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拓展思考：你怎么看待生活中的“毁”？对韩愈的这种做法怎样评价？（或你又是如何看待“不愿说人好话”的态度？）韩愈触犯流俗，态度可贵，勇气可敬！2017年江苏高考模拟卷作文阅读下面的材料，按要求作文。看到一张好的照片时，人们通常的反应是：“拍得真不错！你用的是什么相机？”而看到一张不好的照片时，人们则常常嘲笑拍照者的水平太差。要求：①自选角度，自拟题目；②文体不限，诗歌除外；③不少于800字。模拟卷作文审题立意明确材料的指向性，即谈谈对“差异标准”评价他人的看法。写作时可以从“差异标准”出现的原因、背景、弊端、危害等方面考虑，进而思考评价他人的正确方法，如此，作文的思路就比较容易打开了。立意的角度：（1）要使用同一角度和标准评判事物；（2）要客观公正地评判事物；（3）要乐于肯定他人的优点和长处；（4）要客观对待别人的不足；（5）要摆正心态，去除嫉妒心理。2016年江苏高考作文题根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，字体不限，诗歌除外。俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。2003年高考命题作文感情亲疏和对事物的认知其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:不修好，一定会有人来偷窃。邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?请就感情亲疏和对事物的认知这个话题写一篇文章。材料作文训练阅读下面的材料，按要求作文。医生到重症病房查房，来到一个垂危的病人床前，对病人说：“我们也不再隐瞒你了，对于你的病我们也没有什么好办法了，我们已经通知你的家人准备后事。你还有什么要求吗？”病人挣扎着，用大家几乎听不到的声音说：“再换一家医院，换一个医生！”要求：①自选角度，自拟题目；②文体不限，诗歌除外；③不少于800字。苟不欲知天则已；苟欲知天，在璇玑、玉衡，以观日月星辰，几乎天矣。夫苟不欲学孔子之道则已；苟欲学孔子之道，由博文约礼以达德行、政事、言语、文学，几乎孔子矣。言子游，孔子之高弟也，其优于同列也以文学，而其治武城也以礼乐。礼乐固文学之见乎其外者也。德也，政也，言也，文也，无不序焉之谓礼；德也，政也，言也，文也，无不和焉之谓乐。子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。学孔堂记文言词语推断方法•1．对称推断法2．语境推断法•3．语法推断法4．联想推断法•5．邻字推断法6．字形推断法•7．通假推断法原毁韩愈2017.9•朗读全文指出下列文言词语的意义或用法§1.其责己也重以周轻以约，故人乐为善求其所以为舜者，责于己曰彼能是，而我乃不能是早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者不如舜，不如周公，吾之病也是不亦责于身者重以周乎即其新，不究其旧一善易修也，一艺易能也能善是，是亦足矣§2.今之君子则不然己未有能，曰：我能是，是亦足矣外以欺于人，内以欺于心彼虽能是，其人不足称也举其一，不计其十，究其旧，不图其新恐恐然惟惧其人之有闻也夫是之谓不以众人待其身§3.虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也其应者，必其人之与也强者必怒于言，懦者必怒于色矣不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣是故事修而谤兴，德高而毁来而望名誉之光，道德之行，难已§4.得吾说而存之，其国家可几而理欤再次朗读全文，找出不会翻译的词语与语句，然后大家交流这些词语与语句的理解与翻译方法。能有是，是亦足矣——能善是，是亦足矣（擅长）去其不如舜者——就其如舜者（保留）读后思考：本文标题“原毁”是何意？作者是如何“原毁”的？（1）文章的论述思路是怎样的？首先论述古、今之君子待人待己的不同态度；然后揭示“毁”的社会根源及危害；最后交代写作意图及改变这种风气的殷切愿望。《原毁》看来是两扇文字，亦似八股文字。责己待人是一篇之柱。详与廉，毁之枝叶；怠与忌，毁之根本。全文不说毁而毁意自见。末幅结到国家，此是文公立言主意。——清·过珙读后思考：（2）第三段两次举“语于众”的例子旨在说明什么问题？所造成的危害是什么？当你称赞或批评一个人时，人们不是以这一称赞或批评的正确与否作出反应，而是按照与某一个人的关系而定。由此形成恶劣的社会风气——事修而谤兴，德高而毁来（士之望名誉之光、道德之行难矣）（对人求全——压制人才；责己太宽——骄横自是）韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。”韩愈站在有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。社会背景（1）内容上的对比与形式上的排比紧密结合。遥对遥排中有近对近排，互对互排中有自对自排以古之君子，今之君子各为一段，然后按待己、待人的态度、后果、具体行为遥相对比与排比；而在每一段内，古、今君子“责己””与“待人”，又各自形成对比与排比。（2）语言上采用并列双行的对称排比句式。取其一不责其二……，恐恐然……举其一不计其十……，恐恐然……不若是，强者必怒于言，……不若是，强者必悦于言，……写作特点