不求甚解分析

有人说，现在已经进入“读图时代”，各种各样的图铺天盖地一般呈现在人们眼前，读图已经成为时尙。有人认为，读图是造成全民族阅读水平低下的重要因素。因此要回归读书，尤其是中学生要多读书，读好书。那么我们为什么读书，怎样读书，今天我们一起来聆听几百年以前的先哲的高论。好读书不求甚解每有会意便欣然忘食不求甚解马南邨马南邨（1912－1966）原名邓拓、邓子建、邓云特。笔名马南邨、于遂安、卜无忌等。福建福州人。1961年在《北京晚报》副刊上以马南邨笔名开辟“燕山夜话”杂文专栏。又与吴晗、廖沫沙以“吴南星”笔名在《前线》杂志上开设《三家村札记》杂文专栏，因面对现实而产生很大影响。他的作品涉猎很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批判性，并且把知识、趣味融于一炉，具有学者杂文的独特魅力。驳论文知识：议论文据论证方式分为：立论文、驳论文。驳论文，就一定的事件或问题发表看法，反驳片面的、错误的甚至反动的见解主张，从而表明自己正确的见解或主张。它大致分为“驳”、“立”两部分。在驳的基础上建立起自己正确的观点。“驳”是“立”的前提，批驳对方的要点在于抓住“突破口”，寻找薄弱环节，揭示谬论，从而立论。驳的方法是驳论点、或论据或论证过程。区分是立论还是驳论在于看开头是否有一个作为靶子的错误观点解释词语：会意：会心。咬文嚼字：指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。死抠：kōu在字句上钻研或找错。豁然：一下子彻底晓悟；开阔；顿时通达。开卷有益：打开书本就会有收获。1.文章批驳的观点是什么，作者的观点是什么？找出“不求甚解”在本文中的含义找出“不求甚解”在本文中的含义一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。1.文章批驳的观点是什么，作者的观点是什么？“对任何问题不求甚解都是不好的”。盲目的反对不求甚解的态度没有充分理由。2、作者在提出观点后是如何论证的？1.文章批驳的观点是什么，作者的观点是什么？“对任何问题不求甚解都是不好的”。盲目的反对不求甚解的态度没有充分理由。2、作者在提出观点后是如何论证的？2、作者在提出观点后是如何论证的？①先阐述“不求甚解”的含义——从“不求甚解”的出处入手，说明了人们曲解了其意思，指出陶渊明的读书态度是正确的；②进而在全面分析了陶渊明的读书态度基础上，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度：要养成“好读书”的习惯；读书要诀在于“会意”，表明自己的观点。③接着又从作者反面举普列汉诺夫读书之例来论证读书的要诀在于虚心，从正面列举列举孔明读书的例子，证明读书的要诀在于会意。——又从“会意”角度，列举古人读书的例子，并阐明自己的正确论点：读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体④最后又强调了“书必须反复读”的主张。这样通过树立自己正确的观点从而驳倒敌论。3、好读书”和“不求甚解”有什么关系？“好读书”讲的是一个人要养成好的读书习惯；“不求甚解”则强调的是读书的谦虚态度和正确的方法。好读书”是“不求甚解”的前提，读书要诀是“会意”。只有“好读书”才能领会书中的道理，以致不会断章取义地曲解“不求甚解”。或课本第3段第2－5句。4、作者认为人们对陶渊明读书方法的曲解在哪？“这是何苦呢”有什么妙处？4、作者认为人们对陶渊明读书方法的曲解在哪？“这是何苦呢”有什么妙处？人们对陶渊明话的理解是断章取义。口语“这是何苦呢”，如话家常，读来有种亲切、自然感，让人易接受其观点。5、第4段中所说的“真正的会意”指：真正在内心领会作用的思想感情、精神实质。要做到这点除了知识、语感外，还有阅历的问题。此句指出了陶渊明的“不求甚解”是合情合理的。7、“不求甚解”有那些含义？第一，虚心，书不一定都会读懂；第二，读书方法.不固执一点，而要了解大意，即会意。8、作者采用了什么材料来论证自己观点的正确性？运用了哪些论证方法？（或：对于“不求甚解”的读书法作者持什么态度？他举了哪些例子？）8、作者采用了什么材料来论证自己观点的正确性？运用了哪些论证方法？（或：对于“不求甚解”的读书法作者持什么态度？他举了哪些例子？）先以普列汉诺夫为反面例子证明自己的观点：要虚心，未“会意”而说自己已领会其实质。再以孔明与徐庶等人读书法的比较中而孔明取得成果的事例来证明自己观点的正确性。）提倡诸葛亮读书独观其大略法，否定了不虚心的走马观花似的读书法。9、P120末段全面解释“不求甚解”，从反面说“不求甚解”不是马马虎虎，而是不死字眼。能否删去？9、P120末段全面解释“不求甚解”，从反面说“不求甚解”不是马马虎虎，而是不死字眼。能否删去？不能删。使论证更全面缜密，无懈可击。10、既然提倡“不求甚解”的读书法，又为什么反对马马虎虎的读书法？10、既然提倡“不求甚解”的读书法，又为什么反对马马虎虎的读书法？（其实二者是相通的，都是讲要认真阅读，领会其精神实质。）11、作者引用陆象山的话是什么目的？找出本段与上段和“不求甚解”意思相同的句子7、作者引用陆象山的话是什么目的？找出本段与上段和“不求甚解”意思相同的句子。（进一步证明“不求甚解”读书法的正确性。观其大略未晓处且放过）8、末段在以上层层的分析论证后，提出了什么观点？11、末段在以上层层的分析论证后，提出了什么观点？（重要的书要反复读。）12、纵观全文，你又如何理解“不求甚解”的读书法？12、纵观全文，你又如何理解“不求甚解”的读书法？“不求甚解”不是读书马马虎虎，很不认真；不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体。读书的要诀在于会意，要虚心，重要的书要反复读。小结：总之，这篇杂文全面解释了陶渊明的原话，提示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为依据，对否定“不求甚解”的观点作了否定，在批驳的过程中阐述了读书的要诀全在于会意，态度要虚心，重要的书要反复地阅读的正确主张，也就顺理成章地成立了。虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。驳论的论证方式拓展训练：1.回头修改文章开头的话，让它显得合理。2.从本文中为《谈读书》找出下边两个句子的事实论据。2.从本文中为《谈读书》找出下边两个句子的事实论据A．全凭条文断事乃学究做态（普汉诺夫的读书法）B．换言之，有需只读部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读。（孔明读书法）3.学《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。见风使舵”新解②“班门弄斧”辩③“滥竽充数”辩成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名人手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？“班门弄斧”这个成语，可从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。“滥竽充数”这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下”的新意。总结：“不求甚解”的前提千万不可忽略，“好读书”，其不可断章取义。我们应该要全面地分析问题，理解问题。找出“不求甚解”在本文中的含义一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。讨论：“好读书”和“不求甚解”有什么关系？肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？作者运用了哪些论证方法？首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。举例论证：诸葛亮的读书方法诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。补充举例：鲁迅的“随便翻翻”一广泛的浏览式的读书方法。鲁迅说：书在手头，不管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读几页内容，不费力，不劳神，往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。引用论证（道理论证）宋代理学家陆象山语录读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。本文的主要内容全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读”的观点。第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。第二部分（2-4）：从“不求甚解”的出处入手，全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。第三部分（5-6）：提出虚心的“不求甚解”的读书态度，并举例加以说明。第四部分（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的书要反复阅读。树靶子（对方的观点）对任何问题不求甚解都是不好的。1、正面阐释陶渊明的本义。2、通过具体事例来进一步强调不能求只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。射靶子陶渊明的读书观：不求甚解的两层含义：1、虚心，别骄傲自负2、不咬文嚼字，前后贯通作者所选的事例有什么特点？从态度上说明从方法上说明1、列宁批评普列汉诺夫2、诸葛亮的读书方法3、引陆家山的话三处例证、引证，或外或中，或今或古，或正或误，信手拈来，自由骋笔，又恰到好处。选例典型，论说周到。进一步证明虚心读活1、正面阐释陶渊明的本义。2、通过具体事例来进一步强调不能求只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。射靶子怎样才能达到“活”读书，理解“精神实质”呢？书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。结论多读勤读自己的主张书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。虚心，读活，多读，勤读。树靶子射靶子自己的主张谈读书读书的正确目的读书的方法读书的作用对比论证比喻论证归纳论证不求甚解树靶子引出处释新义援例子引语录结上文事实论证引用论证对比论证立论驳论学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。①“见风使舵”新解②“班门弄斧”辩③“滥竿充数”辩不懂会意甚解层近层近好读书不求甚解，每有会意便欣然忘食甚解和阅历的关系毛泽东阶级斗争史俞平伯色空李希凡反封建史我们学生爱情史红楼梦甚解甚解甚解会意几种读书方法1、品读法。2、摘读法。3、圈点法。4、析读法。5、寻读法。6、助读法。品读法品读，就是在阅读中对文章的某一点深入下去，这里的“一点”必须是文章的神韵所在。如《春》、《围城》的语言美；《炊烟》的人情美等。助读法助读法，就是利用书、报光盘、磁带上的精美的文章来帮助我们阅读理解作品的一种方法，如配乐诗，电视散文等。摘读法、圈点法把读书过程中精彩的文章、片段、句子等加以摘录、圈点。包括笔记摘录，电脑下载，圈点划线、评注等。如毛泽东圈点《水浒传》等。析读法析读法，就是阅读者在阅读过程中，对词，句子，修辞情感基调，意境等进行品析。这种读书法过去老师上课经常教。带有研究性质。古今读书成大事者必经三境界：1、独上高楼，忘尽天涯路；2、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；3、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。好好读书吧！知识就是力量！