专题一中国传统文化主流思想的演变第2节儒学的兴起了解董仲舒的“大一统”思想;理解新儒学的思想主张及根据教科书提供的材料及自己原有的相关知识,从不同的角度发现问题,积极探索解决问题的方法,主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法,通过对本课的学习,加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识,弘扬和培育自己的民族精神,激发对祖国历史与文化的自豪感。在学习历史知识的过程中,通过对历史现象的恰当评价,培养健康的审美情趣,形成正确的世界观和人生观。儒学的兴起背景:焚书坑儒的批判表现罢黜百家太学出现科举选官(略)一、焚书坑儒的批判课堂探究⒈和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?(1)变化:战国时期:百家争鸣,思想解放;秦朝时期死气沉沉。(2)原因战国时期尚未形成统一的中央集权制度,各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创立,出于政治统一的需要,思想也走向专制。秦始皇像课堂探究2为什么儒学在秦时受到严厉打击?儒学以古非今,抨击时政,不利于秦的统治课堂探究3为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书?秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想,而医学、卜筮、种树之书是实用之学,对社会国家直接有益。课堂探究4如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措?(重点)(1)积极作用:“焚书坑儒”有当时特定的历史背景;有利于巩固刚刚建立的政权。(2)消极影响(占主导地位):“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定,是中国文化史上的一场浩劫。二、罢黜百家董仲舒生平董仲舒(前179—前104年)广川(今河北景县)人,西汉哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士,进“天人三策”,建议“诸不在六艺(礼、乐、射、御、书、数)之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”为武帝所采纳,形成董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”政治格局,为此后两千余年间封建统治者所沿袭。材料一“天子受命于天,天下受命于天子”,“受命之君,天意之所予也。”材料二与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之.材料三“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”(1)概括董仲舒思想的核心(2)指出材料二中观点的积极作用。(3)汉武帝为什么接受董仲舒的主张?董仲舒像先秦之儒董仲舒之儒著作《论语》《公羊春秋》理论基础仁、礼天人感应思想来源儒学阴阳、法家与统治者关系批判时政维护统治先秦之儒和董仲舒之儒的区别汉武帝时期的文化体制改革的影响是什么?积极方面:儒学地位上升,同时也加强了对思想、文化和教育的重视,对民族历史文化的进步是有积极意义的。消极方面:结束了各学派平等竞争的局面,遏制了学术思想的自由发展。秦朝实行“焚书坑儒”,西汉实行“罢黜百家,独尊儒术”,二者的根本着眼点是?2、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了什么?①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想,关键是因为??在滔滔的长河中你是一朵浪花在绵绵的山脉里你是一座奇峰你把寂寞藏进乌云的缝隙你把梦想写在蓝天草原你燃烧自己温暖大地任自己成为灰烬让一缕缕火焰翩翩起舞那就是你最后的倾诉倾诉太学创建的意义有哪些?(1)带动了民间积极向学的风气,对于文化的传播起到了重大的作用(2)使大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形得到改变,一般地主子弟入仕的门径得以拓宽,少数出身社会中下层的人,也得到入仕的机会。东汉太学生三、太学的出现(1)汉武帝创立太学(2)太学是中国历史上第一次国家培养政治人才的官立学校。是儒学教育官方化和制度化的标志。(3)汉武帝时代,初步建立了地方教育系统思考:汉代太学规模的不段扩大,反映了文化教育怎样的趋势?思想、文化和教育越来越受到重视太学生参政意识的表现:(1)他们品评政界人物,参与上层政争。少年英锐,敢于思想创新,言行较为勇敢,与民间接触比较密切,因此对于弊政的危害,有直接的感受。他们所接受的儒学教育中的民本思想等积极因素,也对他们敢于批评时政的倾向有一定影响。(2)太学清议,是中国古代社会舆论影响政治生活较早的史例。当时太学生的议政运动,迫使黑暗的政治势力有所收敛。四、科举制的文化影响1.古代选官制度的演变中国早期选官制度曾经以“世官制”为主。汉武帝时代,察举制作为选官制度的主体地位得以确立。隋唐时代,更为完备的选官制度——科举制开始实行。3.关科举制度在隋唐时期的作用(1)打破了门第限制(2)有利于选拔人才(3)促进了文化教育事业的发展2.请同学们阅读课本找出科举制的历史影响(1)科举制以考试成绩为标准选定官员,考试内容主要是儒学经典。儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。(2)科举制的创立和健全,有益于中国专制主义政治体制的稳固。(3)科举制促成了比较广泛、持久的读书风尚,有益于社会重学风气的形成。(4)知识分子以仕途辉煌为人生理想,以治国平天下为唯一志向,这就使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。因此导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。1.概述儒家思想成为封建正统思想的过程。儒家思想经历了一个产生、受到冷落、遭受打击、地位(1)孔子在春秋战国时期创立了儒家学说,其核心是“仁”和“礼”,主张仁爱,维护周礼。战国时期,孟子发展了儒家学说,提出了仁政,认识到“民贵君轻”、人民的力量。春秋战国时期,正处于奴隶社会崩溃、封建制度逐渐确立的变革时期,儒家学说不能适应新兴地主阶级打击奴隶主阶级,建立封建制度、统一国家、相互争霸的需要,没有得到新型统治阶级的重视。(2)秦始皇采取了“焚书坑儒”的政策,儒家学说遭到沉重打击。秦朝利用法家思想,建立起统一的多民族的专制主义中央集权。由于实行严刑峻法,剥削沉重,仅存二世,就被农民(3)自汉代以来,“焚书坑儒”受到主流文化批判。汉武帝初年,开始大批起用儒学之士,并以儒家思想作为治国方略。后来董仲舒提出的确立独尊地位,禁绝与儒家相异的学术这一建议和文化上实行“大一统”的观点得到汉武帝的认可。儒学地位上升,儒家思想逐渐被统治者立为正统思想。2.科举制度产生的背景、特点及对文化的影响。我国古代主要的选官制度有早期的“世官制”汉代的察举制(近代历史上的“公车上书”即源于此),魏晋南北朝时期的九品中正制(这是魏晋南北朝时期的士族制度的主要基础),隋(1)科举制出现的社会背景:士族制度的腐朽与衰落,士族地主与庶族地主间的裂痕严重地威胁着地主阶级的统治,隋唐时期的大统一局面为弥合地主阶级间的裂痕提供了社会基础。(2)科举制的主要特点:是一定意义上的公平与公正的选官制度,是隋唐以来的一定程度的政治民主化的具体表现之一。而明清时期的“八股取士”制度却是封建制度严重衰落的具体表现(3)科举制对文化的影响:①科举制以考试成绩为选官标准,考试内容主要是儒学经典。于是,儒生既是文化舞台上的主角,也成为政治舞台上的主角。儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。②自唐代完善了科举制,起到了加强和巩固中央集权的作用。儒学因科举制而显荣,同时也成为执政者奴化臣民的工具。③科举制由于把读书—考试—做官三者联系,把权位与学识结合起来,促成了比较广泛、持久的读书风尚,有益于尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围的形成。④科举制其实是一种将“天下英雄”诱入最高权力者能够控制的范围之内的制度,古代中国知识分子以仕途辉煌为人生理想,以“治国平天下”为唯一志向,这导致了古代中国专心从事科学研究【例题1】()A.B.C.D.使儒生成为官僚队伍主体【分析】统治者采取任何措施都是为了巩固自己的统治。汉武帝继位后,迫切需要解决的问题就是如何加强君主专制中央集权。而董仲舒的儒学独尊理论又为加强君主专制中央集权提供了理论依据。B.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家”的建议,在历史上产生的()A.B.C.D.1-2.“夫仁义礼制者,治之本也。无本者不立,无末者不成。()A.尊儒抑法B.尊法抑儒C.儒法并用D.BC【例题2】()①扩大了封建统治的社会基础,有益于专制主义政治体制的③有益于社会重学风气的形成,促进了科技文化的发展④一定意义上体现了公平公正的原则,削弱了贵族特权A.①②③B.C.①④D.②③【分析】本题易错选B,错选原因在于对③的表述没有正确理解。科举制的确立虽有益于社会重学风气的形成,但由于文人学士醉心于功名利禄,导致了中国古代专心从事科技研究的力量相对薄弱。到封建社会末期,科举制则走向了僵化的“八股取士”,钳制了人们的思想,阻碍了社会进步。C2-1.唐朝时规定:“刑家之子、工贾殊类”不可参加科举考试()A.B.C.D.严格控制参加考试的人数2-2.科举制的实行,是儒学全面影响了社会政治和文化生活。()A.B.C.D.BC.()A.完全一致B.正好相反C.压迫限制D.大力推崇2()A.秦始皇B.汉高祖C.汉文帝D.BD3.董仲舒的新儒学体系之所以受到汉武帝的推崇,主要是因为()A.B.C.D.4.()A.“君权神授”B.“C.“天人感应”D.“5()A.举贤良对策B.C.设五经博士D.在全国各郡设立学校CBA6.()①“君为臣纲”④孝为“天经A.①②③B.②③④C.①②④D.7.汉武帝问太子:“我刘家天下是从何处而来?”太子以下的()A.高祖用武力夺来的B.祖上传下的C.上天赐予的D.AC8.欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为,中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”,“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”,信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性()A.B.C.D.9.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大源于天”,主张“屈()A.B.C.D.DD.2005年联合国教科文组织宣布设立“孔子奖”,这是首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项,主要奖励世界上在教育等方面有突出贡献的人,那么孔子在教育方面的()①三纲五常②君权神授③有教无类A.①②B.②③C.③④D.①④C11材料一天者,百神之君也,王者之所最尊也。——《春秋繁露材料二人之为人,本于天,天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类也。人之形体,化天数而成;人之血气,化天志而仁;人之德行,化天理而义;人之好恶,化天之暖清人之喜怒,化天之寒暑;人之受命,化天之四时。人生有喜怒哀乐之答(反应)——《为人者天》材料三受命之君,天意之所予也,故号为天子者。——《深察名号请回答:(1)天是至高无上的,必须无条件的服从天的意志。(2)(3)综合三则材料,概述作者的基本思想。天是至高无上的,必须无条件的服从天的意志。天是主宰一切的,皇帝是天的儿子,代表天统治人民,因此人们必须服从天的安排。董仲舒以“君权神授”来论证封建专制统治的合法性。人是天根据自己的特征创造出来的,所以“天人感应”“天人合一”。