《师说》预习案

《师说》预习案预习目标：1.通读全文，了解本文的主要内容，扫除文字障碍。2.了解韩愈的生平及他倡导的古文运动。3.掌握有关“说”的文体知识。4.背诵全文。一、作者韩愈及写作背景1.题目解说：“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，都是为了说明一个道理，讲究文采，接近于现在的杂文。“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以，“师说”即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。2.作者简介：韩愈（768～824），字退之，唐代河南河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。他晚年曾任吏部侍郎，常被称为“韩吏部”，谥号“文”，世又称韩文公。韩愈是唐代中期伟大的文学家、思想家。唐代古文运动的领导者，提倡散文，反对骈文，主张“文以载道”，提出“惟陈言之务去”“辞必己出”的口号，与柳宗元并称“韩柳”，苏轼誉其“文起八代之衰”，后世尊他为“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》。3.写作背景：《师说》一文，说是为李蟠而作，实际上是针对时弊而写，是抨击当时那些自恃门第高贵，看不起别人，不肯从师学习，甚至对别人从师也进行嘲笑的士大夫阶层。《师说》作于公元802年，即唐德宗贞元十八年，这一年韩愈35岁，正是他锐意求进，致力于“古文运动”的时候。当时的官僚士大夫重视门第观念，只认得功名富贵、权威势力，不尊师重道，不看重有学问的人，《师说》就是为了批判唐代上层社会这些不良风气而作。作者在文中阐述了老师的作用和标准、从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长，这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，到今天仍具有进步意义。二、文化常识积累1.韩愈，字（），自谓郡望昌黎，故人称（），唐代（）运动的发起者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为（）之首，与（）并称“韩柳”。2.唐宋八大家（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）。三、给下列字词注音传（）道无长（）无少（）句读（）或不（）焉近谀（）欤（）郯（）子苌（）弘（）师襄（）老聃（）子蟠（）经传（）贻（）四、重点字词积累（通读全文，分析下面句子中所含字的意思）古之学者必有师（）吾从而师之（）吾师道也（）巫医乐师百工之人（）齐师伐我（）道之所存，师之所存也（）彼与彼年相若也，道相似也（）会天大雨，道不通（）策之不以其道（）择师而教之（）巫医乐师百工之人（）古之学者必有师（）师道之不复可知矣（）句读之不知（）辍耕之垄上（）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（）其皆出于此乎（）惑而不从师，其为惑也终不解矣（）夫庸知其年之先后生于吾乎（）其一犬坐于前（）五、预习思考（1）你认为本文的中心论点是什么？（2）求学的人为什么要从师学习？选择老师的标准是什么？原因：标准：师道道之其