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2020/1/261于江应急管理学院yujiang@hpu.edu.cn《易》与管理2020/1/262导言：管理智慧溯源•管理是一门必学的技艺吗？•不学不会吗？•我也会管理！管理：通过某种手段对相关事物或过程进行安排，以实现某种目的之行动。2020/1/263其实我也会管理玩积木吧？搭什么形状呢？就搭房子吧！今天玩什么呢？2020/1/264人群中的管理我是管理者！能将各种现象提炼，加以构想，以此指导实践，以至形成理论我不是管理者……对各种事物并不加以分析，只凭自己感觉去做事2020/1/265＊中华民族的奠基：最早的管理是怎样的？大禹治水：中国最早的大型公共管理采集经济哪里有这些果子？这时候哪里多？渔猎经济什么地方打鱼比较多？现在是夏天还能打到熊么？2020/1/266＊西方管理的崛起：工业、现代化与信息革命2020/1/267流行困惑：解决问题能力越强，无从解决的问题却越多？知识就是力量－－力量越大，幸福越多？与天斗、与地斗、与人斗－－其乐无穷？征服自然－－都江堰Vs.三峡大坝善用科技成果、政治文明－－可持续发展过度竞争－－友善和谐知识、力量无法解决所有问题，比如死亡、人性智慧的光辉2020/1/268＊全球化－本土化：我在哪里？中国经典，大多由日本、韩国人转译，并加以管理学诠释。－－韩日的移植能力2020/1/269＊《易》乃大道渊源、生命智慧《易》者，群经之首。不读易，不可为将相－－唐·虞世南唐代诗人（558年－638年）凌烟阁二十四功臣之一，字伯施，汉族，余姚人，唐初政治家，书法家，文学家。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝（“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”）医者,易也,善于用意,即为良医－－孙思邈莱布尼茨2020/1/2610本论：《易》管理智慧《易》的起源、发展及影响八卦与太极思维管理《易》略讲2020/1/2611《易》的起源结绳记事龟裂预卜燧氏作图伏羲制卦2020/1/2612《易》的起源河图洛书2020/1/2613《易》的起源儒家道家禅宗中医先验体系2020/1/2614《易》的起源与发展《连山》《归藏》《周易》《易传》2020/1/2615《易》的发展与影响《易经》的社会地位周代以前：宫廷太卜官执掌先秦：“六经”之首汉代：“五经”、“七经”之首隋代：“明经”科之一，取士之径初唐：“九经”之一，以科举取士大家都要学2020/1/2616《易》的发展与影响《易经》的社会地位唐中期：“十二经”之一唐后期：“十三经”之一宋代：纳入“十经”明代：列入“九经”清代：“七经”首大家都要学2020/1/2617＊《易》的影响莱布尼茨二进制的发明：1703年，发表了《二进制计算，兼论其用处及伏羲氏所创数字的意义》（1646－1716）2020/1/2618＊《易》的影响豫卦六二爻：介于石，贞吉卦爻时位：得中得正中正自守，其介如石青年时的蒋介石2020/1/2619＊《易》的影响张瑞敏：1949年生，海尔集团CEO，中国式管理专家。深谙《易经》、《论语》、《老子》并运用于企业管理中。（张瑞敏在工作）2020/1/2620＊《易》对日常生活的影响风水（心理：南面、九五）符号（韩国国旗）命理：定数、象语言：自强、厚德2020/1/2621国人常说，做人要“顶天立地”，特别是对男人。如何解释这句话？是不是做人要挺得住一切呢？＊义理例2020/1/2622这就必须有易经中观念才能讲请楚：天圆地方：2020/1/2623天圆地方，其实也就是外圆内方：2020/1/2624顶天立地，就是象天地一样外方内圆：什么是圆，什么是方，这就要回到易经了。易说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，圆和方，就是让你自强不息+厚德载物。光圆不行，光方也不行。光圆，也就是光自强不息，“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，“枪打出头鸟”，不行；光厚德载物，也不行。有德性，没自我，软蛋一个。有核的桃子才会保全自己的种子，而无核的草莓一压即烂。一切宽容，而没有原则（方），则没于自我，无法立于社会。二者相合，才成天地之丈夫气象。2020/1/2625易的功用：知己开物成务八卦定吉凶，吉凶生大业预测与成就事业2020/1/2626＊读易之难：读不懂的原因：三身混一理象数，符号、筮术与儒门。符号易、筮术易、儒门易，混为一体故难读。天道思想→神道思想→人道思想。人初之生存才有天地风雷水火山泽八象；神学思想时期，圣人神教设教，才有天神地祗人鬼为重心，听命于鬼神。到了东周才有人智大兴，有义理之论。六人建爻（可验）2020/1/2627八卦与太极思维形上谓之道，形下谓之器（闻雷知雨）以何知道？－－八卦：缘象得意以何通变？－－太极：阴阳消息2020/1/2628易有四法则：理、象、数、气。研究《易》，有些人以“理”去解释《易》，有些人以“象”去解释《易》，有些人以“数”去解释《易》。有些人以“气”去解释《易》，《易》每一卦、每一爻、每一点，都包含有理、象、数、气四种涵义在内。2020/1/2629易经的体系：太极含阴阳2020/1/2630古太极图2020/1/2631（一）阴阳向日为阳，背日为阴山阳水阴谓之南，上南下北，左东右西天地、男女、君臣、夫妻、胜负、昼夜阳为，阴为――阴阳一体2020/1/2632（二）八卦－－数目属性代表图2020/1/2633（二）八卦－－歌诀(1)八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。(2)八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。(3)八卦方位乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。(4)八卦所属乾、兑(金)；震、巽(木)；坤、艮(土)；离(火)；坎(水)。(5)八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；震、巽旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）2020/1/2634八卦符号歌：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）每卦三爻，每爻分阴阳：阴阳爻为相对的。奇数卦为阳卦，偶数卦为阴卦。2020/1/2635（二）八卦－－象意自然方位季节特性家人肢体动物乾天西北秋冬间健父首马坤地西南夏秋间顺母腹牛震雷东春动长男足龙巽风、木东南春夏间入长女股鸡坎水、雨北冬陷次男耳猪离火、日南夏附次女目雉艮山东北冬春间止少男手犬兑泽西秋悦少女口羊2020/1/2636（二）八卦－－象意天金父乾12020/1/2637（二）八卦－－象意泽金西兑22020/1/2638（二）八卦－－象意火南中女离32020/1/2639（二）八卦－－象意雷木长男震42020/1/2640（二）八卦－－象意东南木长女巽52020/1/2641（二）八卦－－象意水水中男坎62020/1/2642（二）八卦－－象意山土少男艮72020/1/2643（二）八卦－－象意地土西南坤82020/1/2644（二）八卦－－方位伏羲先天八卦图:北京“天地日月”坛文王后天八卦图：连山、归藏2020/1/26452020/1/26462020/1/2647后天八卦的手像2020/1/2648（三）太极演易－－生成次第2020/1/2649易经的体系：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。2020/1/2650（三）太极演易－－方位性征后天阴阳五行八卦方位2020/1/2651（三）太极演易－－万物化生2020/1/2652（四）五行木：生长、升发、条达、舒畅火：炎热、发散、向上、扩散土：长养、化育、厚实、吸收金：沉降、收敛、萧条、肃杀水：寒冷、滋润、向下、流动五行生克2020/1/2653（五）六十四卦2020/1/26542020/1/2655（五）六十四卦2020/1/2656（五）六十四卦－－卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四。－－注：易经将六十四卦分为上经三十卦和下经三十四卦，见【宋】朱熹《周易本义》2020/1/2657六十四卦：八卦符号两两相重，构成了《易经》六十四卦卦画。为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，古人称八卦为“经卦”。称六十四卦为“别卦”。因此，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦（又称下卦），另一部称外卦（又称上卦）。2020/1/2658八个卦变成六十四卦，为什么用六爻：孔子在《系传》中说的道理是：“六爻之动，三极之道也。”什么是“三极”？就是天地人三才。人文文化中是人就有男有女，亦即有阳有阴，三才有阴阳相对，三二就得六。2020/1/2659《易经》六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。……上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。2020/1/2660下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。《易经》作者力图使《易经》六十四卦排列符合世界进化过程。2020/1/2661六十四卦的关系唐人孔颖达曾用“二二相偶，非覆即变”来概括的特点。所谓“二二相偶”，是指《易经》六十四卦两两为对，共三十二对，如乾坤为一对，屯蒙为一对，按顺序依次为对。所谓“非覆即变”，是指《易经》三十二对每一对的卦画不是颠倒，就是相反。覆，颠倒，两卦卦象完全颠倒，；变，相反，两卦卦象完全相反，如（屯）倒置为（蒙），（需）倒置为（讼），这是覆。（乾）与（坤）相反，乾六爻全为阳爻，坤六爻全为阴爻，（颐）与（大过）相反，颐上下为阳爻中间四爻为阴爻，大过上下为阴爻，而中间四爻为阳爻，二者卦画完全相反，这就是变。后人将覆类称为综卦，变类称为错卦。2020/1/2662错、综、复、杂：“错卦”，就是两个卦相对应的每一爻阴阳属性都是相反的。如坎卦初、上爻为阴爻，中爻为阳爻；而与它形成“错卦”关系的离卦初、上爻为阳爻，中爻为阴爻。综卦就是把一个卦完全颠倒过来所形成的新卦。复卦的第一层意思，首先是与八个单卦相区别的。三爻的卦称单卦，由两个单卦组成的六爻的卦称复卦。从这个意义上说，六十四卦体系的卦都是复卦。复卦的第二层意思，就是“重复”。是指上下卦由同一个单卦组成的复卦。为了方便区别，所以这样的卦，也叫“纯卦”。因为这样的卦只有八个，所以又叫“八纯”。“纯卦”相对的是“杂卦”，其他五十六个卦都是杂卦。“纯卦”秉承的是八卦的主要特性，所以“纯卦”自然就是统领杂卦的“宗主卦”，所以又有了以“八纯”为主体建立的“八宫”卦象体系。这也是宇宙规则“气纯则贵，气杂则贱”的体现。2020/1/2663分宫卦象次序乾坎艮震为阳四宫；巽离坤兑为阴四宫。2020/1/2664（六）上卦（外卦）、下卦（内卦）、三才、爻题2020/1/2665＊爻？爻者，交也。”为什么“爻”就是交？宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫作“爻”。阳爻、阴爻是相对的2020/1/2666＊爻位、爻象爻象，就是有阳爻与阴爻之别，阳爻象征，阴爻象征阴柔。爻位，每个别卦，从下数，各爻所居的位置，就是爻位。①每卦六爻，分别象天地人三才，五上爻为天，三四爻为人，初二爻为地。由人为三四爻，故以五