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中国仿古建筑概论1造价12303张晓东宝通寺•宝通寺位于风景秀丽的武昌洪山南麓，至今已有1600余年历史，具有丰富的佛教文化底蕴和深厚的传统文化内涵，是武汉市唯一的皇家寺院，并且被列为国务院“汉地全国重点佛教寺院”、湖北省重点文物保护单位，是武汉佛教“四大丛林”之一，规模之大、殿堂之宏伟为武昌诸刹之首。宝通寺建史•元代(1280一1291年)，洪山宝塔建，塔高7层，巍峨壮观。塔内有台阶可攀。•1332年（元至顺三年）华实任该寺住持，毅然以复兴自任。他筹集几万缗经费，广求大木由江上运归。因原址地势狭窄，不宜扩建，乃夷山填壑，垒石为基，使基宽敞，大兴土木，l334年（元统二年）告竣。时人称新建之寺宇，“金碧髹彤，辉映林谷，宏模伟观，人天俱瞻”。随州、许州（今许昌）“三大洪山法席之盛，莫武昌若也”。有黄缙作《武昌大洪山崇宁万寿寺记》记其事。•1381年（明洪武十四年）朱元璋之子楚昭王朱桢就藩武昌，在蛇山之阳营建楚王府的同时，在洪山重建寺庙。其后楚靖王朱均讹在1457年（天顺元年）又大修大雄宝殿等建筑。•1485年（成化二十一年）规模大增，并更寺名为“宝通禅寺”，沿袭至今。宝通寺宝通寺建筑类型•进得山门到弥勒殿，顺阶而上到大雄宝殿，顺阶而下到玉佛殿、如来殿，呈起伏纵轴，依次向里发展，在纵轴线上，各各分布相对的建筑群，如山门两边的开阔地带，左边为树林，右边为空地，两者虚实相生，圣僧桥从放生池中间跨过，步移桥下，法物流通处赫然在眼前，门前的一对明代石狮相映成趣，拾阶而上为大雄宝殿，走过左边廊道，便是迦蓝殿，与之对称的是僧舍，玉佛殿款款卧在大雄宝殿的后面，端庄宁静。这些小巧的建筑群有的独立在外，有的环抱主殿，它们之间隔而不断，通过精致的护廊巧妙地将它们联系在一起，前后连带或加隔墙分成几个部分或周围墙环绕成为一个全体，形成一个院落塔群。布局井然有序。宝通寺在设计布局上重视的是群体组合的有机构成和端方正直。它着意于表现整个群体空间的秩序，尺度、体量的合理搭配，讲究顺序组成，营构出了无穷的自然圆融之美。清式大式建筑•房屋等级规模的区别大式建筑可用于庑殿、歇山、硬山与悬山、攒尖顶等各种形式的房屋，多带斗栱，可做成单檐和重檐，体量较大，三至九间，带前（后）廊或围廊；•小式建筑只适用于硬、悬山和攒尖顶，不带斗栱，只能做单檐，体量较小，三至五间，可带前（后）廊，但不带围廊。木构架大小的区别大式建筑的木构架可从三檩多达十一檩；•而小式建筑最多不超过七檩，一般为三至五檩。大式建筑屋面瓦为琉璃瓦或青筒瓦，屋脊为定型窑制构件；而小式建筑一般采用合瓦或干搓瓦，屋脊所用瓦件完全由现场材料进行加工。宝通寺殿堂古代建筑群中的主体建筑，包括殿和堂两类建筑形式，其中殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。堂用途为祭祀祖先，怀念先贤英烈等。可由官府或民间权威设立。木构架采用木材为主要建筑材料的构架形式，广泛应用于房屋、桥梁、景观等建筑和工业等领域。木构架结构是用木立柱、木横梁构成房屋的骨架，屋子的重量通过横梁集中到立柱上，墙之起隔断作用，它不承担房屋的重量。屋脊屋顶相对的斜坡或相对的两边之间顶端的交汇线平面图地图的一种。当测区面积不大，半径小于10公里（甚至25公里）的面积时，可以用水平面代替水准面。在这个前提下，可以把测区内的地面景物沿铅垂线方向投影到平面上，按规定的符号和比例缩小而构成的相似图形，称为平面图。飞檐汉族传统建筑檐部形式，屋檐特别是屋角的檐部向上翘起。多指屋檐特别是屋角的檐部向上翘起，若飞举之势，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇等建筑的屋顶转角处，四角翘伸，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，所以也常被称为飞檐翘角。飞檐为汉族建筑民族风格的重要表现之一，通过檐部上的这种特殊处理和创造，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物向上的动感，仿佛是一种气将屋檐向上托举，建筑群中层层叠叠的飞檐更是营造出壮观的气势和中国古建筑特有的飞动轻快的韵味。屋顶转角中国古代建筑的特色，屋顶转角上翘，增添了房屋的美观。柱建筑物中用以支承栋梁桁架的长条形构件。工程结构中主要承受压力，有时也同时承受弯矩的竖向杆件，用以支承梁、桁架、楼板等。斗拱斗拱最初孤立地置于柱上或挑梁外端，分别起传递梁的荷载于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用。唐宋时，它同梁、枋结合为一体，除上述功能外，还成为保持木构架整体性的结构层的一部分。明清以后，斗拱的结构作用蜕化，成了在柱网和屋顶构架间主要起装饰作用的构件。斗拱•按斗拱在建筑物中所处的位置分为外檐斗拱和内檐斗拱：•斗拱名称外檐斗栱：处于建筑物外檐部位。分为柱头科、平身科、角科斗拱；•其中，转角斗拱的结构最为复杂，所起作用也是最大。•内檐斗栱：处于建筑物内檐部位。分为品字科斗拱、隔架斗拱等。