）社会契约说，反对“君权神授”中世纪欧洲流行无可争辩的“君权神授”说。“在上有权柄的，人人当顺从他。因为没有权柄不是出于上帝的。凡掌权的都是上帝所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝。”为了摆脱孤独、卑贱、污浊、野蛮和短命的生活，人们聚在一起，同意把主权交给一个独裁者，由他负责阻止人们本能地相互残杀。人们不能有反抗他的权力，也不能诉诸更高的法律。法律就是主权者的命令。——霍布斯2、洛克(1632-1704)（1）主权在民当人民开始懂得，国家并不是上帝创造的，权力与法也不是神授的，王位亦不能世袭，我们完全可以反对国王的专制与暴虐，生命、财产、自由等权利理应受到法律的保护，原来，“上帝在人间的代表”也可以被法律所制裁。这一种意识是多么的难能可贵！“人们联合成为国家和置身于政府之下的重大和主要的目的，是保护他们的财产。”（洛克：《政府论》）“倘若政府威胁天赋人权，比如说，政府未经本人同意就夺去个人的财产，那么被统治者就有权重新考虑他们为创立这一政府所做的一切，最后甚至可以揭竿起义，反对这一政府。”洛克主张立法权、行政权和管理对外事务权（联邦权）三种权力分开；由公众选举和委派的立法机关执掌立法权，负责制定和公布法律，是国家神圣不可侵犯和不可更改的最高权力。行政权是一种经常存在的、负责执行法律的权力。对外权包括战争与和平权、联合与联盟权以及国家与国外的一切人士和社会进行交往的权力。由于行政权和对外权总是连在一起的，都要由国家来行使，因此这两种权力可以交给国王来执行。上述三种权力不是平行的：行政权和对外权均从属于立法权。（2）分权学说国家的立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握立法权（议会）是最高权力限制公权力2020/1/26试归纳霍布斯与洛克观点的异同同：天赋人权，政府权力来自人们订立契约，批判“君权神授”论；异：洛克提出人们可以反抗政府。他的学说对英国确立君主立宪制产生了重要的影响。（二）、中心——法国◆法兰西“自由三剑客”伏尔泰孟德斯鸠卢梭1694年弗朗索瓦·阿鲁埃出生于巴黎一个舒适的资产阶级家庭，3岁能诵诗，12岁能创作，被誉为“神童”。“1716年（法王路易十五）就借口惩办投机商和高利贷者，肆意逮捕金融界人士达1500名之多，敲诈2亿里弗。”（刘宗绪：《世界近代史》）声名鹊起（1694—1726）1、伏尔泰(1694-1778)1718年，阿鲁埃创作的悲剧《俄狄浦斯》大获成功，这也让他的笔名“伏尔泰”从此广为人知。1715年，19岁的阿鲁埃发表嘲讽奥尔良公爵菲利普二世的诗歌，被当局流放，两年后又遭逮捕，在著名的巴士底狱关了11个月。问道英伦（1726—1729）1726年，风流倜傥的社交宠儿伏尔泰又“闯祸”了……“为了争夺一个女演员，他与罗昂-夏博骑士发生纠纷。伏尔泰被迫离开法国前往英国。这次在英国的3年之行，改变了伏尔泰的生活。……牛顿和洛克的学说尤其令他叹为观止。”（斯特龙伯格：《西方现代思想史》）1727年3月，33岁的伏尔泰参加了在威斯敏斯特大教堂举行的牛顿葬礼。“我们都是牛顿的学生”202020/1/26“伏尔泰认为，英国的思想和制度代表着人类历史发展的最高成就。1729年回到法国之后，伏尔泰决定致力于把英国文化介绍给法国。”（《启蒙运动百科全书》）返乡布道（1729—1750）1733年，《哲学通信》秘密出版，1500册在几天内销售一空，被称作“投向法国旧制度的第一枚炸弹”。法国当局被该书所激怒，于1734年5月发出拘捕令要逮捕伏尔泰。结果，伏尔泰与朋友夏特莱夫人一道逃往香槟地区的西雷城，之后他尽管凭借卓越的文笔一度改善与当局关系，但仍饱受守旧势力的政治压力，最终于1750年再度离开祖国。四处漂泊（1750—1778）巴黎——柏林——日内瓦——巴黎（1）自然权利学说——自由及法律面前人人平等我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰难道农民的儿子生来脖子上带着轭，而贵族的儿子生来在腿上就带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然都是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。——《伏尔泰语录》伏尔泰主要观点:下列种种才叫做自由权利：在你睡觉时，你能获得保证，第二天醒来时，你的财产和昨天一样，没有丝毫变动，这是很大、很幸福、超乎许多国家的权利；你又获得保证，你不会在半夜三更，从你妻子的怀抱，或从你孩子的拥抱中，被人家拖出去，押入城楼，或驱入沙漠，这也是权利；你又获得保证，当你一梦初醒，你有权发表你的一切想法，这是权利；你又获得保证，当你被人控告了，或者做了坏事，或者讲了鬼话，或者写了闯祸的文章，你将被依法裁判，这是权利。——伏尔泰《关于百科全书的问题》（2）反对君主专制，抨击天主教会教皇是“魔鬼一样的骗子”，是“两足禽兽”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的历史就是反人类的犯罪史，是人类理性的敌人，历史前进的障碍，“罪恶的根源”。(3)推崇“开明君主制”（君主立宪制）“地球上只能有很少的共和国。人是难以称得上能自己管理自己的。这种自治的福气只能由一些弱小的民族享有，他们隐藏在一些岛屿上或大山里，就好像逃避猛兽的兔子一样；但是日子久了，他们仍旧总是被发现，被吃掉。”(4)伏尔泰推崇中国儒家文化“书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。”“没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。”2020/1/26伏尔泰，是法国18世纪伟大的哲学家、戏剧家，启蒙运动的精神象征。他一生反对封建专制制度和天主教会的腐朽黑暗，宣传资产阶级的民主思想，为法国大革命作了精神上的准备，他是法国文化泰斗，他文思敏捷，笔锋犀利，以机智著称。雕像中的伏尔泰沉稳地端坐在扶手椅子上，转头侧视前方，两眼闪烁着智慧与狡黠的光芒，好像古代传说中的圣哲贤人。精微地刻画揭示了伏尔泰的灵魂，使伏尔泰的精神智慧永存于世。2020/1/261778年2月，84岁高龄的伏尔泰回到阔别28年的巴黎。消息一传开，全城都轰动起来。一些只闻其名、未见其人的年轻人更是欣喜若狂，纷纷涌到他的下榻处，使周围的街道挤得水泄不通。妇女们趁他经过时，偷偷地从他的皮衣上拔下一两根毛，当做圣物保存。到了巴黎，伏尔泰因过于激动，加之尿毒症发作，被迫卧床。5月12日，伏尔泰不住咯血，体温急剧上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友这般受苦，给他送来了阿片酊。伏尔泰糊里糊涂，竟把这种药效显著的镇静剂全喝下去了。三个神甫趁他昏迷之际闯了进来，待他稍为清醒后，问他是否承认基督的神圣。伏尔泰一听见“基督”“神圣”这两个字眼，他勃然大怒，做了个惊人的动作撑起病体，愤然地推了神甫一把，说：“让我安静地死去吧”。2020/1/261778年5月30日晚上11时，伏尔泰与世长辞。反动教会对这位亵渎宗教的宿敌恨之入骨，下令连夜将他的尸体运出巴黎，弃之荒冢。可是，伏尔泰在法国18世纪启蒙运动中的功绩是抹杀不了的。他大半生被公认为人民的领袖和导师。他的思想和学说将教育好几代人，为反封建斗争奠定了理论基础，为即将到来的资产阶级大革命武装了法国人民的头脑。在资产阶级大革命后，伏尔泰的骨骸被移葬到伟人公墓。2020/1/26十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。2020/1/26伏尔泰不只是一个人，而是整整一个时代。——雨果法国先贤祠伏尔泰的灵车上写着：他教导我们走向自由2020/1/26“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为A．科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础B．科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础C．有些启蒙思想家本身就是科学家D．科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会A2020/1/26革命实践与政治理论往往相辅相成，为“光荣革命”后英国君主立宪制提供理论支持的是A．霍布斯B．洛克C．伏尔泰D．卢梭B2020/1/26孟德斯鸠比伏尔泰稍长，出身贵族，继承男爵称号，曾任波尔多法院院长。1726年，他将这一职位卖掉，游历欧洲各国，在英国停留的两年使其深受英国制度文化影响，回国后潜心著书，于1748年出版《论法的精神》。2、孟德斯鸠(1689-1755)“第一部对政府和政治所做的真正科学的探讨”2020/1/26政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》2020/1/26当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。——孟德斯鸠《论法的精神》●三权分立学说权力的制约与平衡，防止滥用权力2020/1/26首先实践：中国体现：美国1787年宪法，实行三权分立原则1912年，中华民国成立，颁布《中华民国临时约法》，体现了这一原则。2020/1/263、卢梭(1712-1778)法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》等。“性格复杂、感情脆弱、焦躁不安，有时还心理失常，最终同大部分支持者和启蒙同仁反目成仇。”2020/1/26卢梭没有上过学，连一天的学校正规教育也没有受过。他一生的经历十分坎坷：他当过雕刻匠的学徒，当过流浪儿，当过富人家的仆役和跟班，当过家庭教师和私人秘书，当过音乐教师和土地测量局的登录员，还一度担任过法国驻威尼斯使馆的秘书。正如他自己所说的：除了国王的宝座他没有坐过以外，其他社会各阶层的生活，他都经历过。这本书已被人们视为推翻君主专制和建立民主政治的理论武器。“人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”关键词一：社会契约论“分散着的人们一一相继地被某个个人所奴役，无论他们人数可能有