菜根谭

组员：李薇、李卓霖、李天元、曹梦楠、柯然目录一、《菜根谭》及作者简介二、《菜根谭》的智慧三、《菜根谭》的为人处世与人际之道一、《菜根谭》简介缘何名为《菜根谭》？作者把菜味比作世味，认为“咬得菜根则百事可为”，主张“性定菜根香”，“原培其根，其味乃原”。《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。它在论述个人修为、处世之道等方面有精辟独到的见解，被誉为“心灵的药石”。《菜根谭》使得儒释道三家学说在养性治心这一点上共通融合。儒家思想劝导人们，崇尚修身养性，积德积智积阅历，并以德为先，以意志为准绳，以情感为铺垫，以谋略为辅助，以气度为载体，长见识，增学问，多思索，并力主身体力行，善处顺境和逆境，以庸言、庸行来处理人和事。释家观点主张用心去顿悟，用直觉思维促使人清净冶心、磨炼心智，将个人人格与社会伦理糅合协调在一起，达到“鱼得水逝而忘乎水；马乘风飞而不知有风”的境界，使人与自然宇宙融为一体。道家哲学思想认为现实对人人都是个整体，怎样感悟，提出“静柔无为、道法自然”，抱朴守真，追求博大深沉、淡泊和缓的思想。中庸出世无为一、作者洪应明简介洪应明，字自诚，明万历年间人，生卒年及籍贯不详。其是四川新都人，后到南京求仕且在南京居住；洪氏与袁黄、冯梦桢、于孔兼都有交往。这些信息非常有价值，可以帮助我们很好地理解洪应明。冯梦桢在《仙佛奇踪》中的《寂光镜引》中谈到：“洪生自诚氏，幼慕纷华，晚栖禅寂”，从早年的热衷世事，到后来的归心事佛，可知作者饱经忧患，所历风波顿挫，当是不可言喻，到此方足以论人生与大道。史家称他“有仙佛奇踪”。二、《菜根谭》的智慧二、管理的智慧一、吾人的智慧一、吾人的智慧•淡泊明志，肥甘丧节•利勿在前，德勿在后•严于律己，宽以待人•为官公廉，居家恕俭•宠辱不惊，去留无意•忍得耐得，自在之境淡泊明志，肥甘丧节藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。【译文】能够忍受粗茶淡饭的人，通常具备冰清玉洁的情操；而喜好锦衣美食的人，常常是那种卑躬屈膝左右逢源的人。因此，人的志气可以从淡泊少欲中表现出来，人的节操也可以从奢侈享受中丧失。利勿在前，德勿在后宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。【译文】个人的名利恩宠不必抢在别人面前争取，而有利于社会有利于道德的事情要不落人后地积极去做；对待应该得到的东西要小心谨慎，不要越过自己的本分，对于修身养性的道理，则要尽自己的本分努力去追求。严于律己，宽以待人人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。【译文】对待别人的过失和错误应该宽恕，但对待自己的过失和错误却不能轻易原谅；对于自己的困境和屈辱应该忍耐，但在别人遇到困境和屈辱时，就要想法替他消解，而不能狠心不顾。为官公廉，居家恕俭居官有二语，曰：唯公则生明，唯廉则生威；居家有二语，曰：唯恕则情平，唯俭则用足。【译文】当官有两句话，就是：只有公正才能明断是非，只有清廉才能树立威信；持家有两句话，就是：只有宽容才会情绪平和，只有节俭才会用度充足。宠辱不惊，去留无意宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。【译文】无论受到宠幸或者毁辱，都不感到惊惶，依然悠闲地欣赏庭前花草的开落；无论是遇到升迁或者贬抑，都不要在意，随便与天上的浮云一道自如地舒卷。忍得耐得，自在之境语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥”。一耐字极有意味。如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉。【译文】俗话说：“爬山要能走险峻难行的路，踏雪要能过危险的桥梁。”这一个“耐”字意味深长，就像险邪险恶的人情，坎坷难行的世道，如果不能用一个“耐”字撑持过去，几乎没有不掉入荆棘遍布的深洞里。二、管理的智慧（一）德才兼备、德才相佐的人力资源管理心理思想（二）庸德庸行、平和谦诚的人际管理心理思想（三）圆满祥和、健全人格的人生管理（一）德才兼备、德才相佐的人力资源管理心理思想《菜根谭》在人才甄选上主张要有弘大才识。以德为主的思想，认为“德者才之主，才者德之奴”。德才相佐又以德为主的择人观，是用人的准绳。在人员任用上用人之长，容人之短。主张“用人不宜刻，刻则思效者去”。在人员培训上主张“启迪人心”。当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。在管理方式上主张“不可乘喜而轻诺”，以免日后被动。“待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人宽严互存”。（二）庸德庸行、平和谦诚的人际管理心理思想《菜根谭》强调协调管理、中庸处事，主张人与人之间要换位思考，作为个人来说应持虚圆之心适应社会、自然、宇宙的变化，以发展的观点来对待变化的人、事、物。人与人相处，要崇尚真诚，宽以待人，和睦为贵，谦虚忍让，以知人知己。庸德庸行、混沌和平的心理原则虚圆立业、偾事失机的心理原则相互体谅、消融坚冰的心理原则宽以待人、精诚素心的心理原则一个人能把握住这种不偏不倚的尺度，是做人处事的美德。要求人们有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量。林则徐的座右铭“海纳百川，无欲则刚”，强调的也是有纳有容，方能刚直不阿。指出“建功立业者多之士，偾事失机者必执拗之人”，虚圆即虚心圆转，灵活机变,只有通权变,讲智谋，因变应变，方能以不变应万变。心理换位是克服自我中心的有效手段，能帮助人们互相理解和谅解，从而易于产生心理相容、协调一致地相处。学会换位思考、善于换位，是营造协调和谐人际关系的一个方面。只有不断地为自己创造融洽的氛围，才能取得他人的友好合作和支持。万事真诚为本。“做人要有一颗天真善良的赤子之心，做人无点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚。”真诚待人，能得到人心和信任，而一旦拥有较高的信任度，不仅利于改善人际关系，还有利于管理工作的有效开展。（三）圆满祥和、健全人格的人生管理《菜根谭》认为：人生管理当以修身养性为起点，以建立人格形象。要上下求索，不断努力，以补充人格形象，同时以心理调试思想来整合人格形象。二、《菜根谭》的人际之道《菜根谭·概论篇》认为：“出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内不必绝欲以灰心。”儒家人世，倡导进取拼搏的人生态度；道家出世，则要求超然淡泊的人生心境。二、《菜根谭》的为人处世与人际之道“权宜与自省”1、审时度势的处世态度“时”，指社会发展大背景下的各种时机；“势”，指事物发展和变化的趋势；“审”和“度”就是对时势进行分析和研究。《菜根谭·概论篇》说：“建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。”机智灵活，随机应变而且主动应变，善于改革创新，才能在社会激烈的竞争中立于不败之地。一言一行切戒犯忌【原文】有一念而犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。【译文】如果有一个邪恶的念头会触犯鬼神的禁忌，说一句话会伤害人间的祥和之气，如果做一件事会造成子孙后代的祸患，那么这些言行是我们要引以为戒的。2、以和为贵的行事规范《菜根谭》提出了具体的处世谋略：一、处世要不即不离，方圆得体，浑厚温和，以柔克刚；二、处人要宽严得宜；三、事上要敬谨，待下要宽仁；四、处事要做到身在局中，心在局外；有德行的人善于与人和睦相处，善于协调人际关系“一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬”“和”指的是协调、和谐统一的行事规范，使组织内部具有极强的凝聚力，增强了对外竞争的实力。不以短攻短，勿以顽济顽人之短处，要曲为弥缝。如暴而扬之，是以短攻短；人有顽的，要善为化诲，如忿而嫉之，是以顽济顽。念厚如春风育物，念刻如冬雪杀生念头宽厚的，如春风熙育，万物遭之而生；念头忌刻的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。3．宽以待人的交往意识“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。”——《菜根谭·概论篇》解析：人们交往贵在与人为善、宽容为怀。《菜根谭》提出“宽则得众”的思想。宽广的胸怀，宽容的气度，宽松的交际环境，大度豁达，容难容之事，别人就会敬重你的人品，倾慕你的人格魅力。“己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一‘忍’字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一‘恕’字”。——《菜根谭·概论篇》解析：严于律己，宽以待人，严格约束自己的欲望，对别人却恕，就是宽容和忍让。“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达。处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐。”“立身高一步，处世退一步，宽以待人，在人与人交往中和睦的相容，“争先的，径路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的，滋味短，清淡一分自悠长一分。”—《菜根谭·概论篇》解析：宽容是一种深藏爱心的体谅境界和文明胸怀，宽容是一种生命的洞见、智慧的力量。宽以待人是为人的准则、工作交往的信条。4．单纯朴实的为人原则“做人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。——《菜根谭·概论篇》“君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。”——《菜根谭·评议篇》解析：做人如果缺乏真诚纯朴、坦坦荡荡、光明磊落的思想，就是虚妄的人，难以成事。做人，就要诚挚无私，任劳任怨，成熟稳重，不随波逐流，不哗众取宠，不学奸佞小人欺世盗名。人的一生所需不多,与其争名夺利,不如单单纯纯地生活,气定神闲。三、根据《菜根谭》理论如何改善人际关系第一、人脉就是命脉用人不刻，交友不滥【原文】用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。【译文】用人要宽厚不能太苛刻，如果太苛刻就会使那些想为你效力的人纷纷离去；交朋友不能太年轻随便，如果对朋友不加选择，那么那些善于逢迎献媚的人就会来到你的身边。第二、先修身后交际以诚待人，以德服人。【原文】遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气节激励之。天下无不入我陶冶中矣。【译文】遇到狡诈不诚实的人，用真诚去感动他；遇到粗暴乖戾的人，用平和去感染他；遇到行为不正自私自利的人，用道义名节去激励他。那么天下就没有人不受到我的感化。第三、读懂人心悠闲镇定，宽洪长厚【原文】大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙；休征景福，多集宽洪长厚之家，何须琐琐。【译文】宏伟的功业，远大的谋略，常常出自于悠闲镇定的人士，没必要总是那么匆匆忙忙；吉祥的预兆，齐天的洪福，多聚集于宽宏大量的人家，何必计较那些细碎琐屑的事情。第四、真情相交天下待人无期，真心换心【原文】遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；待人无半豪矫伪欺隐。虽狡如山鬼。亦自献诚。【译文】当遇到事情的时候，只要能保持镇定从容心态，即使事情复杂如以团乱丝，终究还是能妥当处理；对待别人只要没有一丝一毫的虚伪奸诈，即使遇到像山鬼那样狡猾的人，也会以坦诚回报你。第五、赠人玫瑰手有余香。清浊并包，善恶兼容【原文】持不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。【译文】立身处世不可太自命清高。对于一切羞辱、委屈、脏污都要适应并能容忍得下；与人相处不可善恶分明太清，不管是好人、坏人、聪明人、愚笨的人都要习惯以至包容。第六、赢在有效沟通多在背后，说人好话【原文】市私恩，不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名，不如种阴德；尚奇节，不如谨庸行。【译文】一个人如果为了收买人心而施恩惠给别人，那还不如以光明磊落的态度去争取社会大众的舆论；一个人与其结交很多不能劝善规过的新朋友，倒不如加深一下跟老朋友之间的情谊；一个人与其沽名钓誉、想法提高知名度，倒不如悄悄在暗中积一些阴德；一个人与其标新立异去显示名节，倒不如平日谨言慎行多做一些平凡无奇的好事。第七、低调做人的哲学深藏不露，为人浑厚【原文】好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士裙子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的得量。【译文】如果对失误好与坏，美与丑的区分心思过于分明，那么就难以与失误相契合；对一个人的贤智与愚蠢的评价心思不要太分明，如果过于分明，那么就难以与人亲近。一个真心有德行的人应该是内心精明敏捷而外表浑朴敦厚，这样才能使得好与坏保持平衡，贤智与愚蠢都能享受利益，这才是天生的美德与气量。第八、人脉是培养出来的先扬后抑，给人好感【原文】恩宜自淡而浓