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FourperspectivesmarriageceremoniesfamilystructureAttitudetowardsHomosexualloveCohabitationbeforemarriageWeddingceremonies1,Traditionalwedding2,Theweddingofcivilization（therepublicofchina，民国）3,Beforethereformandopeningup(50s,60s,70s)4,Inthe80s5,Inthe90s6,Inthenewcentury•TraditionalweddingMatchmaker（媒婆）BirthdayMatching&MarriageDivination（看八字）BetrothalGiftsPresenting（下聘礼）WeddingDateFixing（择日）DowryUrging（嫁妆）TheWeddingCeremony（婚礼）ChineseMarriageCeremonyandSuperstitions（迷信）1、TheColorRed(Redisthesymbolofjoyandfestival（喜庆，欢乐）;fromclothingtocandlesonthetablestoredfirecrackers,etc.)2、Theluckynumber3、RedSedanChair(八人的大红花轿象征风光)4、BangDrumsandgongs(敲锣打鼓，欢喜气氛)•ChineseMarriageTraditions-TheWeddingCeremony•Duringthetraditionalceremony,thecouplewillpayrespectbykneelingthreetimestoachieveandascertaintheirvows.(誓约，婚约).•Theykneeltotheheavenandearth,theancestraltabletsandtheirparents,andthentoeachother.(三叩拜——一拜天地，二拜高堂（父母），夫妻对拜).•Ateaceremony(敬茶礼节)follows,inwhichthebrideservesteatothegroom'sfamily.Thebridewillreceivejewelryormoneywrappedinredenvelopes.•Theweddingofcivilization(文明婚礼）•民国时期的新式婚礼•Westernization（开始西化的婚礼，推崇“文明婚姻”“自由结婚”，传统婚俗与新式婚俗并行发展，互相融合。）Beforethereformandopeningup，fromthe50sto80s.（改革开放前，从50年代到七十年代的婚礼）Inthe50s：Simple，beaffectedbypoliticalpower,bowtoChairmanMao'simageInthe60s:Plainbutdifficult,Beindebtforthefoodcoupon(粮票)andotherticket(烟票，糖票)Inthe70s:Weddingpicturebecomepopular.(出现一拜毛主席，二拜领导(父母不在身边)，三夫妻对拜。)Atthebeginningofthereformandopeningup(80s)1、Carelessabouttheweddingceremonies2、Somenewsstartedtohaveahoneymoontrip.•Inthe90s1、Upscalehotel,grogshop(traditionwedding)2、ThemodernyouthbegantoholdtheirweddinginchurchInthenewcentury（21世纪）variousweddingceremoniesadventurous,luxurious,creative,unique,personalityThenewstandardofweddingceremonies:Showingoff（炫）,standingout（出位）.•TheDefinitionoffamilystructure•TraditionalChinesefamilystructureandmodernChinesefamilystructure•Changingfeaturesoffamilystructure•TheDefinitionoffamilystructure•FamilyStructureisthetypeoftheformofafamilyandtherelationshipsbetweenfamilymembers.ItincludesexternalstructureandInternalstructure.•家庭结构是指家庭组成的类型及各成员相互作用，相互影响的关系，包括外部结构即人口结构和内在结构两部分。家庭的外部结构又称家庭的人口结构或家庭的类型，可分为核心家庭、扩展家庭和其他类型家庭等。家庭的内在结构包括权力结构、角色、沟通类型和价值观四个方面。TraditionalfamilystructureNuclearfamily核心家庭Stemfamily直系家庭Extendedfamily扩大家庭(亦称Jointfamily联合家庭，复合家庭)ChangeModernfamilystructureMorenuclearfamilyStemfamilyismorestableAppearedothertypes(singleparent单亲家庭、single-personfamily单身家庭、reconstitutedfamily重组家庭、Dinkfamily丁克家庭、empty-nestfamily空巢家庭。。。)Changingfeaturesoffamilystructure•1、家庭规模不断缩小。•2、家庭的核心化。•3、家庭类型多样化。(1)“联合国”式的家庭增多。(2)丁克家庭有所上升。(3)空巢家庭逐步增多。(4)周末夫妻的出现。•4、建立在爱情基础上的家庭越来越多，同时，经济状况•仍是制约家庭建立与发展的重要因素。•5、离婚率稳步上升，随之而来的单身家庭越来越多。•6、家庭人口老龄化，计划生育导致“四二一”家庭，这种模式将日益成为我国基本家庭结构。•7、独身人数在不断增加，独身作为一种生活方式得到社会的承认Extendedfamily扩大家庭爷爷奶奶叔叔婶婶孩子爸爸妈妈孩子Stemfamily直系家庭父母夫妻子女Nuclearfamily核心家庭“421”家庭421AttitudetowardsHomosexuallove•AncientChina•ModernChina先秦汉代魏晋南北朝唐宋元明代清代•中国古代虽未得到如希腊文明中那样高的赞美也没有受到像西方宗教式的严酷的镇压纵观历史，古代是同性恋的黄金时代，体现对同性恋宽容的态度•美女政治和男嬖政治是先秦的一个特点。即美丽的男子和女子都同样能以其美色诱惑人。可见在当时同性恋风气已经存在。•而这一时期也出现很多有名的同性恋人物，如《韩非子·说难》中记载的弥子瑕和卫灵公，《战国策·魏书》中的龙阳君、安陵君等。先秦：•汉代是一个同性恋风气炽盛的时代，此时的同性恋风气大多盛行在宫廷中。•其中最有名的莫过于成帝和张放、哀帝与董贤这两对君臣之间的同性恋。•成帝与张放被认为是古今君臣之爱的经典，张放被逐出京，成帝每每写信与他，成帝死后，张放也伤心而死。而哀帝与董贤则给大家留下了“断袖”的缘故，后来的人也以“断袖”代指同性恋。汉代：•魏晋南北朝是一个崇尚个性的时代，而在崇尚个性的同时，这也是一个崇尚美男的时代。•而且魏晋时期的男子更直接近于后世对同性恋的描述，他们身体羸弱，又喜欢涂脂抹粉。•阮籍的《咏怀诗》之十二，“昔日繁华子，安陵与龙阳，夭夭桃李花，灼灼有辉光”。对于安陵君、龙阳君等人的同性恋行为是赞美的。魏晋南北朝：唐宋元时期•很多人认为隋唐五代时期同性恋之风渐衰，但是试想以唐代之盛世，同性恋这一传统应该是不会消失的。就如《旧唐书》记载，唐太宗的大儿子李承乾，就因为一位名叫称心的男宠，丢失了太子之位且没了性命。•宋代，此风又盛行起来。正如《诚斋杂记》记载有“共枕树”的神话。共枕树•潘章和王仲先一见钟情，生前恩爱有加，同衾共枕，死后葬在一起，坟上生出一树，枝叶相抱。•这则美丽的故事多少可以反映出当时社会对同性恋的一部分态度：同性之间的相互爱恋，是发自内心本性的，出于人的真情。同性恋者不仅没有受到社会的过分歧视和道德的过分谴责，还成为人们羡慕赞叹的对象。明代•明代男风成为社会上的一中普遍的风气。不止皇家和贵族中此风成行，普遍的士人也打多有此爱好。甚至于人们把它当成是士林的一种风雅，称为“翰林风气”。清代•由明入清，同性恋行为作为一种对社会的不满和反抗，对个人个性张扬的要求而已经被雅化甚至提高到一定的道德高度。•经过明代的风气大盛，男风到清代并未衰退，仍然在社会上广泛存在。•康熙时太子胤就是因为宠幸娈童而被废的，而乾隆帝和和珅之间的同性恋关系虽有传说的成分，但也不能视为空穴来风。•中国近代大部分人的态度是不提倡也不禁止，不理不问，这是一种默许，但也可以说是一种漠视小部分人持歧视的态度，主要体现在侮辱性的语言剩下的持支持态度的。随着社会发展，公众对同性恋将越来越宽容。PremaritalCohabitationOutline•Definitionofpremaritalinhabitation•Relatedstatistics•Socialopinionsonthisphenomenon•AdvantagesVSDisadvantagesDefinitionofPremaritalCohabitation•Womanandmanlivetogetherunderthenameofthecouplebeforemarriage.•Otherexpressions•Concubinage(非法同居)•Illegalcohabitation•UnmarriedcohabitingRelatedstatisticsOpinionsofuniversitystudentsaboutpremaritalcohabitationSocialopinionsonthisphenomenon•1、OnlytworesultsMarriage（结婚）Splittingup（分手）•2、Againstethics（违背道德标准）•3、Withoutlegalprotection（没有合法保护）•4、Normalphenomenon（正常现象）在中国，39.2%的被调查者认为婚前同居是必要的，男性占51%，女性占49%。22%的人认为同居对婚后生活不利。23.5%的人认为同居是不愿担负责任，认为是摆脱婚姻约束的人占34%，22.4%的人认为是试婚，还有20.1%的人认为是心理和生理的需要。传统的中国人对婚前同居该如何看待•六成中国人开始接受未婚同居•64.8%的人认为同居是个人生活方式的选择，其中大学生占26%。•59.4%的人能接受未婚同居，持中立态度的占14.2%，女性比男性更容易接受这一现象，占43%。•只有18.2%的人认为同居是因为住房紧张和经济困难。•73.5%的学生和66.2%的自由职业者认为同居这一自由的生活方式给人以更多的选择和更大的空间，。•65.6%的人认为传统婚姻依然是理想的婚姻形式。•在婚姻方面，中国人的婚姻状况总体较为稳定，2012年成年人口处于在婚状态的比例为77.7%。•有关报告显示，婚前同居的比例呈上升趋势：在1970年以前结婚的夫妇婚前同居的比例仅为1.8%，2000年以后结婚的夫妇婚前同居的比例则上升到了32.6%。Advantages•Toenhancemutual