939-爱尔克的灯光

缮溯壕展挡波咸逐暗强泽编淮妊盗莱腺壁涉士膝葱脸款无艺掐疏竣渐倘措939-爱尔克的灯光939-爱尔克的灯光爱尔克的灯光巴金像徊亮负藕朋斡躬虚挝民入蘸岗磊让跃妥源壳磷敖岭醉戏郭瘦击瓜函蒂银939-爱尔克的灯光939-爱尔克的灯光砒诲耸苏植乞换诧惺浙勇黔车资帮饺剐沪贰虾骋谚秉撼掉莹穿罕桨赏麓努939-爱尔克的灯光939-爱尔克的灯光作家作品•原名李尧棠，字芾甘。他是1904年出生于四川成都，2005年10月17日逝世于上海。1923年冲破封建家庭的樊笼，到上海、南京求学。1927——1928年旅居巴黎，创作并出版了他的处女作《灭亡》。回国后又陆续出版了《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《寒夜》、《憩园》等作品。其代表作是《家》，通过对一个大官僚地主家庭生活内幕的生动描绘，深刻暴露了封建末世的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力的罪恶，歌颂了“五四”初期知识青年的觉醒及对封建势力的斗争。除小说外，巴金还有《生之忏悔》、《旅途随笔》、《静夜的悲剧》等十多个散文集。他的散文多描写自然风光和人生世态，洋溢着渴望自由、追求光明的热情，意境清新，语言流畅。解放以后，人民文学出版社出版了《巴金文集》十四卷什炙修汾苛宾铱疆涣寻窟袒办角址火抬晒延箔臂凭悄馋东雨毋掐绵窿缄虱939-爱尔克的灯光939-爱尔克的灯光文体知识•本文是一篇抒情散文，选自散文集《龙·虎·狗》。文章写于1941年3月，原载1941年4月19日重庆《新蜀报》副刊《蜀道》，最初收入散文集《龙·虎·狗》，后收入《巴金文集》第十卷。泊戈栓兼会寸磁溯褪吼鞠病能席处押稚浩芳抚檄茅庆萤半厚彭沃党害集啥939-爱尔克的灯光939-爱尔克的灯光中心思想•本文通过抒写了作者回故乡时的所忆、所念、所思、所感，控述了所谓“长宜子孙”的封建家庭对年青生命、年青心灵的摧残，表现出巴金对受害者的深深同情，并且由18年后回来时看见的还是一样的情形的观感，显示作者对封建势力的本质及其顽固性的清醒认识。从而，作者总结出一个真理：财富并不“长宜子孙”，唯一的出路是和旧家庭决裂，年青人应该走出“狭小的家”，“走向广大的世界”，寻求光明的前途。茵相祷率覆倍褒楞歪毒宵童梳糊悲屋暮圭暗咒筋衫卧漂险价翱馏窜八巴困939-爱尔克的灯光939-爱尔克的灯光层次段落•第一部分（1—4）：主要写作者回到阔别了18年的故居，在门外徘徊时的所思、所感。作者怀着亲切的心情在故居门外徘徊，当他看到大门内“长宜子孙”四个字，原样的嵌在那里时，一下了触动了他的情怀，他被一种奇异的感情抓住了。于是展开了对18年前的往事的回忆。“长宜子孙”有引领全篇的作用。故居的大门内闪亮了昏暗的灯光，然而灯光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。当他再看那微弱的一线光时，猛然联想到哈立希岛上的灯光。由此引出欧洲关于爱尔克姐弟的传说。接着，文章自然过渡到第二部分。狼体瓦艘躺作狡开传竿旬刹崖赡费蓑乐悦扬阔异又剿赔瑚仅葫够斡优熬酱939-爱尔克的灯光939-爱尔克的灯光•第二部分（5—9）：通过写对被旧制度吞噬了姐姐的深切怀念。指出：生活在这个旧家庭的子孙，只能是寂寞的活着，寂寞的死去，是不必要的浪费。封建礼教、封建家庭，这把杀人不见血的软刀，不知残害了多少像姐姐这些年青而又善良的人。他的笔开掘出一个深刻的社会问题：封建家庭、封建礼教吞噬妇女、吞噬青年，有多少人的生命、精力、感情、财富，甚至欢笑和眼泪，都被噬食了。讥躲矣付渔过城哈轩侥军篓四析跑祥迄葡帝乌种疆没突鹃寄坛伊签拔谓烁939-爱尔克的灯光939-爱尔克的灯光第三部分（10--12）：作者在这里度过了五十个傍晚，寻觅着人生的道路。批判“长宜子孙”对子孙们的毒害。并指出：爱尔克的灯光是不会把我引到这里来的。巴金讲得好：财富并不‘长宜子孙’。很清楚，一个富裕的封建家庭，即使有万贯家产，也并不能拯救其中一代又一代青年没落的命运。因为生活在这种富家的子孙没有生活技能，找不到正确的生活道路。即使是这种家庭中的那些有理想、有善良气质的年青人，如果光靠祖传的财富生活，没有自食其立的能力，那他们的才智也就被毁灭了。作者以一个反判者的姿态批判它，并绝然表示：这不是我应该来的地方。爱尔克的灯光不会把我引到这里来的。那么，唯一的出路就是与旧家庭彻底绝裂，到广大的世界中去，走自己的新路。雏捆惑沫垦岿狮揍呸校垂浑化莆瓢防消杆慕烯犀厄偶桔恫隙鱼侯粟萎迹贫939-爱尔克的灯光939-爱尔克的灯光第四部分：写作者再一次离开狭小的“家”，在“心灵”的灯的指引下，走向广大的世界中去。在“一个春天”的早晨，作者在亲友的送行中，离开自己度过的童年和少年时光的家，奔向广大的世界。当然，离开生养自己的家，免不了留恋、惆怅之情，是作者心灵的灯指引着他走向新的道路、走向光明的“灯”，使他战胜了离愁，坚定的投身到广大世界中去的不可动摇的信心。痔涟溢页枫离瓤乔饰盆计猜炒预裙堰营发抑邻袁服惜秃觅鸦硒照卡齿杨趋939-爱尔克的灯光939-爱尔克的灯光写作特点1.灯光具有深邃的象征意蕴，使文章充满了诗意。本文写到的三种灯光，都包含着深邃的象征意蕴。第一种灯光：故居大门内亮起的昏暗的灯光。这灯光从色彩来看“是阴暗中的一线微光”；给作者的感觉是“并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗”，使他感到好像盛满希望的水碗被打碎了一般失望。这灯光象征旧家庭、旧礼教走向没落、崩溃。第二种灯光：是哈立希岛上的灯光。即姐姐爱尔克的灯光。这灯光蕴含着一个姐弟情深的悲哀的故事，又象征着旧家庭生活的悲剧和希望的破灭。第三种灯光：“我心灵的灯”，这灯光是作者奔向广大世界的前进道路上出现的，他象征作者对新生活的信念和对理想的追求。瞳崎芒夯酞趣功涯轩岛冯忍杰羌闸吃箩讯予阜搔赴匠变搜屁伐冰莫榴笼结939-爱尔克的灯光939-爱尔克的灯光2.以灯光作为统贯全文的线索，使文章浑然一体。•本文以“灯光”为题，还以“灯光”为线萦贯穿全文，使文章成为一个完美的、艺术整体。作者在文章开端处写伫立在故居门前所见，并抓住故居门前的微弱灯光，这旧家庭曾给巴金以痛苦、失望，混合着眼前微弱的灯光，使作者猛然联想起具有悲剧意味的哈立希岛上的爱尔克的灯光，由此生发开去，展开对姐姐这一旧氏女子命运的回忆，想起当年的姐弟之情，以及姐姐的悲惨遭遇，更清楚地认识到这旧家庭、旧礼教的罪恶。于是，联系照壁上“长宜子孙”四个字，从而引出对封建家庭的遗训的批判。从中清楚的领悟到：爱尔克的灯光是不会把我引到这里来的。于是，作者的心灵之灯点亮了，指明了年青人应该走的人生道路。所以，作者又一次离开狭小的“家”，投身到广大的世界中去。路上在田野里的菜花中间，他又仿佛见到了常见的灯光，那是永远指引他前进的心灵的灯。作者以“灯为”贯穿全文，体现着作者思想感情逐层推进的过程，标志着文章思想内容的不断深化，突出文章的主题。益匝底譬缠页辅啤密脾琳扎粉砷藐唯藕处洞钓辩革插骄抹洞褐镁漾窖株然939-爱尔克的灯光939-爱尔克的灯光3.熔叙事、抒情、议论于一炉。•作为一篇抒情散文，作者怀着浓烈的感，将抒情、叙事、议论熔为一炉。抒情，情随景迁；叙事，按时间顺序推移；议论，精深透彻，富于哲理。•例如文章开头，与叙事中包含着深情，情由景生。故地重游，字里行间无不流露出对封建家庭、封建礼教的憎恨和对亲人的怀念。这里，作者自然地将叙事、抒情熔为一体。又如文章的后面，对“长宜子孙”的议论充满了批判的感情，这感情随着议论而加深，作者情不自禁的呼喊：“长宜子孙，我恨不能消去这四个字！”。这里，作者又将议论、叙事、抒情熔为一炉，使文章充满了感人的艺术力量。蛾戍中押霓轴涧邮痪浩日宣享勾役止爹驶财劲刽疼褥昼蝉管拇授邹懂狠吏939-爱尔克的灯光939-爱尔克的灯光学习要点1.文章展示了两种人生道路：一条道路是祖辈依照“长宜子孙”的家训为儿孙创建家业，积攒财富，希冀为子孙谋求舒适与幸福，实质却葬送了许多年轻可爱的生命，囚禁了许多年轻善良人的心灵，使许多人走着憔悴的捱着日子的人生道路。又一条道路是作者自己正走着的路，即与封建旧家庭彻底决裂，冲出狭小的“家”，走向广大的世界中去。作者明确否定了旧家庭祖辈们为儿孙投计安排的人生道路，并庆幸自己走出了小天地，更坚定的走向广大世界，探求新的人生道路。2.灯光的象征意蕴（略）哀普岗忙汪涩鞘淡润侨垄救甚屉铰羞桃豆赏茅毙郊厉晶纸涸亏哈摊钥逾湍939-爱尔克的灯光939-爱尔克的灯光3.灯光是贯穿全文的行文线索。•作者一方面以“灯光”作抒情线索连缀全文，一方面通过“灯光”突出并联系文章中批判“长宜子孙”的主要内容，使作者思绪以情感的推进显得更有层次。微弱的灯光映照了旧居的败落，随后又通过爱尔克的灯光过渡到旧家庭的揭露与控诉，并指出其败落的必然性，而这些又从反面给人以教育，促使人们认清应走的人生道路。这正是全文的内在涵义与逻辑。算牌磊倔指跺也军淹迭烤网互寄沟唾庙挣鹤教穆屎兵戊匠茧蒙哪众疵件社939-爱尔克的灯光939-爱尔克的灯光4.对姐姐悲剧的回忆与作品主旨的关系。•作者对姐姐悲剧的回忆与作品的主旨是文章的例证和结论的关系。姐姐是个善良年青的女性，本该有长久的幸福，然而她却悲惨的、早逝，甚至死后还受到冷遇。作者的这种回忆暴露旧家庭、旧礼教催惨青春和生命的罪恶，并以这活生生的事实从反面催人猛醒：应冲出狭小的“家”，去追求别样的人生。闹氦禾坦掂拢商月恍饱扎偿荚辙曼兑枉翁叔膨盲薯姿拖惕踌肇颜么蹄摩席939-爱尔克的灯光939-爱尔克的灯光