审美变化中的自我

审美变化中的自我--社会审美标准与艺术创作的关系温馨50年代中山装干部的象征温馨50年代列宁服干部的象征列宁装：最时髦的女装式样为双排扣西装开领，腰中系一根布带，双排各有三粒纽扣，这是从苏联学来的服装款式，尽管这种服饰呈现出中性化的特点，但是在当时可是最时髦的服饰。体现出劳动是最美的本色及其时代风尚。解放初期，苏式列宁装是最时髦的女装，是50年代干部们的标志性服饰。工装背带裤是新时尚人人参加劳动，建设新中国。需要耐磨耐脏的日常服装。工装与军装的灰蓝绿自然成了最实际的流行色。50年代末，前苏联某领导人到中国访问时，提出中国的服装不符合社会主义大国的形象，号召穿花衣，体现社会主义欣欣向荣的面貌。一时间，布拉吉成为时尚。“布拉吉”是俄语音译，即连衣裙。这种款式健康活泼，不做作，流行了很久，以至于现在许多中年妇女夏季的裙装还是这种稍加变化的布拉吉。前苏联女专家给中国带来了布拉吉热统一的60年代绿军装青年的最爱1950年代末提出的“全民皆兵”口号被彻底贯彻到大众着装领域，色彩单调，不分男女，不分职业的军装盛行于中华大地。“十亿人民十亿兵”的十年“文革”时期，洗得发白的绿军装就是时尚。走出灰暗的70年代追求洋气的80年代秋裤外穿：今秋Legging审美趣味定义：审美主体欣赏、鉴别、评判美丑的特殊能力。是审美知觉力、感受力、想像力、判断力、创造力的综合。在人的实践经验、思维能力、艺术素养的基础上形成和发展，是以主观爱好的形式表现出来的对客观的美的认识和评价。既有个性特征，又具社会性、时代性和民族性。文人画以“士气”标举，以“逸”为宗旨，多取材山水，花鸟、梅兰竹菊和木石，崇尚品藻，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调意韵，重视画中意境的构造等等。以元代倪瓒为代表发展出“逸笔草草”与“写胸中逸气”。前者出自《答张仲藻书》：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，聊以自娱耳。”而在《题自画墨竹》中又有:“余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非，叶之繁与疏，枝之斜与直哉!或涂抹久之，他人视以为麻为芦，仆亦不能强辩为竹，真没奈览者何。”达盖尔1789年11月18日出生于法国南部的一个有着悠久历史的小镇——耐尔1851年7月10日在巴黎过早地离开了人世，享年64岁。《阿卡迪亚的牧人》美术作品的评价不是像不像，而应该是好不好，好的标准是绘画作品牵系着绘者的情感和心愿，绘者的神游阻断了创作时的犹豫和彷徨，揭示着不灭的梦想，这些都为绘者的心神、未来开启着无限的可能性。一、“绘画与形似见于儿童邻”二、“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”汉江临眺①作者：王维楚塞三湘接，荆门九派通②。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空③。襄阳好风日，留醉与山翁④。尺幅：横幅？竖轴？画者视线：描绘内容：色彩：材料：构图创举：《听琴图》，立轴，绢本设色147.2cmx51.3cm北京故宫博物院藏北宋·赵佶作。“吟征调商灶下桐，松间疑有入松风。仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。”美术现象---宋徽宗时代的画院体制画院入学考试非常有意思。常以唐人诗句命题，如“踏花归去马蹄香”，-----------？如“嫩绿枝头红一点”，-------------------------------------？如“野水无人渡，孤舟尽日横”，-------------------------？如”“竹锁桥边卖酒家”，-----------------------------------？【名称】明徐渭黄甲图轴【类别】纸本，墨笔【规格】纵114.6cm，横29.7cm【年代】明代【文物原属】明徐渭作【文物现状】现藏北京故宫博物馆《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》人物画的代表人物—吴道子、阎立本山水画的代表人物—元四家工笔花鸟画代表人物—宋徽宗写意花鸟画鼻祖—徐渭辨朱耷石涛“青藤笔墨人间宝数十年来无此道”郑板桥黄宾虹《江行图》齐白石“恨不生三百年前或为诸君磨墨理纸哪怕是诸君不纳余于门之外饿而不去亦快事也”半生落魄已成瓮，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲置野藤中。【名称】明徐渭黄甲图轴【类别】纸本，墨笔【规格】纵114.6cm，横29.7cm【年代】明代【文物原属】明徐渭作【文物现状】现藏北京故宫博物馆