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苏辙回顾与发现本文标题为“黄州快哉亭记”，请回顾以下文章的内容，然后说说：“记”是怎样的一种文体。《小石潭记》《岳阳楼记》《桃花源记》……【文学常识】：“记”:古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。唐宋游记散文•特点：•以情观物、言志载道；•情景交融、物我相融•情、景、事、理浑然一体“一门父子三词客，千古文章八大家”苏洵苏轼苏辙了解作者对于本文的作者苏辙，你知道哪些内容？•【作者和背景】•▲苏辙，字，晚年因为隐居于颖水之滨，故•自号，读书学禅以终，谥号文定。其文•平稳朴实，亦如其人，作品集名为，人•生观深受其父兄影响，与其父、其•兄，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。•▲苏辙被贬官的原因是_____________________•_______________________________________•【题解】•快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为所•建，所命名，作记，三人均遭贬官的•命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。子由颖滨遗老《栾城集》苏洵苏轼他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪，因而获罪被贬张怀民苏辙苏轼元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上疏营救，因而获罪被贬为筠州（今江西高安）监盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以志纪念。本文写作背景：【字音】沅（）沔（）子瞻（）东西一舍（）风云开阖（）变化倏（）忽舟楫（）草木行（）列皆可指数（）睥（）睨（）骋（）骛（）飒（）然而风何与（）焉会（）计蓬户瓮（）牖（）濯（）长江之清流，揖（）西山之白云之所以悲伤憔悴而不能胜（）者yuánmiǎnzhānshèhéshūjíhángshǔpìnìchěngwùsàyùkuàiwèngyǒuzhuóyīshēng走近文本文眼:主旨句：快（哉）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？•同学们认为怎样理解这“快”呢？快乐、内心的豁达•在我们曾经所学过的古诗文中，与“快”•有关的句子有哪些呢？•例：学而时习之，不亦说乎？•——以经常巩固学习而乐•有朋自远方来，不亦乐乎？•——因朋友而乐•陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑•——以喝酒为乐•先天下之忧而忧，后天下之乐而乐•——以民之乐为己乐找出文中含有“快”的句子。想想文章是怎样围绕这些“快”字来写景、记事、抒情的呢？你认为这“快”字在文章中具体体现在什么地方呢？而余兄子瞻名之曰“快哉”此其所以为“快哉”者也亦足以称快世俗快哉，此风将何适而非快？将蓬户瓮牖无所不快乌睹其为快也哉！建造和命名命名的原因以“快哉”二字抒发议论黄州快哉亭记主旨句：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。第一段江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。出：流出。始：开始。南、北：向南，向北。至于：到相若：彼此类似。即：靠近。为：建造。胜：美景。以:连词，用来名：命名，名词作动词。译文•长江流出西陵峡，便开始得到平坦的地势，它的水势奔腾阔大。向南与湘江、沅江合流，向北与汉水、沔水汇集，它的水势更加强大了。到了黄州赤壁下面，江水浩荡，和大海差不多。清河县的张梦得先生，贬官居住在齐安，在靠近他的住宅的西南面做了一个亭子，用来欣赏长江上的美景，我长兄子瞻给亭子取了一个名字叫“快哉”。１.本文第一段是从什么事物写起的？其目的何在？２.自西陵到赤壁的江流景象变化如何？答：江水。由自西陵至赤壁的江流写起。目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。答：“奔放肆大”“其势益张”“波流浸灌”思考视角变化：由远及近，描绘了一幅浩淼壮阔的千里江流图。眼界与心境：始宽渐宽全开第一段：记叙快哉亭的建造的原因和命名。湖北黄冈赤壁图赤壁研习第二自然段盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。盖：句首发语词。阖：通“合”。聚合。倏忽：忽然。玩：观赏，欣赏。举：抬。足：饱览。行列：成行成列(名词作动词)。指数：用手指着数出来。所以……者：……的原因。睥睨：斜着眼睛看，此指伺机夺取，觊觎。骋骛：纵横驰骋。称快:使动用法，使……称快.介词短语后置句译文：站在亭子上可以看到南北大约百里、东西三十里（的景观）。长江波涛汹涌，风云时开时合。白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类在它的下面悲壮地呼啸，江面景象变化迅速，令人触目惊心，游客不能在这里久看。现在可以坐在亭子里的茶几旁座位上欣赏这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌一带山脉，冈峦起伏，草木成行成列，每当烟雾消失，太阳出来，渔翁和樵夫的房屋，都可以一一指着数出来：这就是取名“快哉”的缘故啊。至于长江中的沙州岸边，古城的遗址，那是当年曹操、孙权想争夺的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的战场，他们的风采和遗迹，也足以让世人称快。1.作者登亭看到的景象有哪些？作者是如何写景的？•动静结合。动写长江白天、夜里景象瞬息万变，船只穿梭往来，鱼虾悲鸣。静写两岸，冈峦起伏，草木成列，房屋清晰可数。一动一静，展现山光水色的雄奇壮丽。•多种视觉角度、多种感官相结合。由亭下长江的景象写到江岸武昌群山，渔夫樵夫的屋舍，由近及远，又并用视觉与听觉，极写登亭所见雄起壮阔、清新明丽的山水风光。2、第二段描绘了的景物有何特点？亭之所见长江两岸冈峦山林涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，历史遗迹至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰鹜,其流风遗迹，亦足以称快世俗。此其所以为快哉者也（浩淼壮阔）（明丽清新）（流风遗韵）3、快哉亭之所以为快的原因何在？江山风物足以观赏流风遗址足以怀想登临者“快哉”世俗者“称快”昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？从：带领,使…跟从。披：敞开。当：对着,迎着。盖：大概。异：差别。遇：指碰上好机会，被重用。变：不同。与：参与。自得：舒畅。病：忧愁。性：本性。适：往。文章中心句第三段•翻译句子：•①快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？•译：这风真痛快啊，就是寡人和老百姓共享的吧？•（谓语前置；判断句；所）•②楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？•译：楚王觉得快乐的原因，和老百姓觉得忧伤的原因，这是因人而异的，而与风有什么相干呢？•（所以：表原因为：觉得则：是何与：宾语前置）•③士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？•译：士人活在世上，假使他的心中不舒畅，那么到了什么地方不忧愁呢？假如心中舒坦，不因外界事物而伤害（自己的）本性，那么到什么地方（会感到）不痛快呢？•（使：假使自得：自在满足，舒畅宾语前置句）•从前，楚襄王领着宋玉、景差到兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼地吹来，襄王敞开衣襟迎着风，说：“这阵风，真痛快呀！这是我和老百姓共同享受的吧？”宋玉说：“这只是大王您才享有的雄风罢了，老百姓怎么能一起享受呢！”宋玉的话大概含有讽刺的意味。风并没有雌雄差异，可是人却有逢时不逢时的不同。楚襄王感到快乐的原因，和老百姓感到忧伤的原因，这是由于人们的处境不同，和风有什么相干呢？士人生活在世上，如果他的内心不舒畅，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情舒坦，不因外界事物而伤害自己的本性，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？译文1、面对同样的风，楚王和庶人的感觉不一样的原因是什么？（用原文回答）2、作者认为快乐与否，关键是什么？请找出相关的句子。•“楚王之所以为乐…而风何与焉？”•（地位、处境不同，心情也自不同——一般人的忧乐观）•“士生于世，使其中不自得…将何适而非快？”（心态决定一切！——更高一级的忧乐观。）第三段：本段引用的典故大概讲的是什么？作者借宋襄王和宋玉的典故，意在说明什么？引用历史，表明人有遇与不遇之分，有不同的忧乐观。借用典故，引出对文章主旨的讨论，即士处于世，该抱怎样的态度呢？作者认为：“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”也就是说，人，遇与不遇不在外物，而在于自得与否。今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!患：病，忧愁。窃：偷得，这里即“利用”之意。余功：剩余时间。自放：自己任情漫游。放，纵。宜：应该。濯：洗濯。揖：拱手行礼。这里的意思是相对（西山白云）。穷：使动，使…尽享。胜：美景。自适：自求安适。振：吹拂。胜：禁。乌：哪里。第四段：•翻译句子：•①将无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉•译：也没有什么不快活的，更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求得自我的安乐呢！•（况：何况状语后置穷、胜、以、适）•②此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉？•译：这些都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的景象，哪能看到这景物（因此）而感到快乐呢！•（判断句所以：表原因胜：禁得住•乌、睹、其、为）•如今张梦得不把贬谪视作忧愁，利用管理政务以外的空闲时间，自由放任于山水之间，这是他心中应该有过人之处。就算蓬草做门，破翁为窗，也没有什么不快活，更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求自我安乐呢！不然的话，长江上群山绵延，山谷深幽，森林高大，古树奇倔，清风吹着它们，明月照着它们，这些景色都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的，哪能看到这景物因此而感到快乐呢？译文•借张梦得的具体行为来对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”的人生态度的肯定。此段引入张梦得的事例目的何在呢？•评价：赞赏与肯定作者对张梦得有何评价？从中可见作者怎样的心情？心情：自我排忧后的豁达、乐观1、第一、二段和第三、四段的写法差异何在？2、本文是如何做到情、景、理浑然一体的？•文章前面写景部分，重在描写亭上所见景物及由此生发的历史联想，作者以情驭景，将“快哉”之情渗入处处之景，说透“快哉”的含义；也为后面的文字作好铺垫。•后面议论部分，又是以前面之情作为线索，作一波三折的正反推理，使建亭主人的“快哉”之情，明显区别于一般迁客骚人；而作者对张梦得豁达的赞赏，对张及苏轼的慰勉之情，也尽注于字里行间。文章风格雄放而雅致，笔势迂徐而畅达，叙议结合，情景交