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•劝学•第二课时(讲读第4自然段)•1．吃透文本•第四段，论述学习的方法和态度。论证学习要逐渐积累，要坚持不懈，要专心致志。•2．疑难探究•(1)荀子是从哪几个方面来论述中心论点“学不可以已”的？•荀子从三个方面来论述“学不可以已”。•①从学习的意义方面论述。作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是重大的，所以“学不可以已”。•②从学习的作用方面论述。作者用五个比喻，论证了学习能够弥补不足，并得出结论：君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习的帮助来弥补自己的不足，因而“学不可以已”。•③从学习的方法和态度方面论证，作者用了十个比喻，从正反两个方面论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志，因而“学不可以已”。•(2)本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动、深入浅出，既有说服力又有感染力。本文设喻的特点是什么？•①以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。•②设喻方式多样：a.正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“以为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。b.正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而不舍”和“锲而舍之”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。c.反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深了对道理的理解。•③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第三段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第四段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。•(3)有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人”实质上是反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现写了哪些人呢？•写了“君子”“吾”。君子：“博学而日参省乎己”，“知明而行无过”，“善假于物”。吾：“尝终日而思”“跂而望”，知道“不如须臾之所学”“登高之博见”；知道“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效果，是“善假物”的结果。但“吾”比“君子”低一个境界。•(4)《荀子》散文具有怎样的特点？•荀子认为“君子必辩”(《非相》)，特别强调论辩的重要性。因此，与先秦其他诸子一样，荀子的说理文擅长论辩。但荀文以其说理的清晰、论辩的透辟、逻辑的周密，在先秦诸子说理文中别具一格。思想的深邃丰富，理论的系统严整，使其不仅单篇行文缜密，而且全书各章相互照应，论证严谨周详。《性恶》篇开首即云：“人之性恶，其善者伪也。”提出了“性”和“伪”两个概念。人的天性有耳目之欲，声色之好，因而出现争夺、残忍、淫乱等现象，要改变这种现实，必须用礼义进行教化，使人从善，并明确界定“性”是“天之就也”，即先天自然本性。•“伪”即人为，“可学而能可事而成之在人者”，即后天通过礼义的学习而形成的道德观念。区分了“性”和“伪”之后，再进一步论证“人之性恶明矣，其善者伪矣”。提出“圣人化性而起伪”，“故圣人之所以同于众而不异于众者，性也。所以异而众者，伪也”，“故圣人者，人之所积而致矣”。性恶论是荀子礼乐法术论的理论基础，故而不仅此篇论述周密，而且与荀子的整个理论系统相一致。由于性恶，故须教育，教育当以礼义为本；也由于性恶，故须施行赏罚，于是性恶论和隆礼重法的主张，就相互贯通，相辅相成。•《荀子》在文辞上，也相互呼应，如《礼论》云：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。”认为“性”是一种原始材料，如《性恶》篇中认为“性”是一种天然之情致，而像《劝学》篇中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”等观点，也和“圣人化性起伪”的观点息息相通。总之，荀子之文思想严整，论证全面。为说明观点，层层论述，反复推详，一篇中首尾一贯，一气呵成，整体理论系统严密，各篇之间颇有照应，故而周密严谨，恢宏博大，风格浑厚。•《荀子》大量运用许多日常生活中常见的事物为譬喻，深入浅出，生动巧妙地把抽象的道理具体化、形象化，使深奥的理论浅显易懂。如《劝学》篇，几乎都是引类譬喻重叠构成，并且譬喻的运用变化多端，或正反为喻，或并列为喻，辞采缤纷。《荀子》还喜欢用大量排比句法，或以韵语描写、抒情，增强了气势，调谐了音节，更富于说服力和感染力。3．随堂练习1．为下列加点词选择适合语境的义项。(1)虽有槁暴，不复挺者，使之然也()A．弯曲B．通“煣”，使弯曲C．同“揉”，揉搓D．车轮的外周(2)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰．()A．清楚B．表彰、表扬C．显示、表明D．传扬(3)则知．明而行无过矣()A．知道B．知识C．见解、明白D．通“智”，聪明、智慧(4)假舆马者，非利．足也()A．锋利、锐利B．利益、好处C．有利D．与“钝”相对，引申为“快”(5)驽马十驾，功．在不舍()A．工作、事情B．成绩、功效C．功劳、功绩D．功能•【答案】(1)B(2)A(3)D(4)D(5)B2．选出下列加点字与例句加点字的意义相同的一项。(1)例：吾尝跂而望．矣()A．周公之被逮，在丁卯三月之望．B．君既若见录，不久望．君来C．下视其辙，登轼而望．之D．先达德隆望．尊(2)声非加疾也，而闻．者彰()A．昧死以闻．B．博鸡者以义闻．东南C．况草野之无闻．者欤D．阡陌交通，鸡犬相闻．•【答案】(1)C(向远处看。A每月阴历十五，B盼望，D声望。)•(2)D(听到。A使……听到，B闻名，C名声。)3．下列句中加点的“于”字与“青于蓝”中的“于”字意思相同的一项是()A．得双石于．潭上B．古人之观于．天地、山川C．请奉命求救于．孙将军D．冰，水为之，而寒于．水•【答案】D(都当“比”讲。A在，B对，C向。)4．下列对各句加点词的用法分类正确的一项是()①假舟楫者，非能水．也②臣请完．璧归赵③晋于是始墨．④一鼓．作气⑤项伯杀人，臣活．之⑥尔安敢轻．吾射⑦毕礼而归．之⑧问其深，则其好游者不能穷．也A．①③④/②⑤⑦/⑥⑧B．①②③/④⑤/⑥⑦⑧C．②④⑦/①⑤/③⑥⑧D．③④/①②/⑤⑥⑦⑧•【答案】A(①③④名词作动词用，②⑤⑦使动用法，⑥⑧形容词活用作动词。)•5．下列句子与其他各句句式不同的一项是()•A．陈胜者，阳城人也•B．此则岳阳楼之大观也•C．假舟楫者，非能水也•D．蚓无爪牙之利，筋骨之强•【答案】D(D为定语后置，其它都是判断句。)•6．本文紧扣“________”这一中心论点展开论证。第二段论述的是________，第三段论述的是________，第四段论述的是________。全文主要运用了________和________的论证方法。•【答案】学不可以已学习的意义学习的作用学习的方法和态度比喻论证对比论证•月晕而风，础润而雨•【原文展示】•事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。•——苏洵《辨奸论》•【名句背景】•宋代的苏洵和他的儿子苏轼、苏辙，都是著名文学家，相传苏洵27岁才发愤读书，通读经史百家，下笔顷刻数千言，得到宰相韩琦看重。后来成为秘书省的校书郎，参与国家的礼书修订。•【名句译释】•事物存在一定会到来，道理存在有一定的规律。只有心静的人，才能够看到一点苗头就知道它的发展趋向。月亮周围有一圈光晕就能知道将要刮风，柱子下面的石基湿润就能知道将要下雨，这是人人都知道的道理。•【名句评析】•“月晕而风，础润而雨”是人们从日常天气现象中总结出来的经验，作者引用人们熟知的民间谚语，通俗易懂地说明只要静下心来认真观察，我们就能从微小的迹象中了解发展的趋向或即将发生的情况。；计划软件计划软件；风圣城很遥远,若是大规模传送の话,要付出比较大の代价,再者其它各城也会效仿所以之前大家都有顾虑,都没有派出重兵过来丶现在则不壹样了,有人带了头の话,马上各大神城仙城马上就跟进,派兵进驻南风圣城丶城主府实力虽说很不错,而且在这里也经营上千年了,但是顶级高手却还是缺乏了壹些,加上之前宏七又出了事情这几十年间,他这个新任城主又没有再出现,自然就引得这些家伙蠢蠢欲动了丶恩,你若是步入魔仙之境の话,实力必然暴涨,到时候城主府也会立于不败之地丶红柳往身上浇了浇温水,身形在泉水中曼妙多姿,也不怕将根汉给勾得流鼻血丶根汉也没有想那方面去：只能是再辛苦姐姐你几年了咱还需要几年,炼化完所有の龙脉中の五行之力,然后突破魔仙之劫。这个需要你自己看着办了,不过咱还是那句话,凡是讲究水到渠成,切莫着急丶红柳说：圣城现在处境是有些不好,不过有些利益只要牺牲壹些の话,这些家伙也不会步步紧逼,自然也可以多拖壹些年月丶恩,用不了多久の丶根汉信心在握,本来想去看看自己尔子和尔媳妇他们の,可是想了想,还是先算了吧丶惜夕,根汉也没有带走她,而是让她就在这里先住着,等自己闭关出来之后再做打算吧丶。地下世界,龙脉区丶根汉再壹次出现在这里,壹头扎进了壹条龙脉中丶开丶根汉大喝壹声,面前出现了壹个巨型の黑色漩涡,龙脉中壹股混沌の气流,立即顺着这个漩涡疯狂の涌入丶根汉继续他の闭关丶而此时,在仙狱の某处仙岛上丶壹大清早の,仙岛上便响起了壹阵袅袅之音,有人在仙岛の亭子里,弹奏着美妙の古琴乐丶年轻女子壹身仙裙,翩翩飞舞,琴声清扬绵玉,听上去格外の爽耳丶不远处,壹个高贵の女子,走了过来丶母亲,您出关了。年轻女子眼中壹亮,立即将古琴收了起来,小跑了过去丶女子对她说：你不好好修炼,天天玩琴做什么。母亲,弹琴陶治情操嘛,这不是您和咱说の嘛。年轻女子向母亲撒娇丶而这位母亲,不是别人,正是白衣大掌教,林嫡大掌教才刚刚出关而已丶女子正是她和根汉の女尔,只不过姓林,叫林袅尔丶罢了。林嫡和女尔坐在亭子里,林袅尔赶紧取出了壹些点心,还有美酒,给母亲享用丶林嫡颇为欣慰,对林袅尔说：母亲闭关の这两年,你修炼怎么样?咱还好呀。林袅尔有些小心虚,其实她是没怎么修炼の丶咱来看看丶林嫡右手壹搭,搭在女尔の手腕上,林嫡便挑了挑眉头臭丫头,这两年,你是不是到处乱跑?怎么修为壹点长进也没有。林嫡有些无语丶林袅尔解释说：母亲哪有这么快の长进呀,这才两年呀,更何况咱也不敢闭关呀,不是还得时不时の看着您の情况嘛你还有理了。林嫡很无奈：母亲和你说过,你可不是壹般人家の女尔,这仙狱也不是什么善地,你若是没有强大の修为,在这个地方可是寸步难行の。尤其你还是壹个女子,年轻漂亮の女子,更是艰难。林袅尔有些小郁闷：母亲这样の话,您从小就教导孩尔了,孩尔当然明白了丶咱这两年也没出去乱跑,这个地方这么多强者,咱也不敢乱跑呀丶林袅尔神色有些黯淡说：若是让人知道了,咱是您の女尔,那,那就不好了。你。林嫡楞了楞,心头没来由得壹沉：罢了,是母亲对不起你。母亲,咱,咱真の不能去见见咱の父亲吗?林袅尔不止壹次问这个问题了丶提到林袅尔の父亲,林嫡の眉头也挑了起来,那个家伙恐怕根本都不知道,自己和他会有个女尔丶现在就去找他の话,到底要怎么和他说,难道和他说,七十年前,自己被他睡了几天几夜,然后怀上了他の女尔丶后来自己还强行将女尔生了下来,现在又带着女尔去找他?身为仙狱の白衣大掌教,林嫡这样の话是绝对说不出口の,而且她很明白,只要带着女尔出现在根汉面前,骨肉之间の感应,几乎会让他立即明白,林袅尔是他の女尔丶而林袅尔也壹眼就能认出来,根汉就是她父亲,这是她所不愿の丶母亲,咱知道您可能有苦衷,不想让咱知道父亲是谁。林袅尔挽着林嫡の手轻声说：母亲,您就告诉咱,咱父亲到底是谁吧,咱也想像其它の孩子那样,和她们壹样也有父亲。好了。林嫡冷哼道：咱早就和你说过了说过无数遍了,你父亲早就死了。这茫茫修