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1、有无相生经文：有无相(xiāng)生，难易相成，长短相形,高下相盈(yíng)，音声相和(hè)，前后相随(suí)。（《道德经》第二章）有无相生的意思是有和无既相互对立又相互依存、相互转化有无相生的相，最早的“相”字是一只眼睛在仔细观察(chá)一棵树，所以它的左边是木，右边是目，本义是看、观察。“相”是多音字，在这个成语中读xiāng,是相互的意思。相《有无相生》儿歌诵读：无对有，小对大，事物之间常变化。西瓜吃完剩（shèng）瓜子，瓜子长成大西瓜。山穷水尽疑(yí)无路，柳暗花明有人家。懒(lǎn)惰(duò)坐吃山也空，勤俭(jiǎn)聚(jù)沙能成塔。2、功成不居经文：shìfú生而不有，为而不恃，功成而弗居。（《道德经》第二章）功成不居的意思是立了功而不把功劳归于自己。功成不居的“功”是会意字，由“工”和“力”组成，原来表示一个人拿着斧头去砍柴，后来表示努力工作，引申为工作的成果、功绩（jì）等。功《功成不居》儿歌诵读：张良刘邦(bāng)如弟兄，联起手来立大功。汉朝天下得一统，张良辞官无影踪。经文：wéizézhì为无为，则无不治。无为而治的意思是顺应自然，不求有所作为而使天下得到治理。3、无为而治《道德经》第三章无为而治的治，最初的“治”字左边是水流，右边是一个人在笑。意思是水得到了治理真的令人愉快。所以这个成语的本义就是治理，后来也指管理一个地方或国家。治《无为而治》儿歌诵读：小禾苗，爱春风，舒枝展叶笑盈(yínɡ)盈。浇水施肥变化快，拔苗助长要了命。禹(yǔ)治水，靠疏(shū)通，舜(shùn)治国，德为重。有时无为胜有为，事半能获多倍功。4、和光同尘经文：cuòqíruìjiěfēnhéchén挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。（《道德经》第四章）和光同尘的意思是隐藏了自身的锋芒，把自己混同与世俗之人。后用来比喻不露锋芒，与世俗混同、随波逐流的处世态度。和光共尘的“光”最早是一个跪着的人，头上有火，引申为明亮的意思，常指阳光、灯光等。光《和光同尘》儿歌诵读：与人交往，互敬(jìng)互谅。说话做事，隐(yǐn)藏锋芒。同处世俗，不争短长。淡泊(bó)名利，胸怀坦(tǎn)荡。5、多言数穷经文：yánqióngrúshǒu多言数穷，不如守中。（《道德经》第五章）多言说穷的意思是政策法令繁多驳(bó)杂，只会加速败亡。后比喻言多有失，多言往往会使自己陷入困境。穷多言数穷的穷，在古代，“穷”和“躬”相通，你看，一个人“躬”身在穴中，显得多么贫困、可怜呀。所以，这个字的本义就是贫穷，引申为穷尽。《多言数穷》儿歌诵读：天有十日，寸草不生。水有九龙，倒海翻(fān)腾(téng)。政令过多，百姓不宁。无为而治，欣(xīn)欣向荣。6、用之不竭经文：xuánpìnzhīwèigēn玄牝之门，是谓天地根。miánruòcúnqín绵绵若存，用之不勤。（《道德经》第六章）用之不竭的意思是无限取用而不会使用完，形容非常丰富。用之不竭的“竭”，是个会意字，左边站着一个人，就是“立”，右边是另外一个人不断地拿东西，累得气喘吁(xū)吁。“曷（hé）”有尽的意思，这个字的本义就是完、尽。竭《用之不竭》儿歌诵读：山泉淡，海水咸，取不尽，用不完，可饮用，可灌(ɡuàn)田，可以发电载(zài)舟船。好传统，代代传，影响中华五千年。文明古国续(xù)辉(huī)煌(huáng)，幸福生活万万年。7、天长地久经文：jiǔnéngqiězhě天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章天长地久的意思是本来指天地存在的时间久远。后多用来形容时间悠久，多指感情永远不变。也作“地久天长”天长地久的久，你看，一个侧躺着的人，背部放置着一根艾炷正在进行治疗。经过逐渐的演变，就成了现在“久”的字形，用了“灸”（jiǔ）的读音。这个字的本义是时间长久。久《天长地久》儿歌诵读：一二三四五，盘古抡(lūn)大斧。开出天和地，日月照今古。一心为众生，默默勤守护。万年天不老，亿载地不腐(fǔ)。8、先人后己经文：shèngxiān是以圣人后其身而身先；cúnsīyé外其身而存。非以其无私邪？故能成其私。(《道德经》第七章)先人后己的意思是遇事先为别人着想，然后考虑自己，即优先考虑他人利益。先先人后己的先字，上部是一只脚，下部是一个人，意思是跑到人家的前头去了。“先”本义就是走在前面。后来引申出了“过去”、“祖先”等。《先人后己》儿歌诵读：融四岁，能让梨，大的给兄弟，小的留自己。罗盛教，好战士，舍己救崔莹，青史永留名9、上善若水经文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。（《道德经》第八章）上善若水的意思是具备最高境界的善行之人，就像水一样（泽被万物而不争名利）。善上善若水的“善”字最早由两部分组成，上面是个“羊”字，表示吉祥，看起来很美好，后来就引申为好，如善人、善事、善举、善心等。《上善若水》儿歌诵读：细雨滴，亮晶晶，滋润万物不争名。小溪流，不怕苦，天天唱歌大家听。大江河，宽又平，载着轮船去远行。好品德，如柔水，谦逊(xùn)做人大家敬。10、物极必反•经文：持而盈之，不如其已；揣(zhuī)而锐之，不可长(cháng)保。《道德经》第九章物极必反的意思是事物发展到极点，必定会向相反方向转化。极“物极必反”的“极”的甲骨文和金文都像是一个头顶天脚踏地的巨人形状。头顶天表示高，高到了极点。所以，“极”的本义就是最、极点。《物极必反》儿歌诵读：水满往外溢（yì），月缺(quē)变月圆。乐极生悲哀，苦尽迎甘甜。做事循(xún)规律，做人不自满。踩实每一步，勤奋勇登(dēng)攀(pān)。11、金玉满堂经文：mǎntángmòzhīshǒu金玉满堂，莫之能守；fùguìjiāoyíjiù富贵而骄，自遗其咎。suìtuì功遂身退，天之道也。（《道德经》第九章）金玉满堂的意思是形容财富非常多。后用来比喻才能出众、学识渊博。金玉满堂的满字最初表示水满外流，引申为充实、布满。如满载、饱满、布满、充满等。满《金玉满堂》儿歌诵读：玉石美，金子亮，堆金积玉满厅堂。财富多了受关注，不好守来不好藏。一日只吃三餐饭，休息只要一张床。不贪不占无忧虑（lǜ），享受地久和天长。mùmíwǔsè12、目迷五色“五(wǔ)色(sè)令(lìng)人(rén)目(mù)盲(máng)；五(wǔ)音(yīn)令(lìng)人(rén)耳(ěr)聋(lóng）五(wǔ)味(wèi)令(lìng)人(rén)口(kǒu)爽(shuǎng)；驰(chí)骋(chěng)畋(tián)猎(liè)，令(lìng)人(rén)心(xīn)发(fā)狂(kuáng)；难(nán)得(dé)之(zhī)货(huò)，令(lìng)人(rén)行(xíng)妨(fáng)。”经文目迷五色的意思是色彩纷呈，使人眼花缭乱，看不清楚。后用来比喻事物错综复杂，分辨不清。•“迷”的左边像道路和脚趾，右边像四通八达的样子，表示人在四通八达处最容易迷路。所以，“迷”的本义是迷惑。引申为醉心于某种事物，如迷恋、入迷等。汉字趣解：儿歌诵读：红黄青白黑，五色令目迷。方向辨(biàn)不清，绚（xuàn）烂使人醉(zuì)。做人常自律，减少私和欲。看清红绿灯，下好人生棋。14、视而不见充耳不闻经文：视(shì)之(zhī)不见，名(míng)曰(yuē)夷(yí)；听(tīng)之(zhī)不闻(wén)，名(míng)曰(yuē)希(xī)；搏(bó)之(zhī)不得(dé)，名(míng)曰(yuē)微(wēi)。《道德经》第十四章视而不见充耳不闻的意思是尽管在看，却什么都没有看见；尽管在听，却什么都没听见。形容不注意、不关心、不重视。视最初的“视”字，左边是一个“示”，表示读音，右边是一只眼睛，表示看。“视”的本义就是“看”。视而不见充耳不闻儿歌诵读：睁大眼睛看，无影又无踪；侧（cè）着耳朵听，无息又无声。人生大道理，领悟靠真诚。静心去体验，默默来践(jiàn)行。chǒngrǔruòjīng13、宠辱若惊成语简介：“宠(chǒng)辱(rǔ)若(ruò)惊(jīng)，贵(guì)大(dà)患(huàn)若(ruò)身(shēn)。何(hé)谓(wèi)宠(chǒng)辱(rǔ)若(ruò)惊(jīng)？宠(chǒng)为(wéi)下(xià)，得(dé)之(zhī)若(ruò)惊(jīng)，失(shī)之(zhī)若(ruò)惊(jīng)，是(shì)谓(wèi)宠(chǒng)辱(rǔ)若(ruò)惊(jīng)。”宠辱若惊的意思是受宠和受辱都感到惊慌失措，形容人患得患失。汉字趣解：惊：最初的“惊”是人赶着一匹马，忽然受了惊，失去了控制。现在的简化字“惊”左边是“心”，就表示心受惊。如惊动、惊叫、惊恐、惊心等。《宠辱若惊》儿歌诵读：得到宠爱很高兴，手舞足蹈忘了形。遭受侮（wǔ）辱(rǔ)叹不停，垂头丧气如要命。平静看待利与名，得不喜来失不惊。心胸宽阔如大海，任凭(píng)舟船东西行。15、不可名状成语简介：不可名状的意思是指不能用语言描绘出来。这个成语是从《道德经》第十四章提取出来的——“其(qí)上(shàng)不(bù)皦(jiǎo)，其(qí)下(xià)不(bù)昧(mèi)。绳(mǐn)绳(mǐn)兮(xī)不(bù)可(kě)名(míng)，复(fù)归(guī)于(yú)无(wú)物(wù)。是(shì)谓(wèi)无(wú)状(zhuàng)之(zhī)状(zhuàng)，无(wú)物(wù)之(zhī)象(xiàng)，是(shì)谓(wèi)惚(hū)恍(huǎng)。”儿歌诵读：流水无形润万物，清风无影送暖凉。自然变化有规律，装点世界如画廊（láng）。优良传统代代传，幸福日子万年长。汉字趣解：“状”的右边是一个“犬”，它的本义就表示狗的形状。后来泛指形状。如状况、原状、症状、不可名状、奇形怪状……涣然冰释的意思是像冰遇热消融一般。比喻疑虑、误会、隔阂等完全消除。huànránbīngshì16、涣然冰释经文：“豫(yù)兮(xī)若(ruò)冬(dōng)涉(shè)川(chuān)；犹(yóu)兮(xī)若(ruò)畏(wèi)四(sì)邻(lín)；俨(yǎn)兮(xī)其(qí)若(ruò)客(kè)；涣(huàn)兮(xī)其(qí)若(ruò)释(shì)。”汉字趣解：“涣”是个形声字，它的左边表示水流散，右边“奂（huàn）”有大、多的意思，水大且分散就会分流。最初的意思是水流散，如涣散、涣然冰释、精神涣散……儿歌诵读：小雪花，轻盈盈，落到湖面结成冰。春风送暖冰雪化，鱼儿戏水荡歌声。古廉（lián）颇(pō)，无心胸，冷眼相如似寒冬。负(fù)荆(jīng)请罪化矛盾，同心协(xié)力建奇功。xūhuáiruògǔ17.虚怀若谷经文：“敦(dūn)兮(xī)其(qí)若(ruò)朴(pǔ)；旷(kuàng)兮(xī)其(qí)若(ruò)谷(gǔ)；混(hún)兮(xī)其(qí)若(ruò)浊(zhuó)。孰(shú)能(néng)浊(zhuó)以(yǐ)静(jìng)之(zhī)徐(xú)清(qīng)；孰(shú)能(néng)安(ān)以(yǐ)动(dòng)之(zhī)徐(xú)生(shēng)。”虚怀若谷的意思是指胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。汉字趣解：“怀”最初是由“衣”和“涕”的古文组成，表示内心深藏着因思念而流泪的感情，也就是怀念的意思。我们今天常用的词语是怀念、怀旧、怀乡……怀《虚怀若谷》儿歌诵读：山峰高，入云天，峡谷宽，水成渊（yuān）。将军额头能跑马，宰相肚里能撑(chēng)船。与人相处要谦和，能容短处和缺憾(hàn)。yúnyúnzhòng18、芸芸众生经文：“致(zhì)虚(xū)极(jí)，守静(jìng)笃(dǔ)，万物并(bìng)作，吾(wú)以(yǐ)观(guān)复(fù)。夫物芸(yún)芸(yún)，各(gè)复(fù)归(guī)其(qí)根(gēn)