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不學詩無以言─人文知識與教養人文精神與素養Words:時間不逝圓圈不圓當鳥群飛過陰霾天際時人們鴉雀無音我的血因等待而沉痛暴雨的隱喻導演米柯曼徹夫斯基想表達一種概念:「有那麼一種感覺，某事將會發生。它很模糊的存在在空氣中，可是生命依然一如以往的繼續著……」。陰霾天際鬱悶災難將至暴力衝突隱隱然將暴開語言扮演何種角色?文化差異族群認同無法對話----溝通斷絕語言與暴力語言腐化時，人們對所聽到的會失去信心，這就會導致暴力。-----W.H.Auden當溝通的可能性破滅了，侵略性和暴力便會產生。------羅洛･梅《權力與無知》學習經典就是學習經典的語言一、經典語言是一種文化資本---一種批判性的理解二、語言與存有之關係(一)自我的誕生(人存在狀況之剖析)：存在就是去存在(二)自我如何通向未來(經典與教養)：Ⅰ自我理解、詮釋與應用Ⅱ面向存有的經典一種批判性觀點經典語言是一種文化資本經典代表永恆的意義與價值社會階級禮不下庶人，刑不上大夫《禮記•曲禮上》君子的修養p37不學詩，無以言不學禮，無以立質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。p37質:樸實文:文采野:粗野。野人，言鄙略也史:掌文書，多聞習事，而誠或不足也。彬彬:物相雜而適均之貌。相鼠p37相鼠有皮，人而無儀，人而無儀，不死何為。相鼠有齒，人而無止，人而無止，不死何俟。相鼠有體，人而無禮，人而無禮，胡不遄死。」毛詩序p38《相鼠》，刺無禮也。衞文公能正其羣臣而刺在位，承先君之化，無禮儀也。毛詩序的觀點毛詩序代表一種詮釋詩經的立場，即將詩經的詩聯繫上道德教化應該如何讀詩?答:進入追問的身心狀態「追問」追問並非只是問出一個問題，隨便問問，這個追問，首先必須是問問題者的「我」在追問，「我」必須在場，亦即「追問」在本質上不是問出一個客觀問題而已，而是必須在人的生存中進入追問的狀態。陳白沙學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進，疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。〈與張廷實主事〉「追問」的存有學任何發問都是一種尋求。任何尋求都有從它所尋求的東西方面而來的事先引導---(海德格《存在與時間》，頁8。)追問是人的身心狀態進入追問的狀態子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。」《論語·陽貨篇》追問的身心狀態一種閱讀經典的正確方法一種人文精神素養應有的起點古代人面對經典的事先引導是「德」p75-76請用隱喻的解讀方式說明碩鼠可能意指何物?我們應該如何理解不學詩無以言?言不是修辭而已，而是你能不能夠說出意義，配不配言言與經典的關係言意味著將經典的語言帶往詮釋者的世界從而獲得新的說明經典不是階級壓迫的工具我們提倡永恆學科，因為這些學科抽繹出我們人性的共同因素，因為它們使人與人聯係起來，因為它們使我們和人們曾經想過的最美好的事物聯係起來，因為它們對於任何進一步的研究和對於世界的任何理解是首要的。P9二、語言與存有之關係