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乐府诗了解《乐府诗集》乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称为乐府或拟乐府。《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。十五从军征十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有啊谁？”“遥望是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。zhǒngdòuzhìgēngchōngyíkuí注释：始：才。归：回家。道逢：在路上遇到。道：路途。阿：在文章中是一个语音词，没有实在意义君：你，表示尊敬的称呼。遥看：远远的望去。松柏（bǎi）：松树、柏树。冢（zhǒng）：坟墓。累累：与“垒垒”通，连续不断的样子。狗窦（gǒudòu）：给狗出入的墙洞，窦，洞穴。雉（zhì）：野鸡中庭:屋前的院子生：长。旅：野的。旅谷：野生的谷子。旅葵(kuí)：即野葵。舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。持：用。作：当作。羹（gēng)：糊状的菜。一时：一会儿就贻（yí）：送，赠送沾：洒落。课文翻译十五从军征，八十始得归。十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，是出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。这也就极其自然地引出下文——老兵在归乡途中与乡里人的对话。道逢乡里人：“家中有啊谁？”“遥望是君家，松柏冢累累。”路上碰到一个故乡的村民，问：“我家里还有什么人？”“且看远处那是您家，坟墓一个连着一个松柏混杂。”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人和家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问。远望兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。这两句是近看，承接上文加以描绘。“兔”与“雉”（野鸡），均是动物，一在“狗窦”（下方），一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均是未经种植而自生自长的植物，一在“中庭”（庭院中），一在“井上”（井台上）。由远望到近看，写出一派凄凉破败的景象。家中空无一人，老人举目无亲，其凄楚心情可以想象。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。本诗的描写手法及其作用：本诗运用了•语言描写，通过过路人说出的哀景来写出哀情；•环境描写，写出了家中的荒凉景像；•动作、神态描写，写出老兵举目无亲孤身一人而又悲痛欲绝的茫然之情。结构•其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；•情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。写作特点•全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。主旨•这是一首暴露封建社会兵役制度的乐府民歌，诗中描绘了一位少年从军数十年后返回故里时，看到家破人亡的情景。揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。从军之久：回乡所见：行动：回乡心情：远望：近看：狗窦：梁上：中庭：井上：十五从军征，八十始得归松柏冢累累兔入雉飞生旅谷生旅葵舂谷、作饭、采葵、作羹泪沾我衣兵役给人民带来的沉重灾难十五从军征