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教师姓名：萧云任教学科：数学第一章风采写真荣誉等级证书卷首语个人风采我的兴趣爱好我的教育观我的学历职称第二章为师风采读书心得教育故事教育随笔教学案例第三章他山之石学习收获第四章硕果累累师者，传道授业解惑也。其实，教师也是一位普通人而已，只是他的工作是教书育人。作为一名的新老师，我一直坚持的理念就是：永保一颗学习的心，不断丰富自己的知识。第一章风采写真姓名：萧云出生：1977年12月工作：1996年09月血型：A型最喜欢的颜色：绿色、蓝色、红色邮箱地址：xyz20056666@sina.com.cn第一章风采写真兴趣爱好人生格言旅游，听音乐，大排球,看电影等......教育是事业，事业的意义在于奉献；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。对教师来说，修养是教育的载体，境界是教育的起点，人格是教育的风帆。第一章风采写真姓名萧云性别男民族汉政治面貌民进会员出生年月1977年12月电话13993623208籍贯甘肃张掖现居住地甘肃省张掖市甘州区欧式街馨园小区毕业学校张掖师范毕业时间1996年8月学历本科普通话等级二乙任教学科小学数学工作时间1996年8月计算机等级初级普通话水平个人自传在此简单介绍一下自己的几点学习、工作、生活态度。第一，重视时间和诚实守信。在学习工作生活中，注重时间和效率，说什么时候完成就什么时候完成。没有失败的借口，只有成功的理由。第二，生活中强调过程，工作中强调结果。生活上，善于抓住生活点滴，在平常细节中发现生活的色彩及味道。工作中，目标感强，一贯以工作成果衡量自己的工作情况；没达到目标的精彩过程，价值减半。第三，学习工作中，强调动手实践，不喜欢夸夸其谈。用行动证明要说的话。做到了，不用说；说了做不到，不如不说。说，解决不了大问题。第四，积极乐观，充满激情。积极乐观才能充满激情，充满激情才能坚持梦想，敢于接受挑战，不怕失败，勇往直前。第二章明灯导航儒家学者之重视教育是有目共睹的，私塾、书院乃至老师弟子的直接传授形式，是儒者实行教育的主要手段。而儒家的创始人孔子本来就是一个大教育家，自孔子始教育就不再是少数贵族阶级的特权，而把受教育的对象扩展到社会的各个阶层。据载，孔子有弟子三千，这一点未必属实，但孔子弟子的来源是非常广泛的，这却是事实。孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”“束修”是一条腊肉干，是当时贽见老师的礼物，只要有愿行束修之礼的，也就是愿意在孔子门下接受教育的，孔子是不会拒绝的。这样，孔门中的弟子来自各行各业的都有，入师门后从事各种职业的都有。也有这样的情况，父子二人同居孔子门下，如孔子的著名弟子颜回与其父颜路、曾参与其父曾点都是孔子的学生。有这样一个故事，比较能够说明孔子对受教育的资格的看法。有一个名为互乡的地方，此地之人不善，难与言。互乡一童子求见孔子而孔子接受了，门人非常疑惑，孔子解释说：“与其进也，不与其退也。唯何甚，人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”这就是说，只要人愿意进步，我们就应该接受它，不管其曾经怎样，现在把自己收拾得整整齐齐，以求获得受教育的机会，我们就不应该放弃他。孔子的学生子路也以桀骜不驯而闻名，后为孔子折服而收为弟子。孔子的学生冉雍，其父贱而恶，冉雍却甚有德行，孔子以为，这样的人是神明也不会放弃的，谁也不能剥夺他受教育的机会。这就是“有教无类”的原则，孔子本人也每每以其“诲人不倦”而引以为自豪。孔丘(前551年～前479年)，字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。第二章明灯导航孔子本身就“少也贱，故多能鄙事”。从另一方面理解，可以说孔子的教育内容并非这些专门技能。孔子弟子曾子就曾说“笾豆之事，则有司存”（《论语·泰伯》），“笾豆之事”是指行礼之仪式，“有司”是执掌此仪式的专家，这样说，并非曾子鄙视礼之仪节，而只是说这样的专门技能有有司管理，君子所贵之“道”则不在此。君子所贵之“道”，就是“成人”、“成德”的根本，这是孔子育人的重要目的与内容。《史记》载：“孔子以诗书礼乐教。”（《史记·孔子世家》）论语也说：“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语·述而》）这些内容所侧重的方面虽各不相同，但围绕着“成人”、“成德”这一主题则是共同的。如“诗”、“书”主于“文”，是立言的根本，“礼乐”主于“行”，是立身行事乃至“成人”的根本，所谓“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）孔子教育他的儿子孔鲤也是要学诗、学礼，否则无以立言、立行（见《论语·季氏》）。这是从“独善其身”的自我修养方面说的，儒者在确立这一点后，还强调要“兼济天下”，这见诸孔子教育的另一方面的主要内容，即“政事”。政事是以自我修养为基础的，只有“修己”以后，才能进一步“修己以安人”、“修己以安百姓”。（见《论语·宪问》）子路作费氏宰时曾举荐子羔为费宰，孔子指责子路是在害子羔，以其未尝学也。子路强辩：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”孔子以子路为“佞者”。（见《论语·先进》）这就是说只有在完成自我修养的基础上，才可以从事政事，以“兼济天下”，否则害人害己。总之，孔子之教育宗旨主于“成人”，但因学生的不同资质而各有侧重，这也是他的一个重要教育方法，即“因材施教”；因此，他的学生也有各自不同的特点。以“德行”著称的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓，以“言语”著称的有宰我、子贡，以“政事”著称的有冉有、季路，以“文学”著称的有子游、子夏。（见《论语·先进》）这些学生可以说是孔门中比较著名的几位，才能各有特点，但孔子最重视的还是他们的“德行”。如孔子评价子贡不如颜渊。宰我虽以“言语”闻名，但孔子斥之为“不仁”，以其不行三年之丧而自觉心安理得。冉有善于“政事”而为季氏聚敛，孔子告诉他的学生们说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也”（《论语·先进》）。孔子对子路说：“有父兄在，不可以如此。”对冉有却说：“可以去做。”孔子的另一个学生公西华对此发生疑问，孔子解释说：“冉有退缩，故鼓励其进取；子路则勇于进取，故使之知有所退缩。”（见《论语·先进》）这个故事就是比较典型的因材施教的例子。如上面所说，孔子的学生之所以各有所长，也正是他因材施教的结果。再则是要有一个老老实实的学习态度。孔子教育子路说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）再如教育子张以“多闻阙疑”、“多见阙殆”（《论语·为政》）。这种老老实实的态度本身就是一种道德行为，是合于“礼”的规范的。孔子入太庙而每事问，有人提出质疑：“谁说他知道礼呢？入太庙而每事问。”孔子答以“是礼也。”（《论语·八佾》）就是说这种态度本身就是合于“礼”的规范的。其三，重实事教育，包括对历史事件、历史人物、时人、时事的评价以及孔子自己的立身行事，都是教育学生的重要手段。对人、事的品评在《论语》中有很多的篇章，不再赘述。至于孔子的立身行事，孔子本人这样对学生说：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”（《论语·述而》）这就是说我之行事，对你们没有什么隐瞒的。孔子之行事，《论语》中也记载得比较多，有学生引以为荣的，也有使学生发生质疑甚至于为学生所诟病的，但这种无所隐瞒的坦荡胸怀亦足以为人师表。以孔子为创始人的儒家，其教育方法的最本质特征是启发式的教育，这是与其心性论联系在一起的。所谓“成人”、“成德”之教，其标准就在每个人的心中，教育也就是帮助人们发现自身本有的“善”，“成人”、“成德”关键还是要依靠主体自身。孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，亦不复也。”（《论语·述而》）这是说启发只是“成人”、“成德”式的教育的助缘，如果求学之人不能举一反三，也就没有什么更可以说的了。在这种教育方式下，每个人都可以畅所欲言，可以对老师提出质疑，甚至于互相争论。如子路就常常对孔子之行径提出质疑，甚至指责。再如宰我曾对三年之丧发生怀疑，孔子也只是问以不行三年之丧于心安否，宰我告以安，孔子则说如果心安，那就算了。因为三年之丧本来是出于心所不能已的哀伤之情，连这种哀情都没有，勉强服三年之丧又有什么意义呢？第二章明灯导航第二章明灯导航寒假里本人认真阅读了《教育——财富蕴藏其中》一书。读完该书，本人感觉该书对终身教育发展的论述是全方位的，让我对终身教育又有了新的认识。《教育——财富蕴藏其中》一书有关终身教育的论述主要反映在以下四个方面：一、《教育——财富蕴藏其中》一书对终身教育作了界定“在本报告中，委员会决定把与生命有共同外延并已扩展到社会各个方面的这种连续性教育称之为‘终身教育’。”这就是《教育——财富蕴藏其中》一书对对终身教育所作的界定。从这一界定中，不难看出，终身教育与以往的教育有着显著的区别：首先，终身教育贯穿于人的整个一生，学校教育是终身教育过程中的一个环节；以往的教育只注重人的某一特定求学阶段，主要是儿童到青少年时期，学校教育几乎是全部。二、《教育——财富蕴藏其中》一书提出了终身教育的四大支柱“学会求知，既获取理解的手段；学会做事，以便能够对自己所处的环境产生影响；学会共处，以便与他人一道参加人的所有活动并在这一些活动中进行合作；最后是学会做人，这是前三种学习成果的主要表现形式。”这就是《教育——财富蕴藏其中》一书提出的终身教育的四大支柱：学会求知、学会做事、学会共处、学会做人。这四个学会，相互联系，相互交叉，使每一个人真正全面认识自己、认识自己身边的人、认识自己生存的这个世界。可以说，这四个学会是当代社会乃至今后社会教育的“四大支柱”。其次，终身教育涉及到教育的各个方面，以求知、做事、与人共处、做人为主线注重自己的亲身经历和体验；以往的教育以知识的学习为主，这些知识往往是前人积累下来的，很少有自己亲身经历和体验的。最后，终身教育提倡能者为师，“三人行，必有我师焉。”只要有一技之长，任何人都可以是别人的老师，反过来也可以是别人的学生，老师和学生角色并不固定；以往的教育靠很少一部分人充当教师，老师和学生的角色分明，老师就是老师，学生就是学生。第二章明灯导航三、《教育——财富蕴藏其中》一书注重社区教育对终身教育的作用《教育——财富蕴藏其中》一书明确指出，“所属社区具有巨大的教育影响，不论在学习合作和相互支援方面，还是在可能以更深入的方式积极学习公民的权利与义务方面，都是如此。整个社区应意识到自己要对每位成员的教育负责，或与学校经常对话，或在学校缺乏时，承担起部分非正规的教育工作。”学生生活的空间很大程度上是在社区，特别是双休日以及寒暑假。因此利用好社区教育，无疑对学生的影响是巨大的。四、《教育——财富蕴藏其中》一书揭示了终身教育的实质《教育——财富蕴藏其中》一书认为，终身教育的实质，是“促进人的发展的教育”，“首先应为发挥今天还有明天生活在地球上的人的一切潜力创造条件，人既是发展的第一主角，又是发展的终极目标”。把人作为发展的中心，教师就必须以学生为主体，指导学生明确学习的目的和意义。教师在实际教学中，强调学生有意识的学习活动，强调学生在学习过程中的自主性、独立性和进取心。读完《教育——财富蕴藏其中》一书，联系自己工作实际，受益很大。明白了“今天，谁都不能再希望在自己的青年时代就形成足够其一生享用的原始知识宝库，因为社会的迅速发展要求不断地更新知识，同时，青年的启蒙教育也有延长的趋势。”因此，作为学校的教师，要从单纯知识传授者转变为教学的组织、引导者。用终身教育的眼光重新审视自己的实际教学，我们就必须摈弃“填鸭式”教学，而关注学生怎样和从哪里获取知识。为实现这一目的，教师在实际教学中，应该多设计一些没有固定答案的开放式的问题，让学生在解决问题的过程中，勤于思考，学会思考，终身教育告诉我们，培养学生的学习能力，是通过一个不断支持过程来发挥学生的潜能的过程，而不是仅仅作为获取知识的过程。同时教师要注意因材施教，因为学生的差异是客观存在的。教师在实际教学中，要充分考虑到学生的个别差异，引导学生按照自己的本性去发展，去学会求知、学会做事、学会共处、学会做人。在实际教学中，教师应该坚信，任何学生，都是有各种各样的潜能的。学习上的暂时的困难，不能说明学生不适合学习，只能说明学生的学习能力尚没有充分发挥。教师的责任，就在于充分发挥每个