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兰亭集序王羲之《兰亭集序》书中极品文中上品“天下行书第一帖”（米芾·宋）“飘若浮云，矫若惊龙”（《世说新语》）“清风出袖，明月入怀”相传王羲之乘着酒酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，有重复者，皆变化不一，字迹清美绝伦。王羲之自己也对此作很满意，曾重写几遍，但都达不到这种境界了。因此他很珍惜，作为传家之宝。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。逸事二则《兰亭集序》书中极品文中上品“天下行书第一帖”（米芾·宋）“飘若浮云，矫若惊龙”（《世说新语》）“清风出袖，明月入怀”？“兰亭集序”这一标题如何断句？【审读标题】A兰亭集序B兰亭集序√兰亭集：东晋永和九年，王羲之与名士孙统、谢安等41人在兰亭举行修禊诗会，“一觞一咏”，会后将诗作汇编为《兰亭集》，由王羲之作序。72序：这里指“书序”，书序写在书集的前面，一般介绍成书缘由、经过及目的；也可介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。这种文体（序）从文中哪几句话能看出来？A永和九年，岁在癸丑，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。（时、地、成书缘由）B故列叙时人，录其所述。（成书经过）C后之览者，亦将有感于斯文。（意义）《兰亭集序》与通常的序文有什么不同？文章借题发挥，从记叙一次诗会上升到对人生忧乐和生死的思考。学习目标123进一步掌握阅读文言文的方法（“因言释文、因文悟言”）能根据有关语句分析作者感情的变化及其原因。从感情的变化中理解王羲之对人生的认识和态度。⒈首段记叙一次兰亭集会，这次集会带给作者怎样的情感体验？请找出最能体现作者情感的一个句子。信可乐也⒉谢灵运认为“天下良辰美景、赏心乐事，四者难并”，试着从这四个方面体验作者所乐之处。【文本研习·记宴会之乐】良辰暮春之初（三月）天朗气清，惠风和畅美景赏心乐事良辰“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”——《与陈伯之书》（南北朝时·丘迟）良辰美景会稽山阴之兰亭崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍，映带左右。美景赏心乐事高清澈回旋的水流，和四周景色交相辉映。山环水绕，环境清幽。良辰美景赏心乐事赏心“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”之：定后标志所以：用来··游、骋：使动用法极：尽享娱：快乐心旷神怡良辰美景赏心乐事乐事修禊事也。群贤毕至，少长咸集。一觞一咏，畅叙幽情。禊：消灾祈福毕、咸：都幽情：幽雅的情怀名士济济，饮酒赋诗，畅叙幽情。诗意人生【文本研习·抒人生之痛】第二节中作者的情感由乐转为请从本段中找出最准确的一个字。痛﹖人情易倦那么作者因何而“痛”？理解相关文句，概括痛之因。【文本研习·抒人生之痛】欣于所遇，老之将至所之既倦，情随事迁向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽人生短暂欢乐易逝生命有限痛之因【文本研习·古今同悲】第三节中作者的情感由痛又转为也请从本段中找出最准确的一个字。﹖悲为何生悲？“后之视今犹（如同）今之视昔”（“目光放远，万事且悲”——钱钟书）困境相同感受相同千古同悲【体会千古之悲】逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子）人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（庄子）对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。（曹操）人亦有言，忧令人老，嗟我白发，生亦何早（曹丕）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃）723456郭沫若说文章前面写极乐，后面突然悲痛，“悲得太没有道理”，是“无病呻吟的绝顶”。你认为王羲之悲得有没有道理？这种悲痛背后蕴含了怎样的人生态度？【文本研习·质疑问难】这种突如其来的悲痛源于：对生命有限、世事无常的洞察，对时间无情的恐惧对一切美好事物终究消亡的痛惜。人生态度：热爱生命积极有为“悲感弥漫于外，深情激动于中”在文中，作者除了对生命局限性有清醒的认识外，作者对生死还有怎样的看法？固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。死生亦大矣。（我）本来知道把生死看作一样是荒诞的，把寿夭看作平等是虚妄的。生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美（泰戈尔）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）有的人死了，他还活着；有的人活着，他却死了。（臧克家）生死虽由天人生应有为方生方死虚无主义王羲之的这种“人生应有为”主张具体到行动中是怎么体现的呢？以出世之笔，写入世之心消极其表，执着其里“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者，亦将有感于斯文”兰亭集序群贤毕至，一觞一咏，成就兰亭华章，信可乐也；少长咸集，几俯几仰，参悟人生哲理，岂不悲哉？文末说“后之览者，亦将有感于斯文”，那么你学了“斯文”，有什么感想呢?伟大的哀痛者痛并美丽着珍惜拥有拥抱快乐敬畏生命······“魏晋人物晚唐诗”