搜索
五古代寓言二则1、对照注释口头翻译课文，理解文意。2、积累文言词汇，掌握重点词句。3、理解这两则寓言的寓意。作者简介韩非子（约公元前280—公元前233年）即韩非。战国末期思想家、政治家。是当时思想家荀卿的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》《韩非子》是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。全书五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自著。全书属于论辩文的，占绝大部分，文风犀利，有很强的说服力。他非常喜欢用小故事讲大道理，书中许多生动的寓言故事，如郑人买履、滥竽充数、买椟还珠、自相矛盾、守株待兔等等，十分受人喜爱，有些已成为成语。背景介绍重点词语①度：②之：③坐：⑤操：⑥度：④之：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。【译文】有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候却忘了带上它。已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸。”就返回家拿尺寸。量长短动词，到……去指量好的尺码坐同“座”，座位拿，携带念“dù”,这里指量好的尺码同“返”，返回⑦反：重点词语①及：②遂：③之：⑤无：④宁：【译文】等到他返回集市的时候，集市已经散了，终于没有买到鞋。有人问：“你为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度,无自信也。”到，等到指履不终于宁可1.《郑人买履》给我们讲了一个什么样的故事？2.《郑人买履》讽刺了什么样的人？他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了笑话，连鞋子也没买到。讽刺那些墨守成规，迷信教条而不尊重客观事实的人。《郑人买履》中那个买鞋者是一个什么样的形象，寓意是怎样刻画这一形象的。《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履”一句讽刺了死板教条者徒劳无益的结局。吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南安阳滑县）人。曾辅佐秦始皇登上王位，任秦相，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。作品：《吕氏春秋》是杂家（儒、法、道等）著作，又名《吕览》。作者简介《吕氏春秋》也称《吕览》，我国古代杂家的代表作，是吕不韦组织他的门客编写而成。全书二十六卷，内分十二纪、八览、六论，共一百六十篇，二十余万言。内容不可以一家之学来概括，因此被认为是杂家的代表著作。此书不但取材广博，而且语言整齐简练。背景介绍重点词语①遽：②契：③是：④所从坠：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”【译文】有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”立即，匆忙雕刻剑坠落之处指示代词，这儿重点词语①止：②其：③求：⑤惑：④若此：舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！【译文】船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?停止，船至江边而止他，指涉江的楚人迷惑寻找像这样1.《刻舟求剑》讲了个什么样的故事？2.《刻舟求剑》的寓意是什么？讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉进江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后从刻着记号的地方跳下去捞宝剑。讽刺了那些办事愚蠢，不知事物会变化的人。1.《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？2.《刻舟求剑》这个寓言有什么现实意义呢？“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相映成趣，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。当今社会是一个改革开放的新时代，我们在改革进程中，一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能搞好改革，才能将改革不断的推向深入，我们的事业才能取得最后的胜利。这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？你认为现实生活中还有这样的人吗？如果有，请举出例子说明。以子之矛，攻子之盾。《韩非子》